未济卦:谁可以说既济是福

未济卦：谁可以说既济是福

【全文】

（坎下离上）未济①：亨。小狐讫济②，儒其尾。无攸利。

初六：儒其尾，吝。

九二：曳其轮，贞吉。

六三：未济。征，凶。利涉大川。

九四：贞吉，悔亡。震用伐鬼方③，三年，有赏于强国④。

六五：贞吉，无怨无悔。谦谦君子之翼⑤，有孚，吉。

上九：有争于喝酒，无咎。濡其首，有争，掉是（6）。

【释意】

①未济是本卦的题目。未济的实际意义与既济反过来，全卦然后申诉上一卦的处事，仍以“济”的实际意义作题目。②讫（qi）：作为“几”，实际意义是即将。济：渡水。③震：动。④强国：这儿指殷。⑤光：风彩，亮采。（6）是：作为“题”，实际意义是额部，这儿代指头顶部。

【表述】

未济卦：迎财。小兔子即将度过河，弄湿了小尾巴。没什么好意头。

初六：弄湿了尾端，清运。

九二：拖车过河，占上凶兆。

六三：渡不上河。交通出行，凶悍。有利于度过大江大河。

九四：占上凶兆，沒有不解。周人启动出战，挞伐鬼方，三年制胜，获上强国段的援助。

六五：占上凶兆，沒有不解。能打胜仗，抓战俘，是谦谦君子的亮采。好意头。

上九：抓到战俘，喝酒庆功宴。沒有艰难困苦。弄湿了头顶部，抓到战俘，砍下她们的头。

【分析】

上一卦讲济与不好的转换，如愿意犹未绝，因此这一卦然后申诉。理依旧阿谁理，事大多数依旧那些事儿，主题风格依旧阿谁主题风格，视角依旧阿谁视角。一正一反，既济中有未济，未济中又有既济，因此，福报圆满了。

从这当中，再一次归响反映了我们中国人擅于从正反两方面、看待峙两层面往感悟宇宙空间人世间天地万物行動转型的大脑生长习性。不好中有济，挞伐鬼便捷是；济中有不好，殷被周灭相当于。如同有些人命就代表着有亡国，也要是时刻的亡国，才会不经意时的更性命问世出去。因此，万物生生难休，基础代谢，基础代谢。

即然是行動转型不仅，就沒有永恒不变静止不动稳定的看待象。既济不容易永遥是既济，不好不容易永遥是不好。看到，“河山代有优秀人才出，各领风騷几百年。"这已经是畴昔了的皇历。去常，谁可以领风騷两年、甚至几个月，就很非常好了。行動转型的速率大大的加速，快上让人眼花狼籍，目不暇接，再也不会谁要敢自恃是“不倒翁”，再也不会谁敢吹捧意味着了“永恒不变不对”，“永恒不变公平正义”。

假设说起有哪些永恒不变得话，基础代谢，新陈代谢无疆，相当于真正的永恒不变。

周易六十四卦着末一卦，以无法度过河为喻，理睬“物不了穷”的处事。未济卦是既济的综卦，下坎上离，离为火，坎为水。火往上炎，水去下润，两组不订交。卦中也是三阴三阳，两组相对，有心照不宣之象，因此卦“亨”。但六爻均位歪斜，鬼使神差，若“小狐汔济，濡其尾，无攸利”。小狐渡河尾往上舒，可刚想到水岸小尾巴就被浸湿了，沒有畴昔，为此喻事情未有收尾，也要往前铺平。

未济是2:5卦的卦名，2:5是未济卦的编号。2:5卦的主卦是2卦坎卦，艮卦是水，阳数是2；客卦是5卦离卦，艮卦是火，阳数是5。未济卦阐释主方境遇艰苦，受客方限定，为客方听从，在这里类形势下理应成哪些。

中，浅蓝色提示不妥位的爻，箭头符号提示有求。未济卦中沒有当位的爻。

未济卦全文

未济。亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。

象曰：火在海上，未济。谦谦君子以慎辨物居方。

未济卦：迎财。小兔子即将度过河，却弄湿了小尾巴。瞅来此番没有利。

象辞说：本卦上卦为离，离为火；下卦为坎，坎为水。火在海上，水不可以克火，是未济卦的艮卦。谦谦君子不雅观此艮卦，感悟火水移位不可以相冲，进而以再三的心态辨辩事情的特性，核阅其方向。

未济卦离上坎下，为离宫三世卦。未济相当于没完成，此卦爻位歪斜，上极端化卑鄙，但转型在斟酌之中，未来充满进度。

不可以支助，待时而动；由小而大，不了躁入。

上此卦者，运势堵塞，万事不可以如愿以偿，宜由小及大，平稳朝上入步，要耐心往打破困难，则终可告成镇。

运数：运势错乱，尽量再三。

财气：事事不顺心，稳扎稳打。

家里：窜改总体目标；数量鉴别。

身姿：气血不如意，服药再三。

传统式解卦

这一卦是异卦（下坎上离）叠起。离为火，坎为水。火上水中，火情压伏水势，灭火奇功未果，故名未济。周易八卦以八荒二卦为始，以既济、未济二卦为终，丰富归响反映了转型铺平的大脑。

小象：水溶性押注，火情往上，火水不交，阳阴不了逆位，无法进行及其无法告成镇之意。

运势：运势较差，但必不可少耐心打破困难，终可告成镇，有初凶后吉之象。

工作：处在着末的紧要关头时间，告成镇是否就在眼前目今，因而尽量不了不觉得意。自身控制分外极其主要，保持究竟，需要时也或是郑州地面完毕适当探险，以成任工作。

做生意：销售市场处在大厘革的前夜，遥景如何尚不显而易见。它是更为艰辛的阶段，观念必不可少宁静，切忌探险，不了姿势过多，适当控制，观察意愿，决心贪姿势。

求名：长时光的欢声及其追求完美即会出现作用。在成功与失败的紧要关头时间应可怕掉措，造化弄人，顺其纯天然。

婚恋交友：曾度过了艰苦环节，再昌地面加倍努力，会出现完竣的作用。

决心：此卦的实际意义是“没完成”，标出前程远大，有丰富铺平的或是许。因而，必不可少保持中实的准绳，以聪明、中等、诚实守信、谦逊的心态，成任工作。应对待人生道路，只有勤勤劳恳，积极绝人事部门，听线段，无需太过斤斤计较告成镇是否。

未济：提示阳阴背面谐，血气不如意。人事部门神情不切合是较大 的危害根本原因，亏钱此卦会出现先苦后甜之转型，一切均会雨过晴及其，值的希望。

说明：即将盈利。

特性：大脑高遥，又缺乏细心，神经大条，神情也不乱，心里易有抵牾感，傲气感，委靡，客观。宜去艺术哲学宗教信仰铺平。

运势：运气堵塞，万事不可以如愿以偿，有初衰后盛之象。一切要有耐心往打破困难，发展前途将有很大的可看。和人勾结事者，终得吉方，可而为。

宅运：初运萎靡，耐心挺过艰辛的路，可上幸福快乐。

病症：病况也不乱，当心肾阳不足、掉眠、血夜等病。

胎孕：及其平。

后人：后人迟上，但终得兴盛之象，将来都能昂贵家声，以慰祖德。

资金周转：有上多艰苦，成功与失败参半。

买卖：初限不佳，渐有转好之象。

等：虽晚到，但有凶兆。

寻找亲人：斗气离开，会自己回归不回头辞别。

掉物：不可以寻归。

出门：全力以赴姿势，极其有利。

考試：非常好，有好效应。

起诉：宜延宕时光，时间久了能上贵人之助，及其解了事。

求事：久有存心，无进度，再希望师门。

转行：可完毕。

开张：勿因始初不佳而消沉，生结合转畅旺。

解读易经第64卦未济卦之初六爻详细说明

初六爻辞

初六。濡其尾，吝。

象曰：濡其尾，亦不知道极也。

初六：外出过河，浸湿了衣尾，行入有艰苦。

象辞说：外出过河，浸湿了衣尾，见微知巨，再探险行入，是不知道儆戒。

凶：上此爻者，经营倒楣，外出行船者，严防落水之。当官的官运有阻，不可以行入。

运数：冒掉做事，走投无路。

财气：不计经验，谋财无方。

家里：数量方向歪斜；聚会不随便粗心大意。

身姿：病敝人身。

初六变卦

火水未济之火泽睽

初六爻动变上周易八卦第38卦：火泽睽。这一卦是异卦（下兑上离）叠起。离为火；兑为泽。容易上火下泽，相背不相济。克则生，去来交去无空。天地万物各有不同，必有一定的异，相互分歧。睽即分歧。

解读易经第64卦未济卦之九二爻详细说明

九二爻辞

九二。曳其轮，贞吉。

象曰：九二贞吉，中以行正也。

九二：提着裤带涉水过河。卜问上凶兆。

象辞说：九二爻辞讲贞吉，因为九二阳爻处下卦负相关，像人做事遵循正路。

吉：上此爻者，安份遵章守纪者，谋看遂意。当官的挤压艰苦者，选拨有看。

运数：高矮相上，无去倒楣。

财气：认真经营，载满而回。

家里：美善世家；必看贤妇。

身姿：胸腔阻碍。

九二变卦

火水未济之火地晋

九二爻动变上周易八卦第35卦：火地晋。这一卦是异卦（下坤上离）叠起。离为日，为光亮；坤为地。太阳光高悬，普照大地，地面卑顺，天地万物发铺，光亮不露锋芒，柔入上涨，喻工作每况愈下。

解读易经第64卦未济卦之六三爻详细说明

六三爻辞

六三。未济，征凶，利涉大川。

象曰：未济征凶，位不妥也。

六三：渡不上河，交通出行有凶悍。倒楣于外出过河。

象辞说：渡不上河，交通出行有凶悍，因为六三阴爻居阳位，像人境遇倒楣。

凶：上此爻者，宜趁风启航，不适合妄动。当官的有因人成事之美。在商旅服务则涉川冒险而利可获。

运数：见机而作，妄动则凶。

财气：操控好时机，舟运有利。

家里：安家为好；婚娶为吉。

身姿：防止祸祟，渡川以解。

六三变卦

火水未济之火风鼎

六三爻动变上周易八卦第50卦：火风鼎。这一卦是异卦（下巽上离）叠起。燃木烹煮，化生寺为熟，送旧迎新的实际意义。鼎为主宝初成，三足妥当之象。烹煮，喻食材富裕，再也不有艰苦及其烦恼。在这里根蒂基石上宜改革创新，铺平工作。

解读易经第64卦未济卦之九四爻详细说明

九四爻辞

九四。贞吉，悔亡，震用伐鬼方。三年有赏于强国。

象曰：贞吉悔亡，志行也。

九四：好意头的贞卜，沒有不解。大动构兵，助殷挞伐鬼方，费时间三年，击败了它，取上殷国的奖赏。

象辞说：好意头的卜问，沒有不解，阐释志自尊心行。

吉：上此爻者，大会上大好人提举，盈利丰富。当官的会遭受器重，名与利双全。知识分子大会上到优异成绩。

运数：志自尊心满，名与利双全。

财气：遥方经营，盈利并不雅。

家里：国泰民安；二年成家立业。

身姿：可保证三年。

九四变卦

火水未济之山水蒙

九四爻动变上周易八卦第4卦：山水蒙。这一卦是异卦（下坎上艮）叠起，艮是山的，喻止；坎是水的，喻险。卦形为山脚下有险，仍不中断行入，是为无知，故名蒙卦。但因操控师门，姿势吻脉运行宜，因而，具有启蒙教育及其了解的艮卦。

解读易经第64卦未济卦之六五爻详细说明

六五爻辞

六五。贞吉，无怨无悔，谦谦君子之翼。有孚，吉。

象曰：谦谦君子之翼，其晖吉也。

六五：好意头的贞卜，沒有不解。打过大仗，捕捉了战俘，它是谦谦君子的风彩，好意头。

象辞说：谦谦君子风彩，谦谦君子至公至正，当然好意头。

吉：上此爻者，谋看得成，财利丰富。当官的能获上升职。

运数：运势旺兴，万事皆吉。

财气：官方网业务流程，盈利不乱。

家里：吉祥世家；婚姻生活必成。

身姿：心旷神怡。

六五变卦

火水未济之天水讼

六五爻动变上周易八卦第六卦：天水讼。这一卦是异卦（下坎上乾）叠起。同需卦反过来，相互之间“综卦”。乾为阳刚，坎为险陷。刚与险，健与险，互相抵制待，定生争讼。争讼非善举，尽量昌大戒惧。

解读易经第64卦未济卦以上九爻详细说明

上九爻辞

上九。有孚于喝酒，无咎。濡其首，有孚掉是。

象曰：喝酒濡首，亦不知道节也。

上九：捕捉了战俘，喝酒祝贺。沒有灾祸，但嗜酒闯事，秀发都打湿了。战俘乘飞机返水，将她们杀了。

象辞说：嗜酒闯事秀发都打湿，也太不知道控制了。

平：上此爻者，行险而顺，欠佳者有落水之厄，纵酒之伤。当官的有看升职。

运数：能知节流阀，可保无虞。

财气：量进为出，永享其富。

家里：俭仆勤俭持家；举案齐眉。

身姿：饮食搭配掉节，不了掉慎。

上九变卦

火水未济之雷水解

上九爻动变上周易八卦第40卦：雷水解。这一卦是异卦（下坎上震）叠起。震为雷、为动；坎为水、为险。险以内，动在外面。严冬天地阻塞，静极而动。春回大地，冬往春来，一切清除，是为解。

未济卦，代表没完成、并未终止。坎为水，离为火。火在海上，无法济物，为未济。未济代表事未果。本卦六爻均掉正，有“事未果”之象。但刚健内敛能相对，充满着铺平的或是许性。未济有可济之理，是便于市。但如果做事掉再三，则没什么优点。

未济卦，火水未济卦，全文

未济：亨。小狐汔济，濡其尾，无攸利。

彖曰：“未济，亨”，柔上中也。“小狐汔济”，未出中也。“濡其尾，无攸利”，不续终也。虽不妥位，刚柔相济应也。

象曰：火在海上，未济。谦谦君子以慎辨物居方。

初六，濡其尾，吝。

象曰：“濡其尾”，亦不知道极也。

九二，曳其轮，贞吉。

象曰：九二贞吉，中以行正也。

六三，未济，征凶。利涉大川。

象曰：“未济征凶”，位不妥也。

九四，贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年，有赏于强国。

象曰：“贞吉悔亡”，志行也。

六五，贞吉，无怨无悔。谦谦君子之翼，有孚吉。

象曰：“谦谦君子之翼”，其辉吉也。

上九，有孚于喝酒，无咎。濡其首，有孚掉是。

象曰：“喝酒濡首”，亦不知道节也。

未济卦：

未济卦，这一卦是异卦叠起，下卦为坎，上卦为离。离为火，坎为水。火上水中，火情压伏水势，灭火奇功未果，故名未济。

未济卦坐落于既济卦之后，序卦那样说明道：“物不了穷也，故受之以未济。终焉。”既济卦是久则穷，因此 必不可少重新启动青春活力，以不断涌现变易而不穷的周易基本原理，也相当于以未济卦做为六十四卦的重点。“未济”是未有进行也未有结象中说明未济卦：火在海上，未济；谦谦君子以慎辨物居方。这儿强调：未济卦的艮卦是坎（水）下离（火）上，为火在海上之现象。火在海上，走红灭掉，水波纹皓皓，火水相对性待相冲，代表着没完成；谦谦君子这时要辩明各种各样事情，瞅到事物的本质，欢声使事情的转型趋于好的层面，那样做则诸事可成。

未济卦代表工作未竟，归属于中下卦。象中那样来断此卦：距地着人几丈深，是防偷营劫寨人，后封太岁为凶神，时加再三祸不侵。

【未济卦释意】

此卦卦名叫未济。未济相当于沒有度过河的实际意义。其引申为没完成、并未终止。序卦传上说：“物不了穷也，故受之以未济。终焉。”这句话的实际意义是，各种各样事情不了能在绝头收尾，还会继续有新的初阶，因此 既济卦的违面是未既。来到未济卦，意味着天地万物运转变革规律性的六十四卦运算周期时间才算详细而斥逐（自然，此外一个新的周期时间运行又初阶了）。大家经常常运用“流年不利”来描述人的运气不佳，实际上这“不好”指的就是周易八卦的着末一卦：未济。可是未济卦仅仅从新初阶新的轮归的转折期，又何苦悲凄呢？

未济卦卦画：未济卦的卦画是三个阴爻三个阳爻，其排序挨次次序与既济卦的卦画挨次次序正好相反。未济卦与既济卦相互之间覆卦，又相互之间旁通阀。

未济卦艮卦：从艮卦上剖析，未济卦的上卦为离为火，下卦为坎为水，火在海上就是未济卦的艮卦。表面上瞅恍若与既济卦类似，仅仅错乱了一下。可实践活动上，却彻底处在杂沓情况中了。上卦玄火向升高，下卦坎水向庸俗，再也不具有订交之象。这阐气恼与水无法相辅相成，无法抵达平衡的情况。阴爻处于奇位，阳爻处于偶位，六爻皆不上台。代表一切挨次都早已杂沓。更关键的是，内卦大臣阳刚，到外卦君主很弱孱弱，因此 君不象君，臣不象臣，国早已不国。

本卦辞的实际意义是，迎财；小兔子过河快到看待岸了，却淋湿了小尾巴，不吉利。

未济卦卦辞：未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。人生道路扩荒

未济卦扩荒的是作事未果，一切又需再次初阶的生活哲理。一些时候，告成镇近在天上时，便会犯随便率真冒入的误差，不管不顾残害，猛然冲到往，作用奇功获胜。有时候有时候是把事情做过去了头，如同百米赛跑一样，原来曾跑到绝头了，殊不知却沒有慢下来，然后在跑。有时候有时候泪眼婆娑告成镇，觉得告成镇是毋庸置疑的子一样的事，因此 提早祝贺。这种情况都可以导致奇功获胜，再次初阶。

彖中那样说明本卦：未济，“亨”，柔上中也。“小狐乞济”，未出中道也。“濡其尾，无攸利”，不续终也。虽不妥位，刚柔相济应也。

彖中这句话的实际意义是：未济卦，有利市之象，它是按照卦中六五阴爻上负相关的爻象来讲，标出内敛者若能慎守中道而不偏，是可以取上迎财的。“小兔子已然度过此岸”，标出它未有偏移中道，仍有告成镇到达此岸的或是许。倘若“淋湿了小尾巴，不吉利”，指的是执念太深，无法保持到着末。绝量未济卦的六爻都不妥位，但各爻的刚柔相济相对看待照，因此 含躲相互之间施舍可以成任工作的或是许性。

占上此卦者，在工作上曾到达了着末的紧要关头时间，告成镇是否就在眼前目今。要保持宁静，切忌探险，不了姿势过多，适当控制，观察善心向再姿势。

在求名层面前程远大，有丰富铺平的或是许，长时光的欢声及其追求完美即会出现作用。须保持中实的准绳，以聪明、中等、诚实守信、谦逊的心态 ，在成功与失败的紧要关头时间应可怕掉措，造化弄人，顺其纯天然。

占上此卦，适合出门，分外极其有利。

在婚恋交友层面，曾度过了艰苦环节，再加倍努力，保持下往，会出现完竣的终结。

【未济卦卦辞：未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。释意】

佛经实际意义是：未济卦，迎财，小兔子即将能够走太小溪，沽湿透了它的小尾巴，没有利。

彖辞的实际意义是：未济卦的迎财，是因为六五爻以头发柔顺垂直居中。小兔子渡河，是并未摆脱河里。沽湿透了小尾巴，没有利，是阐释不可以欢声来到绝头。绝量六爻沒有上台，但能够保证刚柔并济。

象辞的实际意义是：火在海上就是未济卦的艮卦。谦谦君子从艮卦中遭受扩荒，再三辨别各种各样事情，挑选好自己居住的管理中心。

六爻岗位那么不太好，怎样卦辞中会出现“亨”字呢？因为未济卦是一个新初阶的衔接，是一切力气也阻拦不上的一种衔接，因此 迎财。可是总算它是一种极端化艰辛的衔接，因此 “无攸利”。全球挨次动乱，一切都错乱了岗位，谦谦君子该怎样办呢？

未济卦卦辞：未济：亨；小狐汔济，濡其尾，无攸利。占上此卦，谨记：

乘龙防有掉，濡尾有淹留。

若上高人力资源，殊无戚与忧。

一牛二尾事难全，财禄须防两不完。

过去了破田方有气，犹自寅卯是源头。

蛰虫泥脱上春归，谁谓春天看不到雷。

忽听轰雷惊千里，化龙飞起一都魁。

爻辞：初六：濡其尾，吝。

本爻辞的实际意义是：小兔子在过河时被搞湿透了小尾巴，会出现费劲。

未济卦第一爻，爻辞：初六：濡其尾，吝。人生道路扩荒

从艮卦上瞅，初六以阴爻处于阳位，具有冒入及其耐烦的特性。其处下卦坎中，坎意味着水，其才质很弱孱弱，轻率外出，会出现残害。

象中那样剖析本爻：“濡其尾”，亦不知道极也。这儿强调：“小兔子在过河时被搞湿透了小尾巴”，阐释其不自量力，不明白上自己终究能使多少的能量，耐烦冒入，作用导致费劲。

占上此爻者，不必太堡垒可能了自己的力气，也不要在沒有搞冷水的浓淡之前就轻率行入，以求取上迅速告成镇，假设那样，你也就会引来费劲。

初六：濡其尾，吝。

象曰:濡其尾，亦不知道极也。

经义实际意义是：浸湿了小尾巴，有忧吝。

象辞实际意义是：浸湿了小尾巴，也不明白上早已来到自己遭受的極限（即狐狸尾巴都湿了，阐释水再深一些，小兔子就会有残害了）。

这儿勾勒的就是卦辞中的那只已经渡河的小兔子。初九是坎卦的下方爻，因此 提示并未来到河管理中心。可是并未到河管理中心河面就把小尾巴淋湿了，阐释再去前走水更加深入，小兔子功底过不上河。假设它不断朝前走，毫无疑问会被水溺作古。因此 小兔子会分外极其伤悼：“我可以畴昔吗？”

很有可能有些人要说：“你非得过滨河嘛，快回归不回头辞别吧。”那麼我替小兔子归答你：“为了更好地保存，我必不可少渡河。”

那麼小兔子并不是上作古吗？是的，这更是自然法则的优良劣汰。一场灾祸，一个“九二”刚爻柔位，爱崇中等，如同过河时转折，全是一种当然的裁汰赛。可是小狐拉住车子，不容易逞能，那样自然好意头。

捏这时的情况并未作古，因此 仅仅抑郁。

从艮卦上瞅，初六以柔爻处于奇位为不上台，如同软弱无能的人累坠承担着极要求才气的责任，肯定是一些受不了。只不过初六与九二相配，与九四相对，阐释遇难能获上主手。这就阐释了一个处事，在艰苦阶段，大家更明晰协同与互帮互助。因此 在最杂沓的未济卦，每爻都是有相配、相对者。

未济卦第一爻，爻辞：初六：濡其尾，吝。占上此爻，谨记：

孤渡汹汹起，濡尾真有凶。

发展前途休入步，坐上待清风。

桑榆催暮景，缺月恐难圆。

若遇刀圭客，方知有异缘。

未济卦第二爻，爻辞：九二：曳其轮，贞吉。

爻辞释意曳：指拉住。

本爻辞的实际意义是：拉住车轱辘，使其速率不必太快，据守正路可获好意头。

未济卦第二爻，爻辞：九二：曳其轮，贞吉。人生道路扩荒

从艮卦上瞅，九二因此阳爻处于柔位，自身具有冒入及其耐烦的特性，殊不知能垂直居中守正，把自己的性子改爆出了。

象中那样剖析本爻：九二贞吉，中以行正也。这儿强调：九二爻往往可获好意头，是以其持中不移，端方不偏倚，有一定的控制，那样做事必获好意头。

占上此爻者，并不是要让自己提高速度行入，只是应变缓速率。在你的工作不久初阶的时候，不必急功急于求成，注意事项“欲速则不达”。这时，你需要专心致志变缓速率，脚踏实地，一步一地形来送入，垂直居中守正，当然获吉。

九二：曳其轮，贞吉。

象曰：九二贞吉，中以行正也。

佛经实际意义是：拉着车轱辘，守正路好意头。

象辞实际意义是：九二文守正路好意头，是垂直居中而行正路。

九二虽不上台，但处于下卦之中，而且有初6、六三与六五相帮，因此 遇难能救，可以度过河往。从艮卦上瞅，坎为弓轮，因此 有“曳其轮”的。又因为坎为水因此 有开车渡河之意。

未济卦第二爻，爻辞：九二：曳其轮，贞吉。占上此爻，谨记：

铺轮万里往，整平俱畅通无阻。

一见河边人，勿击下午鼓。

险难危疑际，经纶调解时。

垂直居中行正路，凶散吉相伴。

未济卦第三爻，爻辞：六三：未济，征凶，利涉大川。爻辞释意

征：指挞伐，严厉打击别人。

本爻辞的实际意义是：事情没完成，耐烦冒入往遥行，有凶悍，但有利于度过江河激流。

未济卦第三爻，爻辞：六三：未济，征凶，利涉大川。人生道路扩荒

从艮卦上瞅，六三以阴爻处于刚位，具有耐烦冒入却才质很弱孱弱、才气缺乏的特性，并且还处在下卦坎之中，坎意味着凶悍，因此 其倒楣于出战。

象中那样剖析本爻：“未济，征凶”，位不妥也。这儿强调：“事情没完成，耐烦冒入往遥行，有凶悍”，阐释这时所在的岗位不妥。殊不知，六三与坐落于全卦顶部的上九正应，这阐释可以跋山渡水，到遥处往做些事情，上卦是离卦，意味着光亮，代表着摆脱残害寻找光亮，阐释在朋侪的主手及其映衬下，会很吉占上此爻者，你所处的岗位及其形势看待你倒楣，假设你要在这儿大有作为得话，或是许会碰着残害。假设有分外极其有才气的朋侪在异地，你何不事投奔于他，在他的副属下，很有可能能有一定的平复。也许若觉适当下的新项目或是领域不适合铺平，难以上到告成镇，那可以转行别的新项目，或是改行做别的事情。

六三：未济，征凶，利涉大川。

象曰：未济征凶，位不妥也。

佛经实际意义是：沒有度过河,挞伐有凶悍，有利于跋山涉水大川。

象辞实际意义是：沒有度过河，挞伐有凶悍，是因为六三的岗位不妥。

六三是下卦坎的上爻，是上互卦坎的下爻，身后去世后都是水，因此 有未度过河的。在境遇险难沉沉的情况下，自然倒楣于干戈了，因此 “征凶”。殊不知六三有九2、九四与上九的主手，因此 可以顺利地跋山涉水大川。

未济卦第三爻，爻辞：六三：未济，征凶，利涉大川。占此本爻，谨记：

挂帆风上便，不知不觉中船顺速。

陈规有征凶，后笑还先哭。

万里片帆轻，波平浪不惊。

船行无障，还处即通津。

未济卦第四爻，爻辞：九四：贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于强国。爻辞释意

震用：指气魄气魄壮阔如雷，让人担吓受怕。伐：挞伐，挞伐。鬼方：指部族头衔。强国：指巨贾。

本爻辞的实际意义是：据守正路可获好意头，不解会消退；以翻江搅海之势征伐鬼方国，历经三年的强悍作战最后获了乐成，封号为一个强国的诸侯国。

未济卦第四爻，爻辞：九四：贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于强国。人生道路扩荒

从艮卦上瞅，九四以阳爻处于柔位，曾摆脱了下卦坎，杜绝了残害，初阶向乐成的转折阶段，其为近君重臣，刚柔并济，只需能据守正路，就不容易有危像中那样说明本爻：“贞吉悔亡”，志行也。这儿强调：“据守正路可获好意头，不解会消退”，阐释进行为了更好地开拓创新的理想化。

占上此爻，要小白这一点：挤压艰险并不是一朝一夕的事，阻截及其裂开催毁你的工作的因素一向存有。此刻你要求给予果断的姿势，历经久远的欢声才具上到告成镇。

九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于强国。

象曰贞吉悔亡，志行也。

佛经实际意义是：守正路好意头，沒有不解，振感奋来挞伐鬼方国，三年取上告成镇，获上强国的奖赏。

象辞实际意义是：守正路好意头，沒有不解，是因为九四爻意在必行。

这儿又讲了一个故事。说的是武丁之后，殷商又展现了一次衰败。使国家衰败的就是武丁之后的第五世商王武乙。那时候大家都敬神鬼，它是公共性的信念。这名武乙用木材刻一个奸险小人，说它是天魔神，随后与这一天魔神玩赌博的手机游戏，让他人代“天魔神”下筹码。作用武乙获胜，便将“天魔神”砍上粹碎，随后向人显摆自己击败了天魔神。之后他到大河与黄河交界处捕猎时碰着雷雨，遭雷击震击而作古。武乙的行为，使附近的诸侯国又初阶判逆殷商。那时候周古公带著自己所管的公共性越过鄄城县赶到岐山县 下避兵灾。之后，西伯侯的爸爸季历，带著兵将助手殷商君王挞伐西羌的鬼方国，也是历经三年后击败了鬼方，并因而遭受了殷商君王的重赏。

而在这里一爻讲这个故事有哪些作用呢？就是鼓励鼓励九四爻要像西伯侯的爸爸那般开拓创新，冒昧英勇姿势。

未济卦第四爻，爻辞：九四：贞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有赏于强国。占上此爻，谨记：

上志行其道，方离险难中。

事因迟乃济，乃可保证初终。

亲君掌实权，伐鬼三年克。

有赏于强国，别种仙桃市核。

眼下事幽然，全面未有全。

长遥还不要看，人和月团圆。

未济卦第五爻，爻辞：六五：贞吉，无怨无悔；谦谦君子之翼，有孚，吉。爻辞释意

本爻辞的实际意义是：据守正路可获好意头，沒有不解；它是谦谦君子所具有的传统美德的光泽度，有诚信友善的风致可获好意头。

未济卦第五爻，爻辞：六五：贞吉，无怨无悔；谦谦君子之翼，有孚，吉。人生道路扩荒

从艮卦上瞅，六五归属于阴爻处于君位，掉位，代表着君王才气较弱，殊不知君王在德没有才。假设能谦下仁及其，细致幸福诚实守信，判断能获上面有才气的人的助手。象中那样剖析本爻：“谦谦君子之翼”其晖吉也。这儿强调：“谦谦君子所具有的传统美德的光泽度”，阐释应当具有诚信友善、至公至正的传统美德，才可得上好意头。

占上此爻者，你的自我才气实际上并不是太强，因此 要谦逊待人接物，争获获上贤能的帮助。你的告成镇实际上并不是靠自己的才气，只是靠自己的风致。历经长时光的欢声之后，你的品行光泽度曾浸染了甚多人，此刻曾有着了告成镇的标准。

六五：贞吉，无怨无悔，谦谦君子之翼，有孚，吉。

象曰：谦谦君子之翼，其晖吉也。

佛经实际意义是：守正路好意头，沒有不解，谦谦君子的绚丽暴虐，有诚实守信，好意头。

象辞实际意义是：谦谦君子的绚丽暴虐，是说在他的颜色晖映下产生了好意头。

六五处于奇位为不上台，这阐释六五的才气比较有限，不有着君主的才气。可是处在君位的他却可以获上九2、九四与上九浩瀚无垠有才气的贤臣施舍，因此 他会好意头。实际上也相当于说，六五绝量软弱无能，殊不知确是一位明晰用平衡之道用工的人，因此 他会获上告成镇与好意头。

未济卦第五爻，爻辞：六五：贞吉，无怨无悔；谦谦君子之翼，有孚，吉。占上此爻者，谨记：

客套话重要己，柔可济忽刚。

信实无虚誉，斯为谦谦君子光。

芰荷喷鼻里沐恩阶，桂魄圆时相爱来。

自此出名高山重，光风玉节位三台。

未济卦第六爻，爻辞：上九：有孚于喝酒，无咎；濡其首，有孚掉是。爻辞释意

本爻辞的实际意义是：诚实守信地喝酒，沒有错漏。无情滥饮，被酒打湿了头，虽然有诚实守信殊不知没了程序流程，损害了谦谦君子的正路。

未济卦第六爻，爻辞：上九：有孚于喝酒，无咎；濡其首，有孚掉是。

人生道路扩荒

从艮卦上瞅，上九以阳爻处于阴位，掉位。上九处在未济卦的上方，工作早已趋向圆满，上九归属于元勋，其与六五亲比，具有助手君主善济的心，它是沒有错漏的。如同乐成后庆功宴一样，作为元勋，假设满怀赤心喝酒，是沒有错漏的。假设自视有功功率，不讲礼术，也不知道掌握自己，无情滥饮，此刻就算看待君王是忠实的，也会被其腻烦，会为自己引来艰难困苦。

象中那样强调：喝酒濡首，亦不知道节也。这儿强调：“无情滥饮，被酒打湿了头”，那样喝上烂醉如泥的，便会误了大事儿，就会有没顶之伤，它是放任自己沒有控制的作用。

占上此爻者，在企业里你或是许是元勋，殊不知获得曾归属于畴昔了，你就像老岁尾年人该淡泊名与利，调理天年一样，不要往提当初的获得。你应该踏实地事宜着，为下一次违法犯罪做豫备。若是自视有功功率，甚至坏掉一些礼仪知识直爽，便会惹上费劲的。

上九：有孚于喝酒，无咎。濡其首，有孚掉是。

象曰：喝酒濡首，亦不知道节也。

佛经实际意义是:带著诚实守信喝酒，沒有灾祸。假设酒喝多了，将酒淋在头顶，有诚实守信也会掉往。

象辞实际意义是:嗜酒乃至将酒浇来到头顶，这也太不知道控制了。

上九所提示的阶段，就相当于着末最后度过了残害期，长子县了，固定不动了。因此大家初阶饮酒作乐，没有控制了。饮酒喝醉酒，可是还喝，甚至是原来想t巴酒倒进口中，作用却倒来到头顶。这阐释喝上太多了，曾喝醉。

既济卦重在止，未济卦重在动，可是未济卦的上九是“动”上一些过多了，不知道控制，这就不好了。因此 这儿是劝戒大家为人处事要掌握分寸，要有控制。

未济卦第六爻，爻辞：上九：有孚于喝酒，无咎；濡其首，有孚掉是。占上此爻，谨记

中间安义命，耽酒不知道节，

勿饮卯时酒，有孚因掉是，

当然保泰及其。时哉可如何?

濡其首可昏。自身致灾殃。