张籍节妇吟 唐代诗人张籍辞聘为何写成“情诗”？袁枚总结：写怀，假托闺情最蕴藉

唐代诗人张继有一首诗《情诗》和《节日妇女歌》，其中最广为人知的有两句“还陛下明珠，泪垂，恨婚前不相逢”。这首诗的大致意思是，你知道我是个有妇之夫，还送我两颗珍珠。虽然我能感受到你的深情，但我必须和我的丈夫一起生与死。可惜没结婚就没遇到你，只能含泪还珠。

然而，在你开始想象关于婚姻和爱情的戏剧之前，你应该知道这不是一首爱情诗。

这首诗的题目有一个比较完整的版本，叫《东平李斯空。根据宋的《容斋三笔》记载，李四空想招，但不肯收下，故寄此诗《节歌》以示婉拒。根据这个记载，这首诗是永贞元年写的。今年的唐朝是多事之秋。年初，唐德宗死后，当了25年王子的宋丽继承了唐顺宗的王位。一登基，就任命自己信任的王进行永镇革新，攻打藩镇和专制太监集团。可惜的是，他才当了一百多天皇帝，就被宦官集团逼着给他的儿子春礼，也就是唐宪宗。第二年，已经成为“皇帝的父亲”的宋丽莫名其妙地去世了。于是永镇革新王集团病逝降职，柳宗元、刘禹锡都被牵连降职南方。

这一年，在洛阳的张继还没有入官，他不愿意接受招兵，可能是因为他和这个李四空属于不同的政治集团。苦吟派的代表诗人姚合，曾为张继写过一首诗，说“愿为钱而辞官，依自己的选择接受官资”，可以证明拒招是真的。唐宪宗即位后，张继成了一名官员。

如果你退出，你就退出。为什么要写一首被误解的“情诗”？其实古代文人收到这样一首诗，是不会误解的。这首诗是一首伪古乐府，就像一首古老的流行歌曲，其中最常见的主题是男女之恋和关注而抛下思考的感觉。只是这种套路故事往往被文人官场转化成委婉表达自己感情的外壳，叫做“借他人之杯，浇自己之块”。

借别人眼镜换性别的传统其实是从楚辞开始的。楚国气候宜人，植物丰富。人们似乎生活在半仙境中。在《离骚》中，屈原写自己“欲饮花木兰之秋，秋菊之夜落”，吃菊花瓣，饮花木兰之露；“以莲花为衣，以采莲为衣”，穿荷叶、莲花制成的衣服；“胡强与国君分开，他认为她是秋兰所仰慕的”，而且他还穿着各种各样的草药，就像一个“花仙子”。

花仙子把他坚定不移的政治理想称为“美国政治”，用香草比喻品德好，用美来代表品德好的人。所以，他感叹老年将至，说“怕美晚”；他痛恨小人之谤，说“众女皆羡余美，传闻余善娼”。在楚文化传统中，美作为审美标准，善作为道德标准是统一的。如果把阳刚和阴柔分成两部分，楚的美与善或多或少都会有阴柔之分。在古代文人的儒家伦理秩序中，对待君主的方式和对待丈夫的方式具有相似的结构。因此，用弃妇的故事来比喻君主与臣民之间的隔阂，或者通过思考自己的处境来表达对君主的忠诚，逐渐成为传统诗歌的主题。这在中国古代诗歌中逐渐形成了一种“男为闺音”的传统。

沈全琦的《赠乔旧念补阙》是一部典型的思考女性的作品。这首诗是关于古题乐府“我看不见你一个人”，说:“陆贾少妇于进堂，燕子双栖龟甲梁上。听到洗槌的冷声把树叶摇落，辽阳远征将会消失十年。信息在白狼河中丢失，在红凤凰城，秋夜漫漫。一个心有余悸而看不到外面的人，只能看到她织布机的黄绢波上的月光？”写长安城的“吕家少妇”，秋夜思念远方的征兵人员，征兵人员十年无北伐消息。

这首看似简单的女性诗中的“辽阳之行十年”这句话透露出一些隐藏的含义，因为今年沈全琦成为第一位学者已经整整十年了。这首诗写于当宫二年，沈全奇在洛阳担任协鲁郎的小官。留下乔填补洛阳空缺，推荐人才是他的职责，这个乔也爱写古乐府。所以，包裹在陆家少妇失踪消息悲痛中的，是沈全琦自己的苦闷心情和对官员前途的追问。

在袁枚的《随园诗话》中，直截了当地说“写怀，装闺最深刻。”此外，例如，他推荐他的朋友钟博物馆，并写信问他想要多少。二话不说，钟又回到一首《古乐府》中写道:“买五菱捆为什么要问长短？我习惯抱着胳膊，仔细思考自己的体型。”意思很明显。你很了解我。你想做什么都可以。其中，就是古代文人的普通诗词，这种做法也是一种婉约的文人游戏，仅此而已。归根结底，我们会把这类诗歌误解为现在的“爱情诗”，或者因为它与古代诗歌传统疏远了。