爱别离 爱别离、求不得......佛说的“人生八苦”到底是什么

净土宗(清代)第十一祖盛安大师

将这些爱离别，乞求八苦

会向往极乐净土

写成一组“人生苦吟八首”

生出辛酸

一个

得知进入胎儿监狱的犯人被行业风深深隐藏，很难过

每次饥饿倒挂的时候，都会吓到粗糙的食物，压山

听说这心还是不知菩萨于中会

发誓割爱，生极乐，生玉宝宝

备注:华、童“华”。

我们都哭着来到这个世界，出生后倒挂在黑暗母亲的子宫里，承受着各种压迫，出生时挣扎着挤出一丝机会，出生后无法直接表达自己的感情。即使你听过证词，或者菩萨希望再来，你也记不住过去。

虽然我们哭着来到这个世界，但我们可以选择微笑着面对生活！省主认为，苦的解决之道是“愿生于西天净土，九莲花为父母，花开见佛悟无生，不退菩萨为伴。”

旧怨

2

所有的东西都丢了，人都退了，都惭愧了，邵康强了。

朱妍消失了，没有任何痕迹，法华是新的，而且越来越冷了

眼泪、阴暗的想法、童心、与人交往的快乐空言语在生命的全盛时期很强烈

我宁愿知道净土生长在春天，不会让我的身心日夜忙碌

秦始皇也追求长生不老，但一出生就一分钟一分钟地老去。世界上有很多人整天忙于自己的事业。突然，有一天，他们看着镜子里的自己，却发现"虽然在早晨是丝黑色的，但在夜晚变成了雪"。还有很多人因为压力过大而过早衰老。到了这个时候，回想起“少年不知愁滋味”的时候，只是空难过。

时刻关注每一天的衰老，不要虚度每一个看似平凡的日子，因为这是我们余生的第一天。把自己比作佛前的香。“已经过去了，就像鱼没有水一样。要勤勤恳恳，就像救你的头，但你无常，所以要小心不要放手。

患病

三

四大理由有时候是好的，这个身体没什么好安排的

给残灯拍照不是梦。晚上下雨，担心。空街道已满

过去的快乐在哪里？谁在乎今天的痛苦

我相信极乐会清理空虚的身体，让白玉台阶自由行走

佛说万物只有土、水、火、风四种组合才能生长。人体也是这四个因素的结合体，土是血肉，水是血是汗，火是暖，风是呼吸。人吃全谷会生病，经历寒冬酷暑。疾病可以引起人们无限的悲伤，既遭受身体上的痛苦，也遭受精神上的痛苦。

人繁华时得意忘形，生病卧床时却生出许多感触。活着真好！身体健康！康复后，我要珍惜生命，停止放纵，改掉坏习惯，孝顺赡养父母，爱家人...感激我的病，让我们知道什么最珍贵！

遭受死亡

四

认识上帝会无常。很难提倡四大分离

生甲鱼真的很痛苦。汤蟹满腹心事

愿不愿意囚犯向囚犯屈服是鬼王的事

他华斯亲眼见到了佛陀。没有生命，没有生命，很难衡量。

世人都知道死亡是不可避免的，但总是回避这个话题。但是每天都有人想在别人的哭喊声中离开这个世界。此时除了甲鱼、落汤蟹等身体上的痛苦外，还有放不下亲人、富贵、名利的内心痛苦。

佛教不仅从来不避死，还崇尚死亡思维的无常。死亡并没有那么可怕，它只是无尽循环中的一站。把握住自己能把握的，每天勤加修行，这样就一定能得到佛陀的指引，远离轮回的苦难。

佛教徒，亲爱的离别之痛

五

你会去哪里最痛苦的话是令人心碎的

瑜帐辞项羽帐。费明立即感谢了王军

泪深于江海，浅到恨那深远坤不长

天下善良之人，皆肯教匡杰谟

无数艺术作品反复描绘了离别的辛酸。诗中举了两个例子，告别虞姬，汉献帝错过了王昭君，尴尬了几千年。你不能和你爱的人在一起，你不能和你的父母分享你的家庭。生老病死是人间的痛。

知道离别的痛苦，也知道离别终究会到来，只有把握住了才能珍惜，失去了才希望一起活下去，再也不会有离别的痛苦。

仇恨会受到伤害

六

每个人都想逃避苦难。谁知道夙夙这个行业已经招了自己

钱难买，颜翁原谅，也没打算找狱卒求饶

张巡司之败为鬼，萧愿为猫

前莲花池什么时候会积累抢劫和敌意，以便一起消除它

与爱情离别相反，有时候人是想变成陌生人，但往往路很窄。诗中唐将军张勋许愿报仇，武则天和萧淑妃以仇为例。复仇有自己的仇杀前因，导致相互折磨的后果。

对怨念和仇恨的根源有一个清晰的认识，可以使人更加关注自己的言行，一方面减少制造恩怨，同时以化解恩怨的态度应对逆天命运。即使身体苦，心也不苦。圣安大师希望人们能虔诚许愿，带着所有怨愤的债主一起前往莲池净土，消除多年积累的宿业恩怨。

得不到的痛苦

七

成绩差的起源是由于轮回，望效仿。

扬帆沉船是常事，乘客挂单子，害了输家

经过世界的努力，很难得到足够的东西。一年一度的纺织仍然挂着鹌鹑

乐邦的食物和衣服自然是好的，所以没有必要更苦

每个人都有自己的愿望和理想，但有时候付出和得到并不匹配。所谓心想事成，万事如意，不过是福。人追求的东西能否实现，不仅取决于当下的努力，还取决于过去所创造的因缘。尤其是现代人，欲望不断升级，但每个想要什么的人都会有所苦。

其实大家都经历过辛苦。民国老兵于右任家里有一副对联，“我不考虑一二”，批判“一厢情愿”。既然人生十有八九不如意，不如看看自己得到了什么。放下太多的贪婪，也放不下太多的痛苦。

五朵乌云因痛苦而燃烧

八

强迫身心痛苦，哀嚎，尖叫，尖叫。

肝肠难破。血和泪干了，恨就不干了

临海二十年，捧着个特使白着头过夜

如何在净土修行禅修的同时拍照

前七苦大家都有直接的亲身经历，但往往看不到最重要的第八苦。五蕴指的是“颜色被人感知”。简单来说，我们的身心都是由所有的人结合而成的，随时都会无常，坏。但是，众生总是爱自己的身心，执着于自己的感情，贪婪和迷恋像火一样燃烧，这就是以上七种苦难的根源。但是苦难就是苦难，人们根本意识不到其中的利害关系。

摆脱五蕴之苦的唯一方法，就是按照佛祖过去悟出的方法修行，脱离贪欲无知。就像《心经》中的观世音菩萨一样，可见五蕴空......

盛安大师

净土宗第十一祖

(公元1686-1734年)

生于一代又一代书香门第，从小不吃肉。七岁出家，十五岁受戒，勤学苦读，诗书俱佳。有一天，他去普仁寺，看到一个和尚死在地上，顿悟无常。从那以后，他纪律越来越严，写作越来越勤奋等。佛教弟子最熟悉的是他的经典之一《菩提心的劝导》，这一组《人生苦吟八首》也是如此。

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