纵死侠骨香 金庸：纵死侠骨香，不惭世上英

金庸走了

1.最伟大的侠客

金庸不在了。

似乎不用说，随着金庸的离去，江湖不复存在，一个时代已经过去。

不要难过，人生是散的，金庸已经写下了世界的别离与重逢——

“你看这些白云聚散，散聚，生命分分合合，也是如此。”

金庸写的是英雄豪杰，但他的关山之作是“鹿鼎记”——各路英雄，争满汉河山，争中原；流氓韦小宝以另一种形式完成了他个人的成功。

从赢到争，从甘龙在《剑恩仇录》一书中送给陈家洛的一块宝玉上的铭文可以看出:“智必伤，爱之深，命不长，强则辱，谦则柔如玉”。

毕竟江湖儿女毕竟要“深藏不露，扬名立万”。

“人是鼎，我是麋”。

只希望金师傅下辈子能像韦小宝一样，和孩子在一起开心，生活幸福，像一只在天地之间自由奔跑的麋鹿。

2.赢得重量

鼎是中国古代最重要的青铜器之一，用于烹煮和储存肉类，一直是最常见、最神秘的礼器。鼎有三足圆鼎和四足方鼎，可分为有盖和无盖两种。最早的鼎是陶土鼎，后来有青铜铸的青铜鼎。

传说于霞曾从九牧手里接过黄金，放在景山下，象征九州，并在上面刻上妖娆的人物，让人提高警惕，防止被它伤害。从统治的传说开始，丁就从一个普通的炊具发展成为一个国家的重器。国灭，丁迁，夏朝灭，商朝兴盛，九鼎迁商都伯(bó)京；商朝灭亡后，周朝兴、九鼎迁至周京。从商朝到周朝，定都或立朝都叫“丁琪媛”。

丁被认为是国家和权力的象征，"丁"一词还被赋予了"显赫"、"高贵"、"隆重"等引申意义，如:持字、成名、鼎盛、倾力相助等。也是记录成就的礼器。在周代，君主或王子和大臣在庆祝或接受奖励时，必须铸造一个三脚架来记录这一盛况。这个习俗还是有一定影响的。

虽然现代汉字中的“定”字发生了甲骨文、金文、篆书、隶书等多种变化，但仍保留了“定”字的风格和形体特征。

武定皇后(原名武定)，1939年3月出土于河南安阳，是或祖嘉为祭拜母亲吴所作。它是商周青铜文化的杰作，现藏于中国国家博物馆。

毛丁公(毛公鼎)

西周晚期青铜器，以其制造者毛公命名，清道光二十三年在陕西岐山(今宝鸡市岐山县)出土，现藏台北故宫博物院。毛公鼎是西周晚期的一种重武器。鼎内壁刻有32行近500字，是现存青铜器中铭文最长的，堪称西周青铜器中铭文最高的。其内容叙事性强，记载详尽，故称《安通史》，是研究西周晚期政治史的重要史料。这个碑文的书法极其饱满庄严，充满了无与伦比的古典美。

丁大禹现在在中国国家博物馆

《大禹鼎》是我国第一批禁止出国展览的文物，1849年在陕西省富县李村(今宝鸡市梅县)出土。

商代的子龙顶

它以铸在容器内壁靠近其口部的铭文“子龙”命名。据说是20世纪20年代在河南辉县出土的子龙顶，然后流入日本，再转移到香港。2006年4月，中国国家文物局招收紫龙顶回国。

大克三脚架

西周晚期，一位名叫柯的大贵族铸造了一件青铜器，用来祭拜他的祖父。中国第一批禁止出国展览的文物于1890年在陕西扶风出土，并在上海博物馆收藏。

商代的大河坊鼎

1959年在湖南宁乡市出土，现藏于湖南省博物馆

湖北省博物馆曾侯乙九鼎八卦

曾侯乙墓出土的青铜壶(带一对钩子和一把匕首)现藏湖北省博物馆

3.树深见鹿

鹿在中国传统文化中有着丰富的意义:《诗经》中的“溜溜球鹿鸣，吃野萍”，用鹿找到食物后歌唱，呼唤同伴进食来比喻君臣共享音乐；鹿是古代狩猎的主要对象，“谁死谁亡”、“逐鹿中原”等成语用鹿来比喻政权；古人认为鹿是天界的使者，具有沟通天地的功能，具有吉祥长寿的含义。因此，在农业祭祀、占卜等宗教活动中，经常会看到鹿崇拜的元素。由于鹿和鲁的谐音，它们被赋予了各种吉祥、幸福的含义。鹿配灵芝，象征长寿；鹿与南极仙翁共存，益龄延年；松鹿与松树互动，延年益寿；伴随着鹤，鹤和鹿在同一个春天。

鹿形玉佩出土于商代早期的安阳殷墟，现藏于中国社会科学院考古研究所

西周时期的鹿形玉佩现藏于陕西考古研究所

西周时期的鹿形玉佩现藏于宝鸡青铜博物馆

西周时期的鹿形玉器现在保存在河南博物馆

西周晚期的鹿形玉佩现藏于三门峡博物馆

宋代卧鹿形玉嵌现藏于首都博物馆(北京师范大学建筑工地出土)

宋代玉佩有松、鹤、龟、鹿图案，现藏于Xi文安考古研究所(陕西Xi Xi交通大学出土)

宋代玉鹿，现藏上海博物馆

南宋玉带钩现藏广汉文物管理处

金代的秋山装饰了屋顶，现藏于上海博物馆

金代双鹿形玉佩现藏黑龙江省博物馆

金元时期的双鹿玉饰现藏于中国国家博物馆

元代鹿形玉饰现藏成都博物馆

镶嵌着玉、金、银饰品的明代，现藏于上海市文物管理委员会

明代双鹿玉带盘现藏北京美术馆

曾侯乙青铜鹿角鹤(战国早期)现藏于湖北省博物馆

曾侯乙漆木卧鹿

漆木彩绘楚式镇墓兽，现藏湖北省博物馆

西周时期的鹿形崇拜

西汉海月侯墓出土的鹿形铜镇

4.中午不闻钟，林深见鹿

从《笑傲江湖》到《鹿鼎记》，从《侠客行》中的懵懂少年到《射雕英雄传》中的伟人，金庸笔下的江湖中隐藏着许多“谜团”，体现了金庸对生命、人性、生命、宇宙的新体验。侠客已去，侠客犹香；古代文人，侠客梦。

侠客行

李宝

赵国剑士星罗棋布，吴钩刀光如霜。

银鞍与白马相映，飒飒疾驰。

十步之内，杀一人，过千里，不留。

完成后，拂去衣服，不显示一点声音，深藏的地方。

有时候有空，一步一步走过县城，喝点酒，把剑横过膝盖。

和亥一起吃肉，和侯英在一个大碗里喝酒。

三杯吐，五山轻。

酒后两眼眩晕，精神旺盛，彩虹被空气吞噬。

大将军赵被擒、大将军赵被救的消息震惊了邯郸军民。

海和侯瑛名不虚传的恰克图两位勇士，在宣城的名气不小。

作为一个骑士，侠骨之死也是芬芳的，无愧于生命的英雄。

谁能学儒生，终身在书，头发白，还在写《太玄经》。

《访戴天山道士》

李宝

狗吠声中，桃花浓露。

树深可见鹿，午时听不见钟声。

野竹分青霭，飞泉挂青峰。

谁也不知道何去何从，愁得靠两三棵松树。