青莲 青莲美学 | 青，东方色也

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黄色、青色、白色、红色和黑色

它是中国古代最重要的五种颜色

老子说:“五彩缤纷。”

东方春天的位置，它的颜色也是绿色的

绿色属于传统色彩中的“绿色”范畴。绿色是植物叶子的颜色。在二丫石齐，有这样一句话:“绿的叫葱。”《时世明·才博》:“绿色，生命也是，就像事物天生就有颜色。”

“绿”字最早出现在商周青铜器铭文中，青色代表植被的原色。自然，这种颜色也有很多名字:绿色、蓝色、祖母绿、绿色、浅绿色和淡绿色。代表植被生长的青色，总是给人一种新生和希望的感觉。

的确，青色代表青春，黄金岁月，时代指女性美，靛蓝峨眉，蓝发绿鬓。青色也给人一种柳叶色的温柔气质和忧伤惆怅。

“我看到青山有多迷人，我期待青山看到我应有的样子”；“客房绿意盎然”；《春风与绿色江南岸》；“绿绿，悠悠我心”；"然后，在日出时，他穿过丁香一样的薄雾，只剩下他的船桨发出的嘎吱声，在绿色的山和河中前行"…

在古诗词中，青色尤其受喜爱，这种“青青”的叠印现象在其他颜色中是罕见的。

秦汉之交，政府用头巾的颜色来区分人民的地位，规定“厨师是绿色的，官员和奴隶是绿色的”。西汉末年，农民可以穿蓝色和绿色的衣服，而奴隶基本上穿蓝色。

青色是低级官员的官色，也是业内地位低下的人穿的衣服颜色。淡雅的青色虽然在服饰上不如，但在艺术上却广受追捧，在山水画上，千峰青瓷的铺展也让青色备受赞赏。

《说文解字》解释“青”:“青也是东方人。从丹出生开始...丹青的信是必然的”。“绿字随丹”，即绿主丹，将红色带入青色的内涵，说明古人有色彩对立统一的意识。

康殷先生在《说文解字》中对“丹青之青子”的解释是“以示通色”:丹青之青子，“清”可以用来指丹青，丹青是古代所有颜色的通称。

青色重在反映自然界的生命力，生命的坚韧被年复一年的诠释。古人在观察青色之美的同时，赋予了青色生命，让它在陶瓷剧中扮演主角，领唱主角。

商周墓葬中发现的原始青瓷，是我国最早的青瓷，也是最早的瓷器。但是，青色并不是一直都是纯青色的。包括:月白、粉绿、梅绿、豆绿、翠绿色等。，而能扩散一些绿色的蓝绿色叫做“青色”。

青瓷制造在宋代达到顶峰，这是由于技术因素，但也与人们的蓝色审美观念密切相关。

宋人崇尚文学的思想是含蓄、平和、崇尚自然的，形成了理性、宁静、悠远、淡泊的性格。青色的淡定、柔美、飘逸、含蓄的特点，符合宋人特有的气质。

宋徽宗当时对道教和艺术都很着迷。道家追求青色。青词又称青章，是道教的祭天之物，用朱材料写在一种蓝灰色的纸上，极其精美。

青瓷融合了这种审美，收敛，温柔，安静，含蓄。它以色彩为主要表现形式，注重精神至上，强调一种内心感受。里面有灵。

《说虞雯部》:“蓝，染草。”荀子《劝学篇》有:“青出于蓝，青出于蓝。”但在这里，并不是说青色最早就比蓝色好，而是说青色是蓝草蓼染的。

何首乌。更好理解为板蓝根，中药是它的根，上面的叶子是染料。

红蓼收割时，一定要在靛蓝坑里发酵，然后加入草木灰，就是烧稻草的灰，现在有石灰了。沉淀后，将上面的水排出，得到可以染色的靛蓝泥，也叫靛蓝。

但是靛蓝没有染色效果，需要米酒发酵还原。四种染色方法中，一种是还原染色。

靛蓝是由米酒中的一种特殊菌群发酵而成，还原成靛蓝白色，可以染色。刚染的靛蓝其实是绿色的，用空气稍微组合一下就变成蓝色了。

佛教也崇尚青色。佛教的两大流派是黄易派和青衣派。青衣派包括源自天台宗、华严宗、禅宗和净土宗的几个重要流派。僧人的长袍和裴的服装通常是蓝色的，被称为贾青和清衡。

佛教常用“紫”来形容佛眼。《楞严经》云:“望佛，紫罗兰有眼。”

《维马拉经》第一卷也说:“眼洁如紫。”梁健文帝的《石文英佛像铭》写道:“满月是脸，紫罗兰是眼。”佛教崇拜绿色的主要原因和道教类似，就是青色有助于沉默。

古人视绿色为一切颜色的总称，并把这一方面扩展到其他视觉上获得的意象，如“美”、“钱”。另外，古代哲学中很多重要的范畴，比如“情、精、清、静”，都是从“绿”开始的。

以《经》为例，《说文解字》解释:“经，争声自少年。审判也”。王军指出:“选色经过仔细检查，应该叫安静。”可见，静的意义也来源于青色的审美体验。

-来源:美活在中国式-

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