史记的作者 周末微课 | 第一讲： 《史记》的作者是谁？

西汉历史学家、散文家司马迁(145年前——不可考)

大家周末愉快。这是《中国古典常识》系列之一，《精卫天人: :精杰在线微课，本次讲座的主题是《史记》的作者是谁？

《史记》写于西汉，是司马迁的代表作。写的宗旨是“天人合一，通古今之变，成家之言”，记载了从传说中的黄帝时代到西汉时期三千多年的历史。

时至今日，《史记》这本书早已是耳熟能详的经典。但《史记》不仅是作者，也不是完全原创的书。它吸收了前人许多作品的精华，达到了自己的面貌。

那么，谁参与了《史记》的编纂，经过什么样的临摹，才成为我们今天看到的《史记》呢？《精卫天道: :精捷》作者王紫薇为您讲解《史记》的写作背景和造书过程。

作者简介:

王紫薇1984年出生于北京。北京大学古代文学博士、古文化学者、文史作家。致力于知行合一，在实地和实物考察的基础上，系统地以文艺等多种形式解读中国历史，赋予现代人对古代文明的想象和新认识。出版作品:《中国古诗三百首》、《与古同行》、《汉字中的中国》等。

如果我问，《史记》的作者是谁？大家都会回答，是司马迁。因为，自古以来，每一部《史记》的封面上都刻着司马迁这个名字。

但是中国古籍有一个特点，即使只签了一个作者的名字，往往也不一定是他一个人写的。一本书写出来前后，有的人搜集材料，有的人编初稿，有的人做深入处理，有的人修改补充。这本书花了很多人的努力才成为我们今天所看到的样子。所以封面上指名的作者一定承担了编纂这本书的大部分工作，而不是全部。

司马迁与《史记》的关系也是如此。唐代注释《史记》的学者司马贞曾说:

《史记》中也有司马迁父子对韩太师的描述。

可见，除了司马迁之外，《史记》还有一个作者，就是司马迁的父亲司马谈。

司马谈写《史记》做了哪些工作？

第一，编撰《史记》的思想来源于司马谈。

《史记·太史公序》最后有这样一段话:

太史公动了手，哭道...他得林至今已四百多岁，但群臣皆是，史籍永不出。今韩兴，统一于大海，朱明贤君，忠臣义士，赐之于太师而不顾载，废天下文，赐之以大惧，而读之！”

这里开头的“太史公”一词，是指司马迁的父亲司马谈。在弥留之际，司马谈拉着司马迁的手解释说:孔子去世后的400年间，群臣并立，史书遗失。现在汉朝统一天下，史书应该重新编辑，记录那些明朝的主人，圣贤和忠臣。可惜他这辈子没有做到这一点，所以他希望儿子继承遗产，以编纂史书为心。由此可见，编撰《史记》的思想最初来源于司马谈。

其次，司马谈为《史记》的写作准备了材料。

司马谈告诉司马迁继承他的遗产后，司马迁低下头说:

“这个男孩不敏感。请说说先人的旧闻。傅敢不好意思”

司马迁回复父亲说，虽然不聪明，但一定会整理父亲司马谈留下的史料，即“先人旧闻”，不敢遗失。那么，从这个回答可以知道，司马谈生前为《史记》的写作准备了大量的材料。

再次，司马谈直接参与《史记》的写作，并在其中留下线索。

关于这一点，20世纪著名历史学家顾颉刚发现的证据更早。当读石的时候，他发现有这样一句话:

太史公说:听说冯望孙说:“赵王千，其母主张也，得王之哀。”

这段话说明，《史记》的作者在撰写赵的过程中，曾经听冯望孙讲过一些关于赵的史实。那么，这个冯王子是谁呢？他是西汉大臣冯唐的儿子冯遂。冯唐主要活跃在汉文帝和汉景帝时期。他很有才华，但从未被重用。唐代诗人王波在《滕王阁序》中说:“冯唐易老，李广难封”。计算了一下，汉武帝即位的时候，冯唐90多岁，儿子冯遂60多岁，而司马迁当时刚刚出生。等他长大了，冯唐父子早就死了。因此，顾颉刚认为赵时嘉《我听说过孙岳》中的“我”不能指司马迁，而只能指他的父亲司马谈。

再比如《史记·游侠传》，结尾是:

太史公曰:“吾视郭杰外貌言语低人一等。”。

在这里，《史记》作者自称见过西汉初年的名将郭杰，并对他作了直观的评价。按年龄来说，郭杰被汉武帝杀的时候司马迁还是个孩子，那么和郭杰有交集的应该是司马谈，而不是司马迁。

顾颉刚由此判断，《史记》中的《赵》、《游侠传》等文章实际上是司马谈所作。也就是说，今天《史记》的著作权虽然属于司马迁，但在实际的写作过程中，他的父亲司马谈也功不可没。

那么《史记》中除了司马父子，还有别人的笔迹吗？答案是肯定的。

司马迁死后100多年，班彪和班固为了超越他，重新编辑了汉史。韩曙有个司马迁的传记，提到《史记》，说:

虽然少了十篇文章，但有记录，没有书。

这是什么意思？众所周知，《史记》列传12篇，表10篇，书8本，家30家，列传70篇，共计130篇。韩曙认为，在传播《史记》的过程中，“有十篇佚文，但有记载而无书籍”，也就是说，《史记》有十篇佚文，只有目录，没有文字内容。这样，130部《史记》只剩下120部了。

但我们今天看到的《史记》显然是130篇，文章少而多。这是怎么回事？

三国时期，一位名叫张炎的学者在注释韩曙时解释了这个问题。

他清楚地确定了《史记》中十篇佚文的书名，包括:《景帝书》、《武帝书》、《礼记》、《乐书》、《战记》、《汉兴以来家史》、《日本列传》、《三王世家》、《贵策列传》、《福晋列传》。

列举了十个标题后，他又说:

袁与程之间，楚先生补缺，作《武帝纪》、《三王世家》、《龟策》、《日本人传》。他的话很谦虚，没有动初衷。

张炎告诉我们，西汉末年，在汉元帝和汉成帝之间，有一个楚先生，他补充了《史记》中的四篇佚文。这位楚先生名叫楚孙绍，也是一位学者，对历史很有研究。他非常喜欢《史记》这本书。当他看到不完整的时候，觉得很遗憾，于是想尽办法补充，但补充的内容毕竟不是司马迁的本意。

时至今日，我们还可以在《史记》中看到，有很多文章是由楚孙绍补充的，比如《楚岳先生》，比如《三王世家》:

楚先生说:“我有幸以文学为侍郎，可以读太史公列传。”。

另一个例子是《日本人传》:

楚先生说:“我当大臣的时候，去过长安中学，遇到了占卜的贤者大夫。".

但读者不禁要问，《史记》一共损失了十篇。就算楚孙绍真的补了四篇，《汉书》《三王世家》《龟策传》《日本人传》，剩下六篇谁补？这恐怕是古人留下的谜。

事实上，自古以来，《史记·死士》一直是困扰学者们的一大谜团。但是，可以肯定的是，我们今天看到的《史记》，绝不是司马氏父子被书写时的原貌。抄完之后，这本书里肯定有留下自己印记的人。

请关注下一讲:《史记》是历史书吗？

王紫薇邀请你加入我们。

通过《史记》文本中留下的线索，

探索经典的本来面目，

再现《史记》世界。

更多内容请关注王紫薇作品:《精卫天人: :精悟》