有意境的三个字 佛说：这三个字，能平静你的内心，提升你的智慧

佛教通过“戒、定、智”三种学习方法认识自己和世界，以达到无欲无求、功德无限的境界。

杰定会一般指三学而不遗漏，杰定会统称三学，即三训。修行戒律——提高道德品行；改版——献给内心的平静；培养智慧——培养智慧。对惠三学的戒断是一种次生关系，即渐变关系。

第一，要提高自己的品德；有了道德，就要努力平复内心；如果内心平静，就要进一步提升智慧。

首先，固定“环”

“戒”主要是指在家遵守佛教为僧人和信徒制定的戒律。最常见的是佛教十戒:不杀生，不偷盗，不奸淫，不骂人，不喝酒，不画画，不跳舞，不听讲，不坐大床，不吃流年，不储存金银财宝。

戒学按内容可分为持戒至今和行戒两大类。戒而持戒，指的是各种戒而止恶；持戒，就是持戒一切善行。两者相辅相成，让佛教徒能够严格防范身、口、心三大职业，不做任何违法不合理到玷污身心的事情。

按照“戒”的本意，佛教中的“戒”主要是告诉我们不能做什么，就是用最简单最直接的方法杜绝不良的行为习惯，培养良好的行为习惯，培养良好的品德和修养。如果一个人培养了良好的品德，他就不会做坏事。如果一个人把禁欲思想放在心里，他就不可能做违背良心的事。

能够坚守这些戒律，提升自己的品德，专心修行，才是无欲无求，功德无量的基础。

二、修复“固定”

是内心处于平静、平和、专一的状态。只有当我们停止担忧，致力于内心的平静，我们才能思考得更好。

在佛教中，通常被称为“冥想”，以培养高级注意力。冥想意味着心脏处于高度集中的状态。如果一个人能够达到冥想的状态，那么他就能够加强和控制自己的情绪，能够保持极度喜悦、幸福、平静等各种情绪状态。减少自己的不良情绪，让自己保持平静的状态。

佛教把禅定分为八个层次，包括四种色界禅定和四种无色禅定:第一禅、第二禅、第三禅、第四禅，空无量定，知无量定，不全定，不思。这些定居点越高，他们赢的就越多。在高级冥想中，即使喜悦和快乐消失了，心也只是处于极度宁静、微妙和超常胜利的状态，这是“决心”的最高境界。

三、修“惠”

三学智慧指的是认识宇宙生命真相的智慧。以上两种学习所提倡的是持戒，学习禅修，其根本追求是更好地理解“智慧”。根本原因在于佛教智慧充分理解宇宙人生的道理，理解社会事务。所以佛教智慧既是观禅修行的理性基础，也是理性结果。

佛教提倡修慧，因为修慧可以消除潜在的烦恼，根除内心的烦恼，把烦恼连根拔起。但是，这里所说的佛教中的智慧，和我们通常理解的是不一样的。并不是简单的说智商高，记忆力强，或者有一定的能力。这里佛教所指的智慧，是能够认识生命的真理，看到世界的本质的智慧，也叫“般若智慧”。

佛教中的智慧与四圣谛密切相关。在经典中，对四圣谛的透彻理解叫做智慧。四圣谛具体指苦圣谛、聚圣谛、灭圣谛、道圣谛。

通过智慧，众所周知的颜色方法属于苦涩的真理；之所以有著名的色彩法，是因为收藏了圣谛。当禅修者的智慧观成熟时，超越世界的智慧——道智慧就诞生了。道智彻底去除相应烦恼，实现涅槃。涅槃是为了毁灭真理，是道和智慧的目标。悟道涅槃的智慧就是道的真理。另外，从道的真理是导致苦难消亡的途径这一角度来看，修戒智慧的过程也可以称为道的真理。

当一个禅修者完全去除了所有烦恼，他就被称为“漏人”——一个去除了所有烦恼的人，也就是达到了功德无量的境界。

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