斤两的拼音 带拼音、注释、白话解说和参考故事的《弟子规》

序 言

《弟子规》是清代后期影响最广的道德启蒙读物，许多州县把它定为儿童启蒙课本。作者李毓秀也因为撰写《弟子规》，死后被供奉于山西绛州先贤祠。

李毓秀是清康熙年间的秀才，他根据宋代朱熹所写的《童蒙须知》改编成《训蒙文》，后经清朝贾存仁修订，改名《弟子规》。因为朱熹看到当时的学校教育“教养无法，师生相视，漠然如路人。”道德败坏，重利忘义，教育只为让学生应付科举考试，朱熹认为这是舍本逐末，主张语文教育应以“明人伦为本”，恢复夏商周三代的优良教育传统，所以编撰了一系列语文教材，其中专为蒙童编写了《童蒙须知》，教导孩童日常生活的细节。

延续《童蒙须知》内涵的《弟子规》，也是以教导儿童伦理道德及基本礼节为主。第一段的总叙根据《论语·学而》中孔子的一段话作为全书主旨：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”把文章分为七大段弟子：为人弟和为人子。

圣人：品德高超、人格完美的古圣先贤。

首：第一重要。

次：第二重要。

泛爱众：博爱众人。泛，广泛。

亲仁：亲近有仁爱之心的人。仁，仁慈宽厚之心，爱人爱物的基本道德。

则：就。

之一，姓姚，名重华，号虞氏，史称虞舜。

舜很小的时候母亲就过世了，双目失明的父亲瞽瞍呼：呼叫。勿：不可以。命：命令、吩咐。懒：懒惰、不努力。须：必须。责：责备。，阎罗王对他说：“你平时忤，推磨受鞭。”周拔听了觉得很有道理，自知恶报难逃，惊惶而醒。那天就得了急病，开口困难，牙关紧闭，喉咙发出驴子叫声，名医也无法诊断是什么病，不到两天，周拔就在驴鸣声中死了。凊：寒凉。

昏：黄昏。

必：一定。

面：面见。

常：固定不变。

毋：通“无”，不要。

冬天要为父母温席，夏天要为父母凉席；早晨要向父母问安，晚上要帮父母弄好床被。

外出要禀告父母，回家要面告父母；生活起居要有规律，日常秩序不要任意改变。

黄香搧枕温衾擅：擅自主张，任性而为。

子道：为人子之道。道，道理、法则。

私藏：私自藏起，占为己有。

事情虽然细小，不可不禀明父母就擅自作主；如果任性而为，有亏做人子女的本分。物品虽然微小，不可私自藏起；如果占为己有，会使父母亲感到羞愧、伤心。

陶母还鱼责子

陶侃(kǎn)，东晋名将，父亲早死，幼年家境贫寒，母亲湛(zhàn)氏靠织布供他读书，而且很重视陶侃的品德修养。

陶侃年轻时在江西浔阳县当县吏，监管捕鱼之事。他派人送给母亲一罐腌亲：父母亲。

力：尽力。

恶：讨厌。

去：去除。

忧：担心忧愁。

何难：有何困难？何，为什么。

方：才。

鲁国人，孔子的弟子，德行与颜渊齐名，为二十四孝后母听了深受感动，终于悔改，如慈母般公平的对待三个儿子。闵子骞的孝子之名也因此而传遍天下。

注1：元朝有名的孝子郭居敬，感叹再也没机会孝顺去世的父母，就从古书传记中挑出历代最具代表的二十四位孝子故事，编成“二十四孝”——虞舜、汉文帝、周朝曾参、周朝闵损、周朝子路、汉朝董永、周朝郯子、后汉江革、后汉陆绩、唐朝唐夫人、晋朝吴猛、晋朝王祥、汉朝郭巨、晋朝杨香、宋朝朱寿昌、南齐庚黔娄、周朝老莱子、汉朝蔡顺、汉朝黄香、汉朝姜诗、三国(魏)王裒，花穗上包裹种子的绒絮，有点像棉絮，但保暖效果远不及棉絮。芦絮随风飞散，可帮助种子传播，俗称芦花。絮(xù)，附在植物种子上的柔白细毛。

注3：母亲在的话，儿子我一人受寒就好，母亲如果离去，三个儿子都遭风霜啊！单，衣服单薄，挨冻受寒。

第六单元

qīn yǒu guò，jiàn shǐ gēng，yí wú sè，róu wú shēng；

亲 有 过， 谏 使 更， 怡 吾 色， 柔 吾 声；

jiàn bú rù，yuè fù jiàn，háo qì suí，tà wú yuàn。

谏 不 入， 悦 复 谏， 号 泣 随， 挞 无 怨。

更：更改。

吾：我。

柔：柔和。

悦：愉快。

号泣：哭泣。号，大哭哀号。泣，低声啜(chuò)泣。

挞：打。

疾：疾病。

昼夜：从早到晚。昼，白天。

悲咽：悲伤哽咽。咽：声音堵塞。

绝：阻绝、断绝。

祭：祭拜。

事：侍奉。

父母生病，子女要先尝尝汤药的冷热是否适中；日夜服侍，不离开父母床边。父母去世，子女守丧三年期间，常怀悲伤感恩之心；生活变得更简朴，断绝酒肉享受。为父母办丧事要遵照礼仪，祭拜要恭敬虔诚；侍奉去世的父母，如同侍奉父母生前。

丁兰刻木事亲

汉朝丁兰，小时候父母就去世了，来不及奉养双亲，但常想念父母辛苦的生养之恩。

丁兰用木头雕刻父母的人像，侍奉他们就像父母还活着一样。日子一久，他的妻子就不太尊敬了，用针刺雕像的手指来戏弄，没想到雕像手指竟流出血来。木头雕像看见丁兰，又眼中流泪。丁兰问明情况，把妻子休弃了。友：友爱。

睦：和睦。

怨：怨恨。

忍：忍让。

泯：消除。

哥哥应该友爱弟弟，弟弟应该尊敬哥哥；兄弟能和睦相处，孝道就在其中了。

兄弟间对财物看得很轻，怨恨从哪里生起？彼此言语上多忍让，怒气自然消除了。

煮豆燃萁 曹植七步作诗

三国时代的魏文帝曹丕，与其弟曹彰、曹植，都是卞魏文帝听了面露惭色，深感羞愧。，浓汤。漉长：长辈。

即：立即、立刻。

称：称呼。

，丈夫到外地工作，王氏日夜不停地纺纱织布，尽力准备饭菜给公婆吃，自己以糟糠皆优者，推荐到京师趋：快步上前。

恭立：恭敬的站好。立，站立。

待：等待。

命：命令。

四大弟子中的两位，他们远从福建到河南拜师求学，留下“程门立雪”的千古佳话。

杨时从小是个神童，很会写文章，二十几岁就考中了进士。但他放弃高官厚禄，求学于程颢一见到他，就称赞他的资质可传承道统。杨时、游酢先拜程颢为师，程颢死后，他们已经四十岁，早就考上了进士

二人后来都学有所成。杨时官至龙图阁不绝。传至朱熹集其大成，他的四书集注合格者称进士。

第十一单元zūn zhǎng qián，shēng yào dī；dī bù wén，què fēi yí。 尊 长 前， 声 要 低； 低 不 闻， 却 非 宜。jìn bì qū，tuì bì chí；wèn qǐ duì，shì wù yí。進 必 趋，退 必 迟； 问 起 对， 视 勿 移。shì zhū fù，rú shì fù；shì zhū xiōng，rú shì xiōng。事 诸 父， 如 事 父； 事 诸 兄， 如 事 兄。闻：听到。宜：适当。迟：缓慢。视：看、注视。诸父：父亲的兄弟，父之兄称伯父，父之弟称叔父。广义指父亲的同辈。诸，诸位、许多。。张良小时候，路过江苏省下邳断食，進而身体轻盈，得道成仙。张良尸解，道家修炼法，不吃五谷以达成仙。注3：尸解，道家圆满的形式，修炼得道后，假托一物化为尸，但已登仙，并未真死。注4：白日飞升，相传道家得道真人修炼成功后，肉身已修成道体，可带着道体升天。

第十二单元

zhāo qǐ zǎo，yè mián chí ；lǎo yì zhì ，xí cǐ shí 。

朝 起 早，夜 眠 迟；老 易 至，惜 此 时。

chén bì guàn，jiān shù kǒu ；biàn niào huí ，zhé jìng shǒu 。

晨 必 盥 ，兼 漱 口；便 溺 回，辄 净 手。

眠：睡觉。

易至：很快就到。

时：光阴。

兼：同时、一起。

辄：每次。

字士稚，范阳遒冠：帽子。

纽：同“钮”，钮扣。

履：鞋子。

紧切：绑紧。

致：导致。

的服装吗？”

孔子回答：“我年幼时住在鲁国，穿着鲁国人穿的宽大袖袍。长大后住在宋国，戴着宋国人戴的黑布礼帽。我听说有德君子需广泛学习，学识渊博，服装只要入境随俗，衣冠适中就可以了。我从不知道儒者还有什么特殊的服装啊！”贵：注重、重视。

华：高贵华丽。

循分：遵循自己的本分。循，遵守、依照。分，本分。

称家：与家庭的地位条件相称。称，相称。家，家境。

适：相合、相当。

少：年幼的、年轻的。

字君实，世称涑步：走路。

立：站立。

揖：拱手礼。双手抱拳，弯腰行礼。

拜：低头行拱手礼，或跪下磕头行跪拜礼。

。践，踩踏。阈，门下的横木。

箕踞：张开两腿而坐，形如畚，曾和群臣一起坐在皇帝身旁陪侍，周文帝对左右的人说：“这位尊公举止沉静文雅，我每次和他说话，总会肃然起敬，深怕自己有所失态。”

荆州州，古代楚国，现今湖南、湖北一带，古时文化水平较中原地区为低，又称荆蛮、南蛮，即南方野蛮民族之意。三国时代至南北朝是政治和军事重地，为兵家必争之地。

第十六单元

huǎn jiē lián，wù yǒu shēng；kuān zhuǎn wān，wù chù léng。

缓 揭 帘，勿 有 声；宽 转 弯，勿 触 棱。

zhí xū qì，rú zhí yíng；rù xū shì，rú yǒu rén。

执 虚 器，如 执 盈；入 虚 室，如 有 人。

shì wù máng，máng duō cuò；wù wèi nán，wù qīng lüè。

事 勿 忙，忙 多 错；勿 畏 难，勿 轻 略。

dòu nào chǎng，jué wù jìn；xié pì shì，jué wù wèn。

斗 闹 场，绝 勿 近；邪 僻 事，绝 勿 问。

﹙1﹚缓：慢。

﹙2﹚揭：掀起来。

﹙3﹚帘：挂在门窗上遮蔽风雨、阳光的家饰，通常用竹、布、塑料等材料制成。

﹙4﹚勿：不要、不可。

﹙5﹚声：声音。

﹙6﹚宽：指距离大。

﹙7﹚转弯：改变方向。

﹙8﹚触：碰上。

﹙9﹚棱：此指墙角，本意是指物体的直角。

﹙10﹚执：拿。

﹙11﹚虚：空的。

﹙12﹚器：用具的总称，如仪器、武器、器具、器皿等。

﹙13﹚如：好像、就像。

﹙14﹚盈：充满。

﹙15﹚室：房屋的内部。

﹙16﹚事：指人的所作所为以及遭遇到的情况。

﹙17﹚忙：本意是事情很多，此处作急促解。

﹙18﹚错：差误。

﹙19﹚畏：害怕。

﹙20﹚难：不容易做的事。

﹙21﹚轻：瞧不起、轻视。

﹙22﹚略：疏忽。

﹙23﹚斗：相争。

﹙24﹚闹：争吵惹事。

﹙25﹚场：空地或人多聚集的地方。

﹙26﹚邪：指不正当的思想或行为。

﹙27﹚僻：偏邪的，或不常见的。

﹙28﹚问：打听或询问。

掀起门帘的时候要慢慢的，不要让它发出声音；转弯的时候，距离要大一些，不要碰撞到有棱角的地方。虽然手里拿着空的器具，也要象拿装满了东西的器具一样谨慎；進到空无一人的屋子，要象屋内有人一样。

做事情不要急促，太急促了，发生错误的机会就多；不要害怕困难，也不要轻视忽略不以为意。容易打架闹事的场所，绝对不要接近；不正当的或偏邪的思想与行为，也绝对不要去打听或询问。

柳子沉迷声色 败光家产

清代在安徽省有殷姓和柳姓两位富翁，交情很好。柳富翁病危时，把年纪还小的独子托给殷富翁，请他代为照顾。

柳富翁的孤儿长大成人后，和一群无赖混在一起，成天赌博豪饮，在风月场中纵情享乐。殷富翁三番两次的劝他，甚至痛哭流涕的希望他改过，他依然毫不悔改。

殷富翁见他已经劝不醒了，就派人天天跟他赌博，输了再教他卖田，殷富翁就说是帮人代买，用低价买回。之后，柳子卖田地、房子、金银珠宝……，没几年庞大家产变卖一空，全归殷富翁所有了。

山穷水尽的柳子只得到亲戚家寄食，受不了被人侮辱驱赶，又到了寺院道观，

但修行圣地也不是收容所，最后只好挨家挨户的乞食，成了乞丐队里的年轻队员。

殷富翁看他磨炼够了，才招他来家里，让他洗澡吃饭后，对他说：“还记得从前我对你的劝告吗？”柳子一听悲从中来，嚎啕大哭，深切痛悔自己过去的荒唐。殷富翁说：“失去的已无法追回了，你就在我这里努力读书，将来还是可以有所成就的啊！”

从此柳子改过自新，刻苦求学，过了一年考中秀才。殷富翁见他已痛改前非，就把以前买进的全部家产点交给他，严肃的说：“以前我见你不听劝戒，知道你不到山穷水尽不能悔悟，不得已用了‘置之死地而后生’孰存：谁在里面。孰，谁。存，存在。

扬：提高声音。

分明：清楚、明白。

倘：如果。

及时：迅速而不耽搁时间。

第十八单元

fán chū yán ，xìn wéi xiān ；zhà yǔ wàng ，xī kě yān ？

凡 出 言，信 为 先；诈 与 妄，奚 可 焉？

shuō huà duō ，bù rú shǎo ；wéi qí shì ，wù nìng qiǎo 。

说 话 多，不 如 少；惟 其 是，勿 佞 巧。

kè báo huà ，huì wū cí ；shì jǐng qì ，qiè jiè zhī ！

刻 薄 话，秽 污 词；市 井 气，切 戒 之！

信：信用。

妄：胡说、乱讲。

焉：语气词，置句末表示疑问，相当于“呢”。

佞巧：善于花言巧语巴结的人。佞，巧言善辩、谄媚。巧，狡诈、虚伪。

秽：肮脏的、不干净的。

戒：改正。

凡是说过的话，都一定要坚守信用，说话欺骗别人或随便胡说，这怎么可以呢？

话说太多却做不到，倒不如少说一些来得好。而且，说话要实实在在，不要油腔滑调或是讲一些花言巧语去讨好别人。

尖酸刻薄的话、不文雅的用词及粗俗的语气，都应该改正过来。

季札挂剑

季札是周代吴国国君的公子。有一次，季札因为要出使鲁国而经过了徐国，于是就顺道去拜访了徐君。季札是一位非常有气质涵养的君子，两人言谈之间，徐君的目光一直被季札腰间的一把佩剑给吸引住。

徐君心想季札的这把剑铸造得不仅很有气魄，而且几颗宝石镶嵌其中，典丽而又不失庄重。只有像季札这样的君子，才配得上这把剑。徐君虽然很喜欢这把佩剑，却不好意思说出来，只是一直忍不住的朝着剑观望。季札知道徐君的心意，便在内心暗暗的想，等到鲁国完成出使的使命之后，一定要再回来将这把佩剑送给徐君。

后来，等到季札从鲁国返回徐国的时候，才知道徐君已经过世了。季札难过的来到徐君的墓旁，把自己的那把佩剑挂在树上，并在心中默默地说着：“您虽然已经过世了，但是我内心那个承诺却还在，今天将这把剑赠予您，也用这把剑向你道别。”季札对着墓碑躬身而拜，然后转身离去。

季札此举令随从非常的疑惑，忍不住问他：徐君都已经过世了，您将这把剑挂在这里，又有何用呢？季札说：虽然他已经过世了，但我的内心对他曾经有过承诺，我从鲁国回来之后，一定要把剑送给他。做为一个君子讲求的是诚信与道义，怎么能够因对方过世，就违背做人应有的诚信呢？

季札这种“信”的德行，受到后人无比地崇敬与感动。

第十九单元

jiàn wèi zhēn，wù qīng yán；zhī wèi dí，wù qīng chuán。

见 未 真，勿 轻 言；知 未 的，勿 轻 传。

shì fēi yí，wù qīng nuò；gǒu qīng nuò，jìn tuì cuò。

事 非 宜，勿 轻 诺；茍 轻 诺，進 退 错。

fán dào zì，zhòng qiě shū；wù jí jù，wù mó hú。

凡 道 字，重 且 舒；勿 急 遽，勿 模 糊。

bǐ shuō cháng，cǐ shuō duǎn；bù guān jǐ，mò xián guǎn。

彼 说 长，此 说 短；不 关 己，莫 闲 管。

轻：轻易、随便。

非宜：不适当。非，不。宜，适宜。

茍：如果。

道字：说话。道，说。

舒：缓慢、从容。

模糊：不清楚。

莫：不要。

声音清雅，擅长赞呗，才得解脱。

那时有一群商人，前往他国做生意，他们养了一只狗。半路休息时，狗偷吃了商人带的肉。商人们发现后，气恨得争打这只狗，狗儿被打断腿，丢弃在荒野。舍利弗用天目看到这只饥饿垂死的狗，来到狗的身边，给牠食物，并为牠解说微妙佛法，狗死后投生到舍卫国的婆罗门随行吗？”

舍利弗说：“我没有沙弥，听说你有个儿子，可以出家当沙弥吗？”

婆罗门说：“我有一个儿子，叫做均提，年纪还太小，难供使唤，再长大一点，就送你做沙弥。”

到孩子七岁时，舍利弗又来请求，婆罗门就把儿子交给舍利弗，让他出家。舍利弗为他讲解种种妙法，他很快就开悟，证得阿罗汉果。

均提沙弥证悟后，看到自己过去世的恶口因缘，又看到他前世是一只饿狗，被舍利弗恩师所救，今世又教他证悟果位，脱离苦海。均提沙弥决定今生永做舍利弗的沙弥侍者，以报师恩。

惟：只有。

才艺：才能、技术。

当：应该。

若：如果。

如：比较。

生：感到。

。曹操也说自己老而好学。为什么只有你不肯勤勉自学呢？”

吕蒙开始发愤读书，甚至看过的书比读书人还多。吴将鲁肃本来也轻视他，与他谈论事情后，拍着他的背说：“我以为你只会带兵打仗，如今你学识渊博，已经不是以前那个见识浅薄的阿蒙了。”吕蒙说：“士别三日，即更刮目相待。闻过怒：听到别人批评自己的过错就很生气。闻，听到。过，错误。怒，生气。

损友：对自己有害的朋友。

却：退却。

欣：高兴。

渐：慢慢。

覆：遮盖。

行高：品德高尚。行，德行。

重：敬重。

才大者：才华很好的人。

服：佩服。

自私：只管自己的利益，不为别人着想。

谄：用言语巴结、讨好别人。

骄：骄傲自大。

故：以前的、旧的。

搅：打扰。

宋弘，陜西长安人，汉光武帝时在朝为官，他将所得俸禄分给同族亲戚，自己家里没什么财产，以品行清高而著名。

光武帝和姊姊湖阳公主讨论朝中大臣，公主说：“宋弘的心胸宽大、道德高尚，群臣中没人能比得上啊！”光武帝想让公主下嫁宋弘，后来就召见了宋弘，对他说：“俗语说，身分尊贵了就换朋友，富有了就换妻子，这也是人之常情吧？”宋弘说：“我只听说贫贱时的知心朋友不可忘记，共患难的妻子不可离弃。”光武帝只能告诉公主说：“这场婚事办不成了！”短：缺点。莫：不要。私：秘密。善：美好的事。扬：宣传。疾之甚：因讨厌对方而过度宣传对方过错。疾，憎恨。甚，过分、过度。善相劝：互相劝勉做好。规：劝告。凡：概括词，指所有的。

贵：重要。

宜：应该。

加人：对待别人。加，施加、置放。

即：就。

恩：恩惠。

怨：怨恨。

凡是向人拿取和给人物品，最重要的是要算清楚；给别人应该要多，自己拿取的应该要少。

将要这样对待别人时，先问自己喜不喜欢；连自己也不想要，就要赶快停止对别人这么做。

受了别人的恩惠，要记得报答，对别人的怨恨要忘记，别放在心上；报复别人的冤仇要短少，报答别人的恩惠要深长。

“两瓢家”给多取少 善有善报

这是发生在中国的真实故事，从前有个叫天惠村的小山村，住了一个乐于助人的杨员外。

杨员外对前来化缘的和尚、道士，总会盛大碗的饭菜给他们。邻居向他借粮食，他看乡亲生活贫苦，也不要他们还。邻居一定要还，杨员外就把葫芦切成一大一小的两半。邻居借粮杨员外就用大瓢来量，还的时候就用小瓢来量，只收回一点就好。所以大家都称他“两瓢家”。

杨员外八十岁时，到田里去看成熟的麦子。突然电闪雷鸣，他跑不动了，就想，死在田里吧！这时田里响起一个巨大的声音：“雷公、电母、水龙听着，两瓢家类：性情。

众：很多。

希：同“稀”，很少。

讳：把事情隐蔽而不敢宣布。

媚：谄媚，用甜言蜜语讨好。

仁：指德性宽厚高尚的人。

德：品德。

过：过错。

无限害：有许多坏处。

进：向前。

文种救君 兔死狗烹

　　文种和范蠡剑给文种，让他自杀了。但：只有、唯有。

长：年龄稍大。

任：听凭。

昧：胡涂而不明理。

真：纯正的、不虚假的。

凡事没有身体力行的去做，只是学习书本上的知识而不懂得应用，那就太不切实际了，将来长大后，不知道会变成什么样的人。

但是如果只会自己盲目的去做，却不学习书本上的知识和经验，这样就会太固执而自以为是，反而不能明白真正的道理了。

纸上谈兵

公元前２６２年，秦国攻打韩国，把韩国与其北方领土上党郡隔开。上党的韩军将领不愿意投降秦国，便带着地图把上党献给赵国。过了两年，秦国又派王龁准备要回上党。赵王听到消息，便派廉颇率领二十多万大军去救上党，他们才到长平，上党却早已经被秦军攻占了。

当时王龁还想继续向长平进攻，于是三番两次向赵军挑战，廉颇说什么也不跟他们正面交战，反而准备作长期抵抗的打算。两军僵持不下，王龁只好派人回报秦昭襄王。秦王请范雎出主意。范雎说：“要打败赵国，必须先让赵国换掉廉颇。”过了几天，赵王听到左右议论纷纷说：“秦国最怕让年轻的赵括带兵，廉颇已经年老不中用啦！”他们所说的赵括，是赵国名将赵奢的儿子。赵括小时爱学兵法，谈起用兵的道理来，头头是道，自以为天下无敌，连他父亲也不放在眼里。

赵王听信了流言，立刻把赵括找来，问他能不能打退秦军。赵括说：“要是秦国派白起来，我还得考虑一下。如今来的是王龁，他不过是廉颇的对手。要是换上我，打败他不在话下。”赵王听了很高兴，就命赵括为大将，去接替廉颇。蔺相如对赵王说：“赵括只懂得读父亲的兵书，不会临阵应变，不能派他做大将。”可是赵王对蔺相如的劝告听不进去。赵括的母亲也向赵王上了一道奏章，请求赵王别派他儿子去。但是赵王还是执意派赵括为主将。

后来赵括声势浩大的领着四十万大车，并把廉颇原先的规定全部废除，下了命令说：“如果秦国再来挑战，必须迎头打回去。敌人打败了，就得追下去，非杀得他们片甲不留不可！”秦国得知赵括取代廉颇的消息，知道反间计成功，就秘密派白起为将军。白起一到长平，布置好埋伏，故意打了几阵败仗。赵括不知是陷阱，还下令拼命追赶，结果中了秦军的埋伏，四十万大军被切成两段。赵括这才知道秦军的厉害，只好等待救兵。不料，秦国又发兵把赵国救兵和运粮的道路切断了。最后，赵括的军队，因为内无粮草外无救兵，守了四十多天后，兵士们叫苦连天，赵括带兵想冲出重围，却被秦军射死了。赵军听到主将被杀，也纷纷扔了武器投降。四十万赵军，就在纸上谈兵的主帅赵括手里全部覆没了。

第三十一单元dú shū fǎ，yǒu sān dào；xīn yǎn kǒu，xìn jiē yào。读 书 法，有 三 到；心 眼 口，信 皆 要。fāng dú cǐ，wù mù bǐ；cǐ wèi zhōng，bǐ wù qǐ。方 读 此，勿 慕 彼；此 未 终，彼 勿 起。kuān wéi xiàn，jǐn yòng gōng；gōng fū dào，zhì sè tōng。宽 为 限，紧 用 功；工 夫 到，滞 塞 通。xīn yǒu yí，suí zhá jì；jiù rén wèn，qiú què yì。心 有 疑，随 札 记；就 人 问，求 确 义。三到：指心到、眼到、手到，三者都要具备。皆要：都重要。皆，都、全。要，重要、需要。此：这。未终：还没完成。未，没有。终，结束、完毕。宽：宽松。工夫：指所花费的时间和精力。随：随即、立即。就人问：找人问，向人请教。就，靠近。确义：真正的意义。读书的方法中，有三点一定要做到；心到、眼到、口到，这三点真的都很重要。正在读这本书，不要又想着另一本书；这本书还没读完，不要又开始读另一本。读书计划可以定得宽松一点，但读书时要加紧用功；下的工夫够了，不懂的地方自然就明白了。心里有疑问，就立刻做笔记；找人请教，寻求正确的意思。范公画粥刻苦勤学范仲淹，字希文，北宋名臣。他在两岁时父亲就去世了，母亲贫苦无依，再嫁给山东长山的朱氏。仲淹年少时上长白山僧舍读书，每天只煮两升小米粥，过夜凝固后，用刀画成四块，早晚各拿两块，再切几根韭菜，加些醋和盐拌着吃，就这样过了三年。他长大后知道了自己的身世，感伤的告别母亲，去了河南应天府，拜戚同文为师。早晚苦读，五年不曾上床睡觉。冬天疲倦极了，他就用冷水洗脸。往往连稀饭也不够，他就下午才吃饭。别人不能忍受这种生活，但仲淹不以为苦。有一次，宋真宗路过南京，大家都争相前往观看。仲淹闭门不出，仍像往常一样读书。同学怪他错过见皇帝的机会，他说：“日后再见，也未必试时，他第一次看到快五十岁的真宗皇帝。仲淹苦读后，对六经的要旨融会贯通，胸怀大志，以天下为己任。常说：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”老子肚子里自有几万军队，不比大范（雍）老子好欺负啊！”（取材《宋名臣言行录》和《宋史》）

第三十二单元fáng shì qīng，qiáng bì jìng；jī àn jié，bǐ yàn zhèng。房 室 清，墙 壁 净；几 案 洁，笔 砚 正。mò mó piān，xīn bù duān；zì bú jìng，xīn xiān bìng 。墨 磨 偏，心 不 端；字 不 敬，心 先 病。liè diǎn jí，yǒu dìng chù；dú kàn bì，huán yuán chù 。列 典 籍，有 定 处；读 看 毕，还 原 处。suī yǒu jí，juàn shù qí；yǒu quē huài，jiù bǔ zhī 。虽 有 急，卷 束 齐；有 缺 坏，就 补 之。fēi shèng shū，bǐng wù shì；bì cōng míng，huài xīn zhì 。非 圣 书，屏 勿 视；敝 聪 明，坏 心 志。wù zì bào，wù zì qì；shèng yǔ xián，kě xún zhì。勿 自 暴，勿 自 弃；圣 与 贤，可 循 至。 ﹙1﹚房室：这里指读书做功课的房间。﹙2﹚清：洒扫整理。﹙3﹚净：干净。﹙4﹚几：长方形的矮桌。﹙5﹚案：桌子。﹙6﹚洁：清净无垢。﹙7﹚笔：作字画的工具。古人把它与墨、砚、纸合称文房四宝。﹙8﹚砚：磨墨的工具。﹙9﹚正：不偏。﹙10﹚墨：书画用的黑色颜料。﹙11﹚磨：转动研磨。﹙12﹚偏：歪斜不正。﹙13﹚心：五脏之一，古人认为心为思想意念的主宰，所以有心想、心思的说法。此处作意念解。﹙14﹚敬：慎重。﹙15﹚病：瑕疵、缺陷。﹙16﹚列：排列、陈列。﹙17﹚典：重要的书籍。﹙18﹚籍：书本。﹙19﹚毕：终了。﹙20﹚还：放回。﹙21﹚急：急迫的事。 ﹙22﹚卷：指书籍。若读成“卷”音时，则作收藏解。﹙23﹚束：捆扎。﹙24﹚缺：缺少。﹙25﹚坏：毁损。﹙26﹚补：修整。﹙27﹚圣书：圣是“博通事理”，博通事理的人所写的书就是圣书，多半是教人智、仁、圣、义、忠、和等六德之事 。﹙28﹚屏：此处读作“丙”，排除的意思。﹙29﹚视：看也。﹙30﹚敝：通蔽，障碍。﹙31﹚聪明：指耳目。耳可以听其声察其意，目可以明察事物，所以亦有智慧的意思。﹙32﹚心志：善良的本性与志节。 ﹙33﹚暴：伤害的意思。﹙34﹚弃：放弃，舍而绝之。﹙35﹚贤：多才有善行的人称贤，次于圣者。﹙36﹚循：循序渐进。我们读书的房间要经常洒扫整理，墙壁要保持干干净净；大小书桌要清净无垢，桌子上的文房四宝要摆放整齐。磨墨的时候要专心一意，不可把墨磨偏，磨偏了就是你心不在焉；写字时态度不够慎重，信笔涂鸦，就表示你的心性已经有了瑕疵。书籍整理排列要有原则，放在一定的地方，不要随意更动；看过的书要放回原处，以方便日后再度取阅。虽然碰到紧急的事，也要把书籍整理好以后再离开；书卷有缺页或破损，要马上把它修补好，不然时间一久就会忘掉，修补也就困难多了。不是博通事理的人所写的书，要摒弃它，不可出 则 弟

兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中 财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯

或饮食　或坐走　长者先　幼者后 长呼人　即代叫　人不在　己即到

称尊长　勿呼名　对尊长　勿显能 路遇长　疾趋揖　长无言　退恭立

骑下马　乘下车　过犹待　百步余 长者立　幼勿坐　长者坐　命乃坐

尊长前　声要低　低不闻　却非宜 进必趋　退必迟　问起对　视勿移

事诸父　如事父　事诸兄　如事兄

谨朝起早　夜眠迟　老易至　惜此时晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手冠必正　纽必结　袜与履　俱紧切置冠服　有定位　勿乱顿　致污秽衣贵洁　不贵华　上循分　下称家对饮食　勿拣择　适可止　勿过则年方少　勿饮酒　饮酒醉　最为丑步从容　立端正　揖深圆　拜恭敬勿践阈　勿跛倚　勿箕踞　勿摇髀缓揭帘　勿有声　宽转弯　勿触棱执虚器　如执盈　入虚室　如有人事勿忙　忙多错　勿畏难　勿轻略斗闹场　绝勿近　邪僻事　绝勿听将入门　问孰存　将上堂　声必扬人问谁　对以名　吾与我　不分明用人物　须明求　倘不问　即为偷借人物　及时还　人借物有勿悭

信

凡出言　信为先　诈与妄　奚可焉 说话多　不如少　惟其是　勿佞巧

刻薄话　秽污词　市井气　切戒之 见未真　勿轻言　知未的　勿轻传

事非宜　勿轻诺　苟轻诺　进退错 凡道字　重且舒　勿急遽　勿模糊

彼说长　此说短　不关己　莫闲管 见人善　即思齐　纵去远　以渐跻

见人恶　即内省　有则改　无加警 惟德学　惟才艺　不如人　当自励

若衣服　若饮食　不如人　勿生戚 闻过怒　闻誉乐　损友来　益友却

闻誉恐　闻过欣　直谅士　渐相亲 无心非　名为错　有心非　名为恶

过能改　归于无　倘掩饰　增一辜

泛 爱 众 凡是人　皆须爱　天同覆　地同载行高者　名自高　人所重　非貌高才大者　望自大　人所服　非言大己有能　勿自私　人有能　勿轻訾勿谄富　勿骄贫　勿厌故　勿喜新人不闲　勿事搅　人不安　勿话扰人有短　切莫揭　人有私　切莫说道人善　即是善　人知之　愈思勉扬人恶　即是恶　疾之甚　祸自作善相劝　德皆建　过不规　道两亏凡取与　贵分晓　与宜多　取宜少将加人　先问己　己不欲　即速已恩欲报　怨欲忘　报怨短　报恩长待仆婢　身贵端　虽贵端　慈而宽势服人　心不然　理服人　方无言

亲 仁 同是人　类不齐　流俗众　仁者希果仁者　人多畏　言不讳　色不媚能亲仁　无限好　德日进　过日少不亲仁　无限害　小人进　百事坏

余 力 学 文不力行　但学文　长浮华　成何人但力行　不学文　任己见　昧理真读书法　有三到　心眼口　信皆要方读此　勿慕彼　此未终　彼勿起宽为限　紧用功　工夫到　滞塞通心有疑　随札记　就人问　求确义房室清　墙壁净　几案洁　笔砚正墨磨偏　心不端　字不敬　心先病列典籍　有定处　读看毕　还原处虽有急　卷束齐　有缺坏　就补之非圣书　屏勿视　蔽聪明　坏心志勿自暴　勿自弃　圣与贤　可循至