道阻且跻 《说文解字》第171课：《诗经》里“遡迴从之，道阻且右”，其中的“右”是什么意思？

那么我们的《说文解字》课程，今天是第171课，讲的是《说文解字》的“口”部分的两个汉字，即:先和右。详情如下:

1.演示。这个单词有两种发音:

在西周等早期汉字中，“生”是一个象形文字，因为对这个字的字体没有正面的判断。李学勤(陈英杰)先生主编的《资原》中，“构形不明”，但都出现在“字的部首不是单独使用的”。战国时期，“土”旁的音改为“人”。现在可以看到，上半部是口，下半部是王，其原始字形的下半部是“人”，这一点在篆书中仍有反映，所以在书写篆书时要注意这一点。我们做字形[猜测]:“呈现”象形图是标准量具(或称量具)，上部是标准容器，下部是可以用手握住的手柄。

《说文解字》说“名存实亡，甚至。”这就是徐深认可的“呈示”的本义，即“平”，不是测量标准的平，而是测量标准的平。王军的《读词句》说“他的书里没有这样的训练，盖徐俊以程家文的面目呈现。”首先理解“程”，程的本义是长度单位，引申的意思是度量衡的标准规范，是衡量事物的标准。

但在古代文献中，并没有使用“呈示”的意思。例如:《广韵青云》:“呈献，呈示；另请参见。”例如，曹植的《洛神赋》:“燕国景秀相，豪质显露。”李善指出:“现在，现在。”这是关于脖子漂亮皮肤白皙的美女。

除此之外，还有其他用法，如:(1)敬语，表示把东西给人。“郑子通。口布“:“呈上，呈下带情。”比如《水浒传》第二十二回:“我在向政府申请的时候，动了一份海捕文书。”

另外，还是姓。包含在正字通里。《古今印》中还有一个私印:显士绅。

2.没错。念给你听。《说文解字》给出的解释是:“对，手和嘴互相帮助。再从，从嘴里。”段玉裁《说文解字注》说:“有了另一个人，就有了手。手不足以助，所以助也。今天，当人们用左和右作为另一个词时，他们把“左有”作为左和右的词。”还是先看字形:

从上图可以看出，右边甲骨文中写的是“有”，西周金文中写的是“权”，是象形的，同时表示意和音。“口”是分化成分。早期的单词(左)和(右)就像左手和右手。意义是引申出来的，用来表示方位的左右。因为意义代表方位，字形的成分方位就成为两个词代表方位左右的重要依据。而商周时期，构词的局部没有完整的体系，方位安排也没有严格的标准。隶书和反隶书经常混用(早期的文字往往与“左”和“右”难以区分)。所以在实际的文学作品中，区分两个人物最重要的标准就是文本的实际意义不能出错。

到了战国时期，偏部在辨义上的作用越来越重要，于是出现了以“工”部(如著名的战国印“萨吉马”)和“口”部为右标志的“左”的标志。

古文字角度:右的本义是指右手。但是甲骨文和碑文中并没有用到本义。比如“集韵。《有韵》:“右手，左手，右手。”段玉裁《说文解字注》。口布说:“现在的人都是以左右为性格。”比如《左传》。《成公二年》:“左系在一起，右撑袍鼓。”意思是左手握缰绳，右手握鼓槌击鼓；再比如苏东坡的《江城子》。《密州打猎》:“老人讲少年疯癫，左引黄，右捧苍。”还用了“右手”的意思。

在《说文解字》体系下，徐深认为权利的本义是帮助和帮助。后来我写了《你》。如《左传·相公十年》有“王佑于波”，杜预注:“右，助”，意为周灵王扶于波。

除了原意之外，右字还有很多用法，如:(1)胡宝。后来他写了《你》。朱的《说文通训》说:“你、对、实是一个字。今照徐叔，凡助是对，福是福，天助你。”比如《诗经》。周松。齐":“我眉长生，我复杂；既有对的考验，又有对的母亲。”郑玄说:“儿孙之所以得到长生不老的考验和幸福，就是看到了有助于光和美德之母的考验的权利。”《诗经》这首诗的大意是，它给了我长寿，帮助我得到祝福和繁荣。它不仅保护了聪明的父亲(周文王)，也祝福了温德的母亲(王文的妻子泰丝)。

另外，权利还是姓氏，《古今姓氏辩证法》中有记载。

右篆书的写法如图: