一篇文章了解深圳弘法寺的布局和佛像

穿过古道，走进寺庙。

在氤氲的香炉面前，虔诚膜拜；

在幽淡的檀香味中，寻觅清净；

在缥缈的木鱼声里，搁浅纷扰。

眼前千姿百态的佛像，

庄重，慈悲，宁静，

让你的灵魂慢了下来。

然而，许多人拜佛却不识佛。

现在让我们随着图片一起去深圳仙湖植物园的弘法寺，用这篇文章让你了解中国传统寺庙的布局和佛像。

依山傍水的弘法寺

弘法寺始建于1985年，是由当代佛门泰斗高僧上本下焕长老亲自洒净动工，1991至1997年建筑面积逐步达到30000多平方米。

2006年又落成一座7000多平方米的弘法大楼和7层高的僧寮、居士楼，其基本设施和寺院管理为弘法利生奠定了良好的基础，这里同时可供800多人饮食起居。

弘法寺开山宗师

上本下焕老和尚

佛门泰斗本焕长老于清光绪三十三年（公元1907年）出生于湖北新洲，二十二岁在新洲报恩寺出家。后在广东南华寺侍随虚云长老，为长老亲传大弟子。一生信仰坚定，矢志不移，跨越两个世纪，充满传奇经历。

本焕长老曾任中国佛教协会名誉会长。长老前半生潜心研习经、律、论教理教义，跪拜五台、刺血写经、燃臂孝母、参禅修行、领众守戒、弘法利生，遵百丈清规，续禅门宗风。

后半生，本老则奔走外，行化四方，广结善缘，披肝沥胆，建寺安僧。从上世纪八十年代中期开始，长老先后恢复或新建别传寺、光孝寺、弘法寺、报恩寺、四祖寺、莲开净寺、大雄禅寺、成道禅寺等十余座禅宗祖庭和寺院。

2011年8月31日，由长老亲任住持的禅宗祖庭百丈禅寺，经过七年的磨砺，全寺落成开光，再现祖庭昔日辉煌。

现任方丈 印顺大和尚

印顺大和尚，湖北襄樊人，北大哲学系宗教学专业硕士，泰国朱拉隆功大学佛学博士。

2000年于深圳弘法寺礼上本下焕长老为师剃度，次年依广东云门寺上佛下源长老圆具足戒。沐浴师恩多年，一心向佛，秉承本焕长老禅脉心髓，戒行清净，道风纯正。2008年10月晋院升座深圳弘法寺方丈。

以深圳弘法寺为例，

带你读懂中国寺庙布局和佛像。

寺院的建筑格局以大雄宝殿为寺院中心主体建筑。依次为山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、毗卢殿或藏经楼（阁）、方丈院等。

寺院一般布局

①

照壁

走进深圳仙湖弘法寺，首先看到的就是这个照壁。

照壁立于2003年，“南无阿弥陀佛”、“佛光普照”等佛语均为当代佛门泰斗——本焕长老1996年所题。

②

山 门

寺院的外门叫“山门”，又称“三门”，一般由并列的三扇门组成。中间一扇大门，两旁两扇小门。

山门：又谓三门， 三解脱门，为禅宗伽蓝之正门。中门：空门；东门：无相门；西门：无作门，总称“三解脱门”。

注意事项：

1、寺院的门槛绝对不要踩，非常罪过。

2、进寺院时，走哪个门就看你在哪个门的位置了，一般不走中间门而走边门表示谦卑、不功高我慢。在左边就走左门，先迈左脚；在右边就走右门，先迈右脚。

3、进寺礼拜或参观一般以顺时针方向走就可以，因为在古印度以顺时针右绕为吉祥。

山门两边有两尊面相威严的“密迹金刚力士”，据说是古代的两位太子，他们手里拿着的法器叫“金刚杵”，是古印度最坚硬无比的兵器。

大家知道他们这样怒目圆睁的样子是要做什么呢？他们是要震慑那些想破坏寺院的妖魔鬼怪，他们是守护寺院的护法力士。

③

弘法寺法物流通处

自古以来，诸多盛德之人都会摆放一些具备丰富佛教文化内涵的家具、供器等法物用品，用于虔心礼佛，进而体现佛法庄严。

位于深圳弘法寺大门左右两侧的法物流通处——幻泓宝湛不仅满足了信众请购宗教用品的需要，更是信众护持寺院、增强寺院经济自养能力的方式。

幻泓宝湛产品处均开光加持，包括佛具用品、道教用品，如佛像、香炉、法器、烛台、油灯、香类等，以品种齐全、货真价实赢得了广大善信的赞誉和信赖。

④

客堂

客堂门上对联：

“山色淡随僧入院，松声静与客谈玄”

“客来殷勤接待如手足，堂内茶水敬奉象家人”

前一副对联把我们带入了空灵寂雅的境界，另一副题为是佛法众生平等的生动写照。

客堂为寺院日常工作的管理中心，负责对外的联络，接待、各殿堂管理、接送方丈手谕牌告。

客堂在法会或特殊日子接受居士挂单。

办证厅：负责办理皈依证。

⑤

天王殿

天王殿正中为袒胸露腹的大肚弥勒佛，这是释迦牟尼佛的既定接棒人。（“竖三世”里的“将来佛”，应当叫“弥勒菩萨”。由于他还没有交班，所以还没有成“佛”,要等释迦牟尼寂灭后五十六亿七千万年后，才降临人间，正式升为弥勒佛）。

弥勒菩萨笑容满面，肚皮很大，代表生平等心，现喜悦相，慈悲心、包容心，弥勒菩萨教导人们要拓开心量，包容一切，量大福大，才能快乐自在。

“弥勒菩萨”：大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人。

四大天王

弥勒佛的两侧有四大天王护卫（注：不是四大金刚）。

佛教里的四大天王和《封神榜》里的不一样，佛教的四大天王不叫魔礼青，魔礼海，魔礼红，魔礼寿。他们分别是：

东方持国天王：手持琵琶，代表负责任，每个人在社会上，都有他的职责。能把自己的职责，尽心尽力做到圆满，这个社会就会和谐，国家就一定能富强。

南方增长天王：手持利剑，代表我们职责之内的事情做好还不够，还要天天求进步。这是代表日新又新，他手上拿的是剑 —— 慧剑（智慧之剑），慧剑断烦恼的意思。

西方广目天王：身上缠一青龙右手握龙头，左手持宝珠。代表叫我们多看，多观察。变化多端的事情，把握原则。

北方多闻天王：左手放腿上，右手持伞，伞是遮盖。在千变万化的世界里，有种种染污，所以要预防，不要被污染。在广学多闻的同时，要保护自己的清净心，不要受染污。

⑥

韦驮殿-韦驮菩萨

韦驮将军是南方增长天王八大将军之一，四天王座下三十二将之首，虽住天中却早离天欲，童贞修行，辅助增长天王护持我们娑婆世界南赡部洲。

护法又称护法神，是佛教的护法者，拥护佛陀的正法。两千五百年前，佛陀考虑到末世会有人诽谤正法、破坏寺塔，于是就请四大声闻、十六阿罗汉等护持佛法。

⑦

伽蓝殿-关帝菩萨

“伽蓝”是梵语僧伽蓝摩的简称，意译为众园。原意是指僧众所居住的园林。后来出家人所住的寺院一般也称作伽蓝关帝菩萨的故事！

早祝韦陀，晚祝伽蓝 。所谓：“施人慎勿念，受施慎勿忘”。

⑧

祖师殿

祖师殿 - 六祖慧能

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

⑨

弘法寺图书馆

⑩

大雄宝殿

大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。

“大雄”是佛的德号。“大”者，是包含万有的意思；“雄”者，是摄伏群魔的意思（四魔：烦恼魔、五阴魔、 死魔、天魔。）。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为“大雄”。

宝殿的“宝”，是指佛法僧三宝。

华严三圣：中间是本师释迦牟尼佛，左为文殊菩萨，右为普贤菩萨。

本师释迦牟尼佛：佛陀，“觉者”或“智者”，智慧圆满。

文殊菩萨：象征着智慧，理性,也就是我们自己修学，跟大众相处，尽孝、修持一定要依据理智，不可以感情用事。文殊菩萨代表理性，他是智慧的、是理论的，而不是感情的。

普贤菩萨：象征着实践、行愿，普是普遍,平等普遍，要将所学落实在生活和待人接物上,否则就成为空谈。

⑪

地藏殿

地藏菩萨愿力第一。

“地”是心地，“藏”是宝藏。人们心地里有无量的智慧、无量的德能、无量的才艺，那么要怎样开发出来？依靠孝敬，孝顺父母、尊敬师长，才是开采心地宝藏的唯一方法。

大誓愿：地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提！我不入地狱谁入地狱！佛门孝经《地藏菩萨本愿经》

⑫

往生堂

阿弥陀佛【四十八愿】西方极乐世界的殊胜

《佛说阿弥陀经》

舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。又舍利弗，极乐国土，七重栏楯(shun)，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。又舍利弗，极乐国土，有七宝池，八功德水充满其中。池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗(che)磲(qu)、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲华，大如车轮，青色青光，黄色黄光，赤色赤光，白色白光，微妙香洁。

⑬

千手千眼观世音菩萨

观世音菩萨是最勤的菩萨、最精进的菩萨、不愿意休息的菩萨。

《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼法》

《观世音菩萨的故事-大悲心陀罗尼》

⑭

延寿堂

药师佛，又作药师如来、药师琉璃光王如来、大医王佛、医王善逝、十二愿王。为东方净琉璃世界之教主。

⑮

观音殿

观世音菩萨是佛教中在中国民间影响最大的一尊菩萨。

问：弘法寺没有罗汉，全部供奉的是菩萨？

罗汉为自了汉，菩萨度众生！

⑯

法堂 藏经楼 经堂

法堂的中央设一座台，安放案桌（讲台）和法座，台下设香案，两侧是听法席。法座背后有一个大的屏风，常常有狮子吼图。因为佛教常以佛说法比喻为狮子吼。

藏经楼是寺院图书馆，用以储藏寺院内一切图书。藏经楼则专门储藏佛教经典，《华严经》曰：“自归于法，愿与众生；深入经藏，智慧如海”。

经堂

经堂为藏经之堂和僧众念经之所。

⑰

方丈室

一丈四方之室，又作方丈室。这是弘法寺的开山方丈、已故的本焕长老生前居住和接待信众的地方，现在是供奉他老人家舍利子的地方。

二衣钵传人室，这是本焕长老的衣钵传人印顺大和尚居住和接待信众的地方，印顺大和尚是弘法寺现在的方丈，我们要感恩本焕长老、感恩印顺大和尚、感恩弘法寺，因为是他们的精进用功，才有了我们今天来到这里修行学习的难得机会呀！

⑱

卧佛殿

⑲

弘法大楼

南无本师释迦牟尼佛

（三称）

普贤十大愿王

一者礼敬诸佛， 二者称赞如来

三者广修供养， 四者忏悔业障

五者随喜功德， 六者请转法轮

七者请佛住世， 八者常随佛学

九者恒顺众生， 十者普皆回向

回向

愿以此功德，庄严佛净土。

上报四重恩，下济三途苦。

若有见闻者，悉发菩提心。

尽此一报身，同生极乐国。

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