【杜甫草堂在哪】杜甫草堂，中国文学史上的一块圣地

唐诗是我国文学史上的一座高峰，在这座文学的高峰之上，曾经站着许多优秀的诗人，杜甫是其中伟大的一个。

杜甫的诗以古体、律诗见长，现存世1400多首，语言精练，风格多样，沉郁顿挫是主要特点。杜甫其人其诗，生前并没有受到太多的尊崇和重视，否则他也不会在穷困潦倒中终其一生，但死后，他却声誉日隆。

杜甫一生漂泊，居无定所，却忧国忧民，始终保持高尚的人格，是唐代最伟大的现实主义诗人，被后人奉为“诗圣”。杜甫的诗表达了崇高的仁爱精神和强烈的忧患意识，反映了唐朝由盛转衰的历史巨变，因而被誉为“诗史”。

杜甫的一生尤其是下半生，多在颠沛流离中度过，四十八岁那年，为避“安史之乱”，他携家人来到了四川成都，他的好朋友严武当时任成都尹，次年春天，在严武等朋友的资助下，在成都西郊浣花溪畔开始修建茅屋，又过一年，茅屋落成，人称“成都草堂”。

杜甫先后在草堂居住了四年，在成都草堂居住的四年时间里，杜甫写了二百四十多首诗，许多诗都是流传千年的名篇，这其中就包括妇孺皆知的《春夜喜雨》，影响甚广的《茅屋为秋风所破歌》。“为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。”杜甫写诗是认真的，即使一些看似轻松的诗，他写的也很辛苦。

朋友严武因病去逝后，杜甫离开成都，他又辗转流落到荆、湘等地，最终病逝于一条小船上。

草堂失去了主人，便慢慢倾毁不在了。

五代十国时期，诗人韦庄任前蜀宰相，他崇敬杜甫为人，喜欢杜甫的诗文，“思其人而成其处”，在当年草堂遗址上重建茅屋，使之得以保存。宋代时草堂又进行了重建，并在墙壁上绘制了杜甫像，开始形成祠宇。此后，草堂屡兴屡废，其中规模最大的两次重修，一次是明弘治十三年（1500年），一次是清嘉庆十六年（1811年），基本上奠定了今天草堂的规模和布局。

明末，张献忠农民起义军入川进入成都，草堂毁于兵火。清代，康熙、雍正、乾隆、嘉庆都对草堂进行了重建和修缮，但到了民国后期，军阀混战，草堂成为军队的马厩和治疗伤员的场所，这多时期对草堂的破坏很大，祠宇门窗、亭台水榭悉数拆毁，所悬楹联匾额损失殆尽，有的直接当柴火烧了。至此，草堂面目全非，几成废墟。

现在我们看到的杜甫草堂，是新中国成立后全面整修的。这其中，有一个人不能忘记，他就是被著名作家巴金称为成都的历史家、大作家的李劼人。李劼人曾任成都主管文化的副市长，1959年，李劼人主持杜甫草堂的大规模修建，当年修缮的主旨为“注重杜甫的人民性，不能将草堂修得富丽堂皇，雕梁画栋，要突出建筑的古朴和园林的幽静之美”。两年后，杜甫草堂被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。