青海摇 你看不上的土味精神小伙，已经征服了美利坚的real黑怕

为了戒瘾而远离乡村江湖的老王，可能从来没有想过，自己会在另一个维度的另一个文化场景里，再次遇到社会的震荡。

社会摇摆的种子从黑土地传播到世界各地。和Hip-Hop一样，也孕育出了几个具有地域特色的流派，体系丰富严谨，专业学者会被视为摇滚歌手。

船深深迷恋的舞蹈是Xi的纯血摇滚，摇滚乐手称之为Xi的慢摇滚。

同根异源与传统社会握手，注意动作慢，整洁，有节奏。抖的时候只需要手臂和手部动作的协调，以及有节奏的下蹲。

Xi安奶昔在观赏价值上相对简单，但优于其鲜明的特色，因此在地方风味圈获得“知西”称号(从一开始就知道是老Xi安)。其中表现突出的玩家会被称为西北狼，其他学校的粉丝则会以“吸脑氨”的黑名攻击。

目前唯一能和Xi安抗衡的新兴学校是青海摇。这种流派的动作讲究无锋重剑，大技巧不行。动作幅度比较大，经常伴随着节奏的变化。每个动作的本质只有两个字，自由。

背景多为蓝天白云，体现了当地球员的地域自信。

目前国内社会话语权基本被传统的东北摇、青海摇、Xi安摇三大流派控制。虽然其他地区也有优秀的选手，但天津、河南、山东还没有形成完整的体系。

这三种力量各有优劣，日渐衰弱的东北摇赢在人多力量大但缺乏厚度的排；Xi安节奏感很强，但变化很单一；青海摇的很自由但是没有章法。

三种力量在比赛中各有胜负。在假山的评价体系中，本地球员的优异表现被称为地理分。船INS下面的评论“Xi安疯狂评分”就是由此而来的。

只有和外国社会进行军备竞赛，三股势力才能共敌。此时的他们已经不是省队球员，被假山们授予了国家队的称号，肩负着文化输出的重任。

因为国外的社会动摇体制还处于起步阶段，虽然百家争鸣，但根本承受不了本土社会动摇百花齐放的冲击。

日本精神男孩通过偷老师向TikTok学习。和华丽的摇滚迭代视觉系统一样，它充分结合了本土化的特点，但过于肤浅，缺乏精神内核。

俄罗斯人结合锐舞创造的西伯利亚社会震动融入了更多的表现主义，但却因其僵硬的身体动作而被批评缺乏美感。

就连能歌善舞的印度三哥也没能超车成功。

一些中国摇滚歌手指出，中国在这方面已经处于世界领先地位，但我们不能贬低任何对手，努力赢得本世纪中叶的社会震动。

当然，这种略显保守的预测周期主要是基于我们的人道主义承诺，即我们不会派遣影子主子，否则会有违反日内瓦公约的风险。

现在，文化输出的主要目标已经转移到美国的东西海岸。

记得在中国嘻哈综艺之前，说唱歌手担心被人叫麦会带来节奏，说宁愿让它深埋也不要开畸形花。

然而，没有人预料到中国说唱歌手会继续被美国拒之门外。反而是一股社会的浪潮，困住了女生的鄙视，进入了这个世界。墙外的香味输出到墙内，渗透到美国的后方，完成了与黑人兄弟的文化交流。

前者“一剪梅”、“彩虹马”流行于网络之外，后者则有社会文化输出。教育国内音乐从业者，与其装混混，不如彻底了解当地文化。毕竟艺术的东西大多是从模仿开始，最后才是原创。

有人说“虽然这两种文化看似无关，但其实有着相同的基础，那就是都来自底层群众的能量和热情:布朗克斯人唱Rap表达基本诉求，本地佬玩“土味”。传播纯粹的快乐。”

你可以把这一切想成全球短视频平台的血脉，但不要学一线城市的大老板想赚三四线城市年轻人的工资，一次沉一个用户。

下沉的不仅仅是用户。世界在下沉。