但是，总会有一个大家族的祖先，这是规矩。
但是有一个人是例外。他不需要成为富人，因为他自己就是富人。
然而，就在那一天，杨铁心和郭啸天温酒赏雪，却有一个人来到东方:道士戴着一顶帽子，穿着一件麻衣，全身覆盖着白雪，背上斜插着一把长剑。剑柄上的黄绢线在风中左飞右飞，上面全是雪和雪，他一个人大步走着。
咦，好帅的词。男的叫丘处机。虽然在武侠世界里，他只是一个完整的配角，戏份并不多。
但是《射雕英雄传》的开篇是因为丘处机路过刘家村。
一个
公元1148年，岳飞的死敌金兀术去世。这一年，南方临安府的李元外生了一个儿子李秀媛。北方邓州的一个农民也生了一个儿子。
后来这两个人成了佛道大师，那就是后话了。
几年后，在公山悬崖边的松树和松树下，我看到一个衣衫褴褛的年轻人盯着悬崖。突然，他把一枚铜币扔下悬崖，然后沿着狭窄的道路走了下去。我们知道杨过在崖下得了铁铉剑，郭靖在崖下得了武穆自杀书。这个年轻人不是为了寻找武术的秘密而下悬崖的。
他想找到那枚铜币。
青少年必须完成一件不可能完成的事情。如果他能找到留在悬崖上的铜币，他在这个世界上还能做什么？而这种游戏，他做了一遍又一遍。
生在乱世，那月愿意给我一次机会，就一次！
那个男生是张无忌的现实版。他从小父母双亡，衣食无着。他过着“披松花吃松子，松溪饮月松风”的生活。
直到你拜王重阳的门。那一年，19岁的男孩第一次有了自己的名字:丘处机。
二
金庸不愧是文学大师。还记得他写丘处机长相的第一句话吗？
"道士戴着一顶帽子和一根麻纤维."。
非常生动。而真正的丘处机在修道期间，确实有一个“戴竹帽行走”的特点，所以世人称他为竹帽先生。
丘处机一路走来练，和王重阳、马玉一起练了十三年。那个曾经翩翩少年，如今已经成为全真教最有名的人物，全真教七子之一的长春子，全真教第五宗师。
拥有江湖地位后，丘处机并没有像暴发户一样随风而走，而是继续背着竹帽，用脚步丈量着这个世界。他好像在等什么。
晋朝颜叫人来丘处机:“来这里工作，好不好？”
“别走”。
南宋赵氏家族似乎看出了其中的玄机，也来找丘处机:“来吧，宝贝，我是你的祖国。”
“离远点”。
在那个混乱的时代，每个人的命运都像蝼蚁一样，甚至长春子？他到底在等什么？用丘处机自己的话来说:我的心是其他世代达不到的，守不住就去。
“你别猜了，我该出去的时候，我就出去。”
丘处机真的明白了其中的奥妙。不禁想起鬼谷子的一句话:世界达不到，就隐藏起来，等待时机。时机不成熟的时候，躲起来，等待时机。
这才几十年。
三
他在等谁？当时地球的肩膀:铁木真！
历史有时是不合逻辑的，宋、和辽国是互相争鸣的。我以为世界会继续姓赵，姓洪雁，姓卢野。结果蒙古黄金家族突然崛起，粉碎了世界。
这一天，太虚关前有一首歌，“我跨过了山海，也跨过了人的山海。”
众僧见之，非金轮王，乃铁木真朝臣刘仲禄也。只见刘仲禄继续唱着，“我曾经拥有的一切，如果你不跟随我，它会像烟一样突然飘散。”。
注意，刘仲禄确实是“隔山过海”来的，因为当时登州是宋国的边界，铁木真的蒙古铁骑虽然急于东进，但尚未东进。他从蒙古一路走到中原，中间迷路了。他是在遇到尹志平的时候才发现邓州的。
这里顺便提一下，铁木真让丘处机出山，正是因为刘仲禄推荐丘处机成仙。因为江湖上广为人知，长春人懂得长生不老之术。
这次，丘处机接了。
1220年，丘处机与尹志平等师徒外出。一路上，他看到了破碎的山河和可怜的人们的悲惨处境，整个世界早已满目疮痍。
四
说起西游记，我们首先会想到玄奘的经历。实际历史上有《长春真人西游记》，从某个角度看比前者更有意义。
丘处机西游的目的就两个字:停止杀戮。正如他在诗中所说:
在我皇帝居住的河上，停止战斗是和平的。
所以他决定去西部做一次长途旅行。当时丘处机73岁，已经是白发苍苍的老人了。
正文只有几行，怎么能说尽艰辛？这么说吧，我在读《长春西游记》的时候，从第28页翻到第107页，一路飘然在丘处机看到铁木真。
卢野楚材写了《冯谖庆功会录》，记录了铁木真与丘处机的对话。我们来看看他们的第一次对话。
铁木真接到丘处机，说:“宋、金都叫你去，你却来找我。非常荣幸。”
丘处机说:“我是山野公民，我只是按天办事。”
我真的很佩服丘处机的口才。他是个好“奉天”，在“一代天骄”面前自称“无名小卒”。
铁木真说了第二句:“你远道而来，却给我带来了长生不老药？”你看，这就是目的，铁木真的真正动机是传教，而是贪图长生不老。
那么丘处机说了什么？想想吧。如果是你，你会说什么？什么事？没有？似乎所有的答案都是错的。
那么丘处机说了什么？有，也没有。
“有延寿之道，无长生之药(有卫生之道，无长生之药)。”
不要小看这句话，其实是在为自己的说服铺路。
然后铁木真示意翻译官测试:“别人说你是神仙。这是自诩吗？”
丘处机道:“不是自称，都是别人叫的。更多的人叫我先生。”
铁木真急忙说:“从今以后，你们要被称为‘神仙’。”
五
别以为铁木真是胡说八道。你知道铁木真为什么叫成吉思汗吗？其实成吉思汗的意思是“以寿之力汗”。
他相信长寿，自然也相信长生不老的神话。
公元1222年9月15日，铁木真沐浴更衣，虔诚地遇到丘处机自学长生之道。请问丘处机是故弄玄虚还是在耍花招？
答案是否定的。
阿信试图与大家分享丘处机长生不老的逻辑，你会发现其中蕴含着深刻的哲理。这次多亏了卢野出彩，他和郭靖在武侠世界里还是亲家。他的儿子耶律齐嫁给了郭芙。
我们来看看长春的“长生之道”到底是什么样子的。
丘处机先讲了第一个话题:养生。
“殿下，首先，让我们明白人是怎么来的。两个字:道生。确切地说，天、地、日、月、星、鬼神，以及所有的人类，都是道所生。所以道高于一切，包括高于鬼神。”
道教的“道”和蒙古的“寿”从某个角度来说是同一个概念。别看阿信说的，但阿信看不到真相。为什么？不过开悟首先要安静，抛弃一切杂念，沉迷酒精，专心聚气。千万不要被事物感动，否则你的生命力会消散。
丘处机瞪了阿信一眼:“专心听课，少插嘴。”
邱真人接着说:“殿下，如果你真的想修仙，第二件事就是戒淫。为什么？男人是阳与火，女人是阴与水。水可以灭火。所以，女性的色彩消耗精华，破坏活力。
人，负阴抱阳。所以人活在天地之间，自然求阴阳，水火相击。想要长寿，就要懂得奢侈，筛选欲望，固化本质，保持心态。目的是炼阳灭阴，最终会上升为长生不老。"
听到这里，阿信似乎意识到了邱真人这段话的深层含义。铁木真为什么要找丘处机？为了大四学生的性命，丘处机用升仙的原则说服了铁木真。铁木真自然不能违背永生为天意甚至长生的安排。
这个方法很宗教。你做不到的是你的内心不真诚，而不是你的神不灵。事实上，我们永远无法证明什么是真诚。
丘处机怕铁木真听不懂，决定把铁木真关在修仙的笼子里，然后说:“学修仙的人就像是把石头变成了山，越高越难，以前的成就都白费了。背道而驰的人就像把石头扔下陡坡。你什么意思？
修仙很难。如果不小心，你会失去所有的成就，所以不要违背它，追求物质欲望，否则你会功亏一篑。"
哎呀，太好了。这句话一是劝铁木真好，二是铁木真这样的人几乎不可能无动于衷。别说他，就连你我都很难相处。所以，以后不修，别怪我，是你自己的问题。
原来后来铁木真没有这么做。
丘处机接着说:“人总以为身体是自己的，其实身体是从父母那里借来的，只有精神是自己的，所以要从道中得来，这样才能思考，才能实现。做好事就能升天成仙。作恶的话，会像鬼一样倒地。
道生万物，行善者可入道。人们以为有美食有美女就是幸福，却不知道成仙后的幸福才是真正的幸福。帝体，要修真，需要行善，造福。众生平等。因此，我们应该外在地修身，内在地固化精神，同情人民的苦难，拯救人民的生命。以万恶为先，不纵欲，护肾。色不能完全戒，但能克制就很接近道了。
神是子，气是母。生气就坚强，生气就没精神。气散则神散，同体一源精。如果一月不接近女性，早睡早起，比如清爽强壮的筋骨。与其吃药养生，不如好好睡觉。
瘦长的生活方式就是中立，万物皆可生长收藏。记住，大喜伤心，怒伤身，愁则伤神。如果对色彩感兴趣，就要明白“假即是真”的道理。"
六
谈完保健，丘处机问道:“殿下，您真的想延年益寿吗？”
铁木真虔诚地说:“是的。”
丘处机说:“你60岁了。现在只有一种延长生命的方法:修德保护自己。”
铁木真问:“在修德如何保护自己？”
丘处机讲了第二个主题:停止战争。
丘处机说:“中原物产丰富。现在战争很多。你要实行三年免税，中原休养生息的政策，所以既是修德。”
丘处机看到铁木真的疑虑，继续说道:“我走了很长的路，我说的长生之道需要做到:内修身，外修身。希望殿下能派一个清官治理中原，以符合天意。尊天爱民才是重中之重。万物因德而生，因德而养。殿下定能以大德立天下，故延年益寿。”
丘处机接着说:“在过去，金世宗总是被赋予过多的性。贫穷把这本书传给了他。他按照自己的话用了之后，身体恢复了，在位30年就去世了。我已经完成了自我修养。做还是不做，希望殿下决定。”
铁木真听后说:“谢谢你传承了道教的精髓。虽然听起来很难，但我怎么敢违背我不朽的生命，我必须努力做到。”
丘处机对成吉思汗说了很多，但只能总结为三个方面:一、治国之道:止杀；第二，强身健体的必要性:清心；第三，修身养性的方法——禁欲。这三个方面的核心是“止杀”。《元·邱实·楚姬传》载:“用兵止杀”，劝成吉思汗不要赤诚杀人。
从此，杀神成吉思汗似乎突然变了一个人，不再滥杀无辜，下令善待丘处机和他的门派。公元1225年秋，成吉思汗经过七年的西征，放下屠刀，回到蒙古，准备接济性命。
如果不是西夏背叛蒙古导致铁木真的亲征，如果这个“一代天骄”真的能做到心中纯洁，他可以肯定自己的人生不会戛然而止。
仿佛有某种宿命。1227年农历七月初九，丘处机在北京白云寺去世，享年80岁。三天后，成吉思汗去世，享年66岁。
铁木真死前将长春的概念改为长春宫(今白云寺)。一般来说，佛教修行的地方叫寺庙，道教修行的地方叫关，帝王的住所叫宫殿。成吉思汗将“观”改为“宫”，说明成吉思汗视丘处机为皇帝。
后来，我甚至给丘处机发了一条信息:“我时常想起诸神，诸神应该不会忘记我。”
恭喜丘处机，他成功地说服了铁木真，不仅帮助了黎明的人民，也使他的名声达到了顶峰。
七
故事结束。之所以说丘处机，是因为有朋友问:什么是最好的说服？
经过深思熟虑，我总结出八个字:帮助别人，成就自己。丘处机，用自己的努力，试图化解战争，拯救全民，最终打通自己，也许是最好的说服。
事实上，历史上绝大多数纵横学者其实都起到了“化战为玉”的作用。
但是帮助别人不仅仅是靠一张纸空，而是充满了热血，需要懂得一些方法。比如丘处机在纵横研究中使用了“阴阳二字法”。
就像鬼谷子说的，说长寿幸福是阳的意思是“开始”。所以说死，苦是阴，说“终”。说“杨法”的都叫“开始”，说好的从事情开始。凡说“阴”的，称为“端”，说“恶”的，必求其端。
鬼谷子告诉我们，说长生不老、平安幸福的语言，属于“阳”的范畴，叫做“始”。我们在说服别人的时候，首先要以一些美好的事物为引子，吸引对方，让对方产生好奇或者向往的心理，然后努力打动对方。
同时，谈好是无能为力的，我们需要学会从坏中恐吓，进一步打动对方。就像丘处机说服铁木真时说的，做好事就能升天成仙。作恶的话，会像鬼一样倒地。是鬼谷子的“阴阳二字法”，以行善升仙为始，以作恶成鬼为终，恐怖无比。其实在宗教、社会、企业中，很多领域的教义、制度、规则其实都是这种方法的延伸。
我们一生中必须知道两种技能:与人交谈和与人一起做事。所谓:名正言顺，忠于道。真正说服的目的必须是帮助走上正确的道路。说服别人的时候，不要忘记练习说服的初衷，这恰恰是为了:
帮助别人，成就自己！
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