伏尔泰的名言 伏尔泰“名言”被误传 成违法言论挡箭牌

原标题[伏尔泰“名言”被误传 成违法言论挡箭牌]

“我不同意你的说法，但我誓死捍卫你说话的权利！”在这句“名言”的掩饰下，法国近年来一些离经叛道的话、一些惊世骇俗的话、特别是一些排外、仇外、具有种族主义色彩的话，都得以堂而皇之地登堂入室，在电视、电台、讲座、沙龙、报刊上风行无阻。似乎在“誓死捍卫说话权利”的旗号下，一切都可以被允许！言论享有“绝对自由”的权利。然而这只是一种“幻觉”而已。绝对自由的言论是不存在的，也不应该存在。伏尔泰的这句“名言”仅仅是一个误传而已。伏尔泰从来没有说过这样的话，甚至从来没有过这样的思想。

“名言”成违法言论挡箭牌

法国最近之所以出现对伏尔泰这句“句言”的质疑，是因为这句“名言”近来成为许多违法言论的挡箭牌，其中包括排外、仇外、种族歧视、种族仇恨等过去不能说或被法律明确禁止的话。法国社会和欧洲其他国家一样，由于经济危机的冲击，正在出现向极右方向转移的趋势。排外、仇外等思潮越来越有市场。因为将复杂的经济危机简化成“都是外来移民的错”，是一种非常有效、能够为民众广泛接受的说法。过去法国法律是禁止种族主义言论发表的。但这些言论今天却在这句伪称的伏尔泰“名言”的掩饰下纷纷出笼，冲击并影响着法国社会向极右方向急转。如著名电视记者艾利克·齐姆尔最近就公开表示一个企业主“有权”让职业介绍所不要推荐黑人和阿拉伯人。好几家人权组织联名起诉齐姆尔“种族歧视”。齐姆尔的“粉丝”们正是以伏尔泰的这句“名言”来为其辩护。巴黎极右翼国民阵线新任主席玛丽娜·勒庞就是在这种思潮的簇拥下，在民意测验中得分节节高升，甚至大大超越现任总统萨科齐。正是右翼思潮的崛起，导致法国舆论界对“绝对言论自由”进行反思，并连带出现对伏尔泰这句“名言”起源的追究、质疑和否定。

最新的导火索，就是刚刚出版并引起广泛争议的一本仅三十来页的小书《勒庞万岁》，作者是“记者无国界组织”前主席罗贝尔·梅纳尔。此书在法国引起轩然大波。梅纳尔应邀到各大媒体，都会引发一场激烈的争论。法国的电台主持人帕斯卡尔·巴斯卡、有线四台“大报”专题节目政论家让—米歇尔·阿帕蒂等，都与梅纳尔发生过尖锐的词语交锋。特别是阿帕蒂与梅纳尔的“对呛”，成为这一争论最为典型的缩影。

阿帕蒂在评论这本书时说，这本书用“勒庞万岁”为题目就是为了争夺眼球，目的就是想表示，“极右派思想在法国政治辩论中应该有其存在的位置和理由”，也就是说，不管极右翼说什么垃圾，都有权表述出来，其中包括违法的语言。“这使我想起与国民阵线一名成员让—伊夫·勒加鲁在九十年代中期的一次谈话。勒加鲁当时手中挥舞着一支笔，画了一张奥斯维辛集中营煤气炉的图解，声称煤气炉杀人是不可能的，因此二战中数百万犹太人被毒死也是不可能的。对这种令人极其厌恶的言论，我要高呼："盖索法万岁"！”

否定二战历史言论违法

“盖索法”是由法共议员让—克洛德·盖索提出的议案，于1990年7月13日在法国国民议会通过。该法案主要针对否定二战历史、主要是否定煤气炉存在的学说。这一法案通过以后，任何在法国否定二战历史的言论和研究都是违法的。盖索法从问世伊始，就引起激烈争议，至今在法国政界、历史学界都存在着不同的声音。法国右翼政治家有相当一部分反对这条法律，其中甚至包括现任总理菲永。当时还仅仅是国民议会议员的菲永曾投下反对票。

梅纳尔则反驳说，除了主张暴力和煽动对个人的仇恨外，任何事物都有权被表述、被说出来、被发表出来。历史应该由历史学家来讨论和论证，而不是由法律来界定。也就是说，在梅纳尔看来，“盖索法”介入了历史，是越俎代庖，因此“所有历史学家都反对这条法律”，难怪巴斯卡质问梅纳尔“是否还要否定法律”。

言论自由要受法律限制

“誓死捍卫说话权利”的“名言”，关键恰恰在于将言论自由绝对化。实际上言论自由在世界各国都是有界线的，这个界线就是法律。在法国有阿帕蒂所提到的“盖索法”，此外还有“亚美尼亚种族屠杀法”以及“布雷凡纳法”，这些法律都是对“言论自由”的一种法律限制。齐姆尔因其言论最后被判有罪，根据就是这些法律。如果没有这些法律对言论自由的界定，那么这个世界很快就会变成种族仇视和冲突的场所。就是这句“名言”的信奉者也承认，言论自由不包括“主张暴力和煽动对个人的仇恨”的自由。

问题是，以言论自由为由攻击另一个种族、另一种文化以及所有与自己不同的文明，难道就是应该容忍的吗？由此可见，绝对的言论自由是不存在的，也不应该存在。你甚至可以批评法律本身，甚至可以认为这是“恶法”。就如“盖索法”，至今在法国有很多人反对，并公开批评这一法律。甚至有一位历史学家在网上征集签名反对“盖索法”，连美国著名学者乔姆斯基都签名支持。但当法律仍然有效时，你的言论却不能违反法律。任何人言论一旦违法，法律就必将制裁。本站