蜀道在哪里 蜀道在哪

蜀道在哪里？这个问题想必很多人都问过。谁都知道，在这样的旅行中对蜀道的敬畏比登天还难自古以来就是真实的。下面详细介绍蜀道在哪里以及蜀道在今天的哪个省。

蜀道在哪里：

蜀国在陕西和四川两省，从xi安到成都。

华光大厦

白猫

雨夜

春分

汉砖墙旁有一个设施简陋的茶摊，竹椅上放着一盆叶子细长的兰花。老人们露天围桌而坐，喝浓茶，摆龙门阵，吃瓜子搓麻。享受你的余生。

晚上，登上一座塔。从阳台望去，可以看到错落有致的青瓦房，圆圆的竹篮晾晒着小米椒和干胡萝卜。时不时会有两三只野猫悠闲地走过屋顶的瓦片。新沂点缀着灰色的老城建筑，像是童年对四合院的印象。前年参观白石故居，北京的玉兰树光着身子站在院子里。花开一次，就是一年。

楼下坐着一群写生的少年，女孩戴着简单的丝带草帽。如果我和他们混在一起，大概没人会怀疑我的身份。因为我的脸天生一副傻乎乎的样子，好像一直停留在青春里。初春穿高领修身罗纹衬衫，中长裙，如外婆做的人形木偶。

说起来，我从小到大都没和人亲近过。我外表看起来温柔善良，内心却和所有人保持距离。习惯了一个人，承受不了丰富的感情。我早产的时候身体虚弱，在一次次生病的过程中过早的意识到：有些事情只能自己承担，没有人能代替你，也没有人能和你分享。从身体疾病到生死。一个人的一生，绝对是“赤裸裸的来来往往”。所以，我担心自己无法用同样的分量来回报别人的友情。心里一个人从来都不是苦的事。

我只是敏感于自己变成了一个不再分泌激素的中性体。即使外表越来越复古，越来越优雅，也有很多人称赞：你越来越柔和了。但其实我没什么感觉。原本脆弱的心被漫长的旅途榨干，缩成一根枯萎的乌木，又酸又硬。

有一天，在茶馆喝正山赛。对坐着的人说：“你可以去公众面前讲述你的故事。在北京，我看到的年轻人大多被生存所困，无法在短时间内改变，只能被动的活着。我以为是社交场合。但看到你之后，我突然意识到，这也包括个人选择的问题。”

“你应该以优雅无畏的姿态走出去，让更多的人看到你，见证你的心与美。你就是你，天真柔软。不依赖别人的人，不受任何人思想习惯的影响。你是独一无二的，你从来没有偏离过自己的想法和审美情趣。只有这样，你才能成为一个忠于自己的高尚的人。”

但是我能告诉他们什么呢？

好像是很久以前的事了。我16岁那年，哥哥从歙县旅游回来，给我寄了一张明信片。我随便翻看了几本，就已经很感兴趣了。接下来的八年，我一直重复着这个地名。也许是因为这种坚强的意志，八年后，24岁的我终于义无反顾地出发了。这个地方是惠州，然后到川北。最终，3354像一个少年预见的那样，成为了一个越走越远的人。

最后，我离开了没有新意的城市，去了一个山川相依的村庄。到处都是陈旧的绿瓦房，石阶上布满了青苔的痕迹。早上醒来，透过木窗，可以看到院子里挂着各种各样的花树。春天有海棠，夏天有栀子花，秋天有金桂，冬天有腊梅。表壳上总有一瓶刚剪下的当季鲜花。一直在下雨，空气很新鲜。李泉水从山中流出，水源清澈干净。晚上走在河边，可以看到对岸山的影子，河里的渔火，蓝色夜晚的星空。

我在写，写着写着，从未停止。几乎没有人知道我要去哪里。我在写3354。这些怀旧的话，只会散发出泥土与山川、大海与天空、皂角树与玫瑰、飞鸟与鱼、斜风与细雨的味道…

英国诗人华兹华斯称他的时代无根且令人担忧。人沉溺于世俗，在占有与失去之间消耗着自己的生命。所以他把目光转向了大自然。

“我听到了一千种混合的音调。当我在树林里躺着、靠着的时候，在如此美丽的景色中快乐的想法实际上把悲伤的想法带到了我的脑海里。大自然通过我的感受，把人类的灵魂和她的杰作联系在一起，这让我想起人们是如何对待人的，心里更加难过。穿过樱草花丛，在树荫下，长长的蓝色和白色的花正在编织它的花环。我坚信，每一朵花都在它呼吸的空气中尽情享受。”

他用简单真挚的文字描绘自然风光。一开始被同龄人鄙视，嘲讽他的诗歌水平，连小孩子都能写。但他对此不屑一顾，并告诉忧心忡忡的妻子，人们将来会发现这些诗的价值。很快，城市的弊端逐渐显现。生活环境被快速的工业发展所污染，人们的心灵被物欲所影响。于是人们开始向往华兹华斯诗歌中的自然，因为它永远是平等的、慷慨的、不求回报的。

住在惠州的时候，经常一个人在村里走。长长的弯弯曲曲的村道上不再有第二个人。但我并不孤独，因为一路上有小溪，有山鸟。有人把我当成从山里飞出来的精灵。当我离开那些地方时，精灵消失了。个子不大的彼得潘如果放弃了梦幻岛就无处可去了。这是一件不值得去感受的必然的事情。毕竟“没有不流血的童话”。

2015年的最后一个晚上，晚上10点，我把围巾裹在脸上，独自走在没有路灯的黑暗田野里，打算去村头的小酒吧过年。十分钟的路程，冰冷干净的空气涌进我的肺里，随时潜伏的危险让我兴奋不已，但我心里却没有一丝恐惧。如今，当人造光彻底赶走黑暗的时候，我已经渐渐忘记了什么是属于黑夜的黑暗。然而，在这里，我再次触摸到了真实的夜晚，感受到了一种更为复杂而浩瀚的孤独的超现实质感。人类的欲望在这种孤独中无处藏身，直到彻底消失。这是一段白色的时光，仿佛随着季节而变化。

的轨迹保持一致的重生，它的确具备这样奇幻的魔力，又如花开果般寻常。

我在文字中重新建造一座梦幻岛，装添进那些来自旧日的渐已鲜为人知的美好，用以缅怀逝去的故园。这是我的故事，也是我为之书写的唯一目的。

浪游

阁楼上的树影

滕王阁

二 清明

早晨临时决定去滕王阁，非王勃笔下的那座。

石阶两侧开满樱花，被炽烈的光线晒得发蔫儿，向下低垂着花苞。爬上一阵儿，就躲到亭下乘凉。饮些保温杯中的热水，观察反射在石砖上的碎碎树影，享受独处时的片刻清静。当一个人看遍诸多风物之后，内心会发生怎样的变化……无外乎沉默，不想言。

对世事向来如此——忽尔踊跃，忽尔烦厌。二者做持久的拉锯战，反反复复，势均力敌。心情低迷时，则变得更加沉默，偶尔欲言又止时，眼泪就会由不得自己的流下来。每到这时，渴望纵容自己寻一座无人识我的山林，居住上数日。我的快乐少且浅，鲜少与人有关。

坐在滕王阁右侧的廊庑下写下这些文字，暖风吹拂起白蕾丝裙裾。下一站将是青城山，去看望一位在山中修习全真道的年轻女冠。她是我最后选择来蜀的关键原因。可惜春日已过，挂念送她一盆粉红山茶的心愿落空。

这几日睡在一间阁楼房间内，还没来得及挂窗帘。夜晚不敢开灯，才幸运地看到院中的海棠树杈投射在室内白墙、被褥上的斑影。即使闭上眼睛，瞳孔仍能透过眼皮感触到那些忽明忽暗的光亮。某天深夜突降暴雨，雨水密密地打在瓦片上，听的也十分真切。睡不着，起床手抄《陡然草》。

异常清明的时刻，总会想起自己是外洁而内不洁，心中还有很多很多的欲望。因不知自己最后会以何种方式离开，于是现在竭力热烈地活着。在我身后，隐匿着一个无人能看到，甚或想象的时空。而她却是真正的世外人，是污浊人海中鲜有的身带清气的人。

艾草

栀子

赛龙舟

三 小满

端午这天清晨，整条街巷间弥散着艾叶清香与栀子花香。村人采下自家院子里的栀子，用红棉线结成一捆一捆，售卖给过往的外地行人。集市上也卖手工编织的草拖、草包。价钱极廉，十元至二十元不等。我相中那小小草编的挎包，编法新颖，难得一见。摊主是位年轻男孩，见我喜欢，笑眯眯地说：“我妹妹夏天也爱背这款包。”我听后一笑，回道：“如果把上面的彩色条带剪掉，换成一码枯草色会更好些。”当然，他或许不会认为那样好看。

随后去嘉陵江畔观看龙舟比赛，分初赛、复赛、决赛。三组龙舟在莽莽绿水间疾驰，船头击鼓队员的打鼓声震天响。江畔挤满游人，堤上是片片开繁的蜀葵。我从江的这头走到那头，竟没寻得一处可以加塞的空隙，只好怏怏离去。

中午前去一位长者家过节，当地人过端午必食包子。自家蒸得白面包子为豆角腊肉馅儿，还有花生肉粽，佐以白酒。饭后，坐在院中的藤椅上，与他摆龙门阵。身旁的贴梗海棠此时已结出枇杷大小的青色浆果，满院栀子芬芳，引来蜂蝶“嗡嗡”作响。

我絮絮说道：“先说说我喜欢的宋朝。靖康二年，南下的金兵攻陷开封，北宋灭亡。宋高宗带领臣僚亲眷，一路南逃，最后落脚于杭州，南宋时民间流传着一句谚语，叫‘苏湖足，天下足’。可见南方之丰饶，远非北方能及。对于这一点，我有着非常鲜明的个人感受。

我自小长于北方城市。习见是中关村的高楼、长安道的车流、卢沟桥下干涸的河沟。童年的生日聚会通常在麦当劳和欢乐谷度过。成长生活之单一庸常，使我直接丧失一些天然的感知力。有些南方人习长的生活经历，我却从未体验过。譬如，‘绿水青山’是哪种景象?一年中随四季流转，可以应季赏到哪些花草，食到哪些果糕?还有那些旧日诗词描写的生活细节，现在仍有吗?”

“体验过后，你学会了什么?”长者问。

“在南方兜转两年后，最明显的收获是学会用一种崭新的视角观察周边世界。对城市也无之前那么烦厌。任何地方皆由对立的矛盾组成，美与丑，温柔与粗暴，有趣与乏味。像鲜花既能开于城市的绿化带中，也能长于村庄的醴泉旁，重点在于，如何能够发现它。通过外寻，开启内观，这大概是提升自我认知的必经路。”

没有说教之意，这些话确凿是我自己的一些心得体悟。

路

芍药

碧天

四 夏至

海棠败后是山茶，山茶败后是芍药，芍药败后是蔷薇。总之园子里一直有花赏。

花间堂内的一座四方庭院内植着一棵老桂树，极香，寻香才发现此树。行于巷间，见一户人家的三角梅探出低矮的墙头，它们甫开出紫红色的薄花。有妇人脚踩木板凳，伸直臂膀采摘枝上的鲜樱桃。我从水果商贩那里购买的价钱为八元一斤。路过邮局，心念临走时大概会向他寄出最后一张明信片吧。头顶的梧桐枝叶遮天蔽日，在阳光的照射下，透若青玉。

约会的那日大雨滂沱，裙摆被暴雨溅污，站在巴士总站设施粗劣、卫生不洁的洗手间内仔细地冲洗裙褶里夹裹的泥沙。脚上穿了一双淌水用的帆布球鞋，嫌弃它不“lady”，于是另备一双手作芭蕾浅口平底鞋……如今回想，到底哪里来的力气促使我甘心去做这些事，透射出一股蛮横且愚蠢的天真。爱境引发的低级趣味使人警醒地反观到自己体内暗藏的欲望。

曾在纸上给他写长长的信，罗列日常经历的琐事——

“阆中三绝”其实就是一种口味极酸的汤——张飞牛肉、白糖蒸馍切丁，里面再兑上保宁醋。我是怎么也喝不惯的。

广元的友人邀我攀游剑门关，李白曾在此写下《蜀道难》。

途经古蜀道上的昭化，食到江里的肥鱼。夜晚步行于凹凸不平的青石板路面，巷道静谧安和，白玉兰闪出清柔光亮。民宿管家送我一卷《探寻古镇》的册籍，夜深读到花蕊夫人的诗句：初离蜀道心将碎，离恨绵绵，春日如年，马上时时闻杜鹃。这些血肉鲜活的时刻，清美似信手杜撰。

离开前，要去看一看色达的红房子。它位居甘孜藏族自治州东北部，古时为羌地。2012年，在国博观览过一组展出汶川灾后重建的摄影展览。油亮的广阔草原上，穿蓝衣的藏族女孩绽裂的笑容，一直被储存在脑海里。成年以后，我独自做过许多不为人知的无用事，但恰是因为它们日复一日的累积，让我成为此时的我。与众不同也好，荒诞不经也罢。自己喜欢，不已足矣……

20岁时就隐约感察到自己从婚恋方面得到的幸福值极低，因为情感随时都会破裂，往往以卵击石。虽然许多人随波逐流地视之为康庄道、避难所，而我，大约说出来像无稽之谈——希翼有生之年创造出从未出现的新的事物。这个梦想强大到致使一些人类赖以生存的基础本能和需求都变得不那么重要。是艺术、文学、音乐、舞蹈、时装、建筑等一切表达及传递美的方式仿若打开天眼般令我看见一个更广博的寰宇。它超脱于世俗的价值，破除盲从的常态。

《荒原狼》里有如下一段文字：大部分人在学会游泳之前都不想游泳。这话听起来是否有点滑稽?当然他们不想游泳。他们是在陆地生活，不是水生动物。他们当然也不愿思考，上帝造人是叫他生活，不是叫他思考!因为，谁思考，谁把思考当作首要的大事，他固然能在思考方面有所建树，然而他却颠倒了陆地与水域的关系，所以他总有一天会被淹死。

但我依然生活在孤独带来的思考中，头脑畅游于超现实的文艺复兴的思维空间内。我愿做一位多思的灵魂者，即使它是个永远填不满的无底洞。