山歌三人组 “山歌教教主”与他的二次元传奇

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题图 / 雷敏敏本文由ACGx原创，转载请注明出处。阿哩哩阿哩哩阿哩阿哩哩～

也许谁也没想到，一个粉丝以农民为主的民谣歌手出现在一场动画演唱会的现场。他就是被称为“歌坛领袖”的雷敏敏。

在10月20日至21日由腾讯动画在深圳举办的郭曼演唱会上，雷敏敏变身动画歌手，演唱了《灵媒公主》的主题曲《嘎嘎》。

与同台演出的其他古老而受欢迎的动漫歌曲节目相比，雷敏敏的民歌、魔幻舞蹈和“春晚”等表演给现场观众和现场观看音乐会的中国动画爱好者带来了“压倒性”的影响。

毕竟很多中国年轻人都是第一次知道这个民谣歌手，靠的是几年前在网上很流行的云南民谣《二女一郎》和《妖如女人》。这些云南民歌在网络上的流行，催生了两个经久不衰的网络名词——“歌教”和“老司机”。

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雷敏敏，男，1983年出生，35岁以上，云南省昆明市晋宁区中和乡人。

虽然这里是明朝七下西洋的“三包太监”郑和的故乡，但在这个只有30万人口的小城市里，很多伴随着互联网成长起来的中国年轻人却从来没有多少存在感。对于生活在这里的人，尤其是日出而作日落而息的农村人来说，下班后唱民谣是他们日常生活中不可缺少的一部分。

云南民歌作为一种流行的文学形式，像安徽阜阳的《安徽小调》、陕北的《轿子》、东北的《二人转》等，都是通过特殊的根植性内容反映当地民众父母缺点的民歌，在云南昆明、曲靖、昭通等农村地区有着巨大的群众基础。

这些民谣的唱法其实很简单。云南民歌可以一人独唱，也可以二人、三人甚至多人对唱，没有固定的形式。相对简单的灯笼曲调，演唱者会用自己独特的演唱风格、音调和歌词，以即兴的方式进行个性化的演绎。所以同一个民谣音调往往会有不同的版本，而这些不同版本的民谣其实是歌手内心感受的真实表达。

从某种意义上说，唱民谣其实是自由式的，而“对民谣”更像是嘻哈音乐中的战斗。对歌手唯一的高要求恐怕就是即兴作词需要注意的押韵，以及“民谣”过程中的响应性。

在昆明，随处可见的公园和广场是民歌爱好者的战场。每天都能看到一大批民谣爱好者聚在一起，或者通过“情调”表达爱意，或者通过“酸调”互相挖苦。正是这样，民谣伴随着雷敏敏的成长:

1990年，年仅6岁的雷敏敏开始登台表演；

1998年，雷敏敏在民谣界正式出道；

2004年，雷敏敏在“大关楼第一山歌比赛”中获得了他一生中第一个歌王的称号...

对于一个活跃在民谣界的民谣歌手来说，在参加各种民谣比赛和商演的同时完成学业和工作，其实是一种正常的成长轨迹。恐怕连雷敏敏自己都没想到，几年后，他会因为唱的民谣而成为一代网络名人。在被网友尊为“歌教领袖”的同时，他甚至与原本的二次元文化产生了交集。

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说到“歌教”的正式成立，时间还得回溯到2003年。

这一年，音像公司的民谣歌手毛提出，要把民谣原有的即兴表演改进为更新颖的曲目形式。因此，一部名为《花心女人爱帅哥》的山剧，讲述了一个因女人花心而破碎的家庭的故事。

这类山剧的主要媒介是VCD，封面往往是民歌表演者灵魂的PS照片，销售渠道主要集中在农村集市。虽然看起来特别低，但由于其创新的内容形式，很快得到了农村市场的认可。短短三天，《花儿爱帅哥》销量破3万张，最终销量定在860万张，堪比很多一线流行歌手的音乐专辑，也让山剧彻底点燃了农村的娱乐市场。

很快，很多年轻网友比较熟悉的《老司机带我》就出来了。因为这部经典的山剧是由不同的民谣歌手演唱的，所以诞生了许多不同的版本。

其中由李主演的面包车版、马车版、迪厅版，内容都很正常。面对各种诱惑，准备去昆明的老司机们守住了道德底线，发扬了文明新潮流，终于让小女孩带着助人为乐的精神上车了。

或许可以让作品抢占更多的市场。在分别由陈和主演的奔驰版和浪漫妹子版中，老司机和小女孩的二重唱更加露骨，山剧的风格开始向一个奇怪的方向发展...而这两个版本也是网络上最受欢迎的《老司机带我》。

其实这些流传于云南农村的山剧创作后，与互联网的关系更像是两条平行线，并没有太多交集。

直到2006年春节，一位网友将名为《美男追情人》的山剧上传到天涯社区，中国年轻网民才第一次知道中国西南云南农村有如此震撼的歌曲。

主演这部山剧的三位民歌手是、张(胖女孩)和(瘦女孩)，她们因《二女一郎》再次走红。他们的“山梅子艺术团”是由雷敏敏的三叔、李文献的丈夫李恒林于2005年创建的一个业余民歌剧团。

由于山剧带来的强烈冲击，这三位民谣歌手在网上引起了很多讨论。新浪网友最早称之为“猥琐三人组”、“蹲式男女”、“云南三宝”，而茂普网友称之为“猥琐民谣三人组”，天涯社区很快成立了“歌教”...

甚至主流媒体如新华网、都市报等都对其进行了独家专访和报道，也被称为“比芙蓉姐姐、菊花姐姐、胡歌等更受欢迎”。

这就是网上“歌教”的由来。从此，雷敏敏也被封为“歌坛领袖”。

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互联网时代，人很快就红了，热度很快就过去了。《美女与帅哥相恋》走红后不久，、、张、这些民谣歌手就逐渐淡出了网民的视线。

事实上，在2006年，只有《美男子追恋人》引起了年轻网民的广泛关注。至于上面提到的《老司机带我走》和的代表作《二女一郎》的各种版本，都是2008年上传到网上，2010年又重提的山剧作品。这是“歌教”与二次文化的第一次亲密接触。

此时的A站和bilibili也成为了很多二次文化爱好者的聚集地。除了动漫和游戏相关内容，很多UP的拥有者都把一些所谓的“立体内容”，尤其是求新的视频，搬到了这两个弹幕视频网站，云南民谣也不例外。

可能是因为这些云南民歌很牛鬼蛇神，包括雷敏敏在内的很多民歌手都没有成为鬼畜全明星的一员，但这些山戏作品却成为了当时的“镇站之宝”。通过弹幕发送《吃我的洛阳铲》《歌教V5》《生存确认》依然是观看这类山剧的正确方式。随着屏幕上弹幕的浮动，“老司机”、“歌教”等一系列关键词又回到了年轻的中国网民中，衍生出了许多配套的表情包和网络文化。云南民歌对网络文化的影响达到了顶峰。

有趣的是，虽然雷敏敏没有出版他表演的《老司机带我》，但可能是因为云山戏太神奇了，以至于许多年轻网民最终把他算作“老司机”之一。随着包括二次元在内的文化圈的不断传播，这个词汇终于演变成了拥有丰富网络资源和技术，或者在某个领域有相当经验的行业老手的代名词。

在2017年7月教育部、国家语委在北京发布的《中国语言生活报告(2017)》中，“老司机”甚至和“野之力”、“哥哥大有长进”、“葛优撒谎”、“蓝瘦蘑菇”等网络热词一起，成为2016年十大网络用语之一。

从内容上看，起源于云南农村，污染力无穷的云南民歌，其实很难诉诸高雅。然而，也许是因为二次文化本身具有一定的包容性，这些特殊的根植文化民俗在这里得到了有效的放大。

但是互联网上发生的事情并没有影响许多民谣歌手的生活，包括雷敏敏。它就像一堵墙，自然地将两者分开。没有人知道雷敏敏去了哪里，“歌教”给很多年轻网民留下的印象除了几部震撼人心的山剧和“古墓群”的记忆外，没有更深刻的。

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面对他们在网络上的再度走红，民谣歌手雷敏敏选择低调是有原因的。

2006年《歌教》第一次在网络上走红时，聚光灯不仅带来了人气和关注，也带来了很多质疑和批评。除了全国各地的网民对云南民歌的规模表示怀疑之外，云南当地的一些民歌爱好者也对这种山剧不屑一顾。就连晋宁文化中心的一位负责人也曾对媒体表示，“他们三人在雷敏敏的民谣并不能代表晋宁民谣的主流”。

这些民谣歌手显然不同意这样的批评。

“比起网民的冷嘲热讽，我更关心民谣给当地农民带来了多少欢乐。评价标准是农民而不是对民谣一无所知的网民；如果非要给一场简单的演出戴上大帽子，不仅民谣三重奏接受不了，民谣本身也承受不了。”雷敏敏当时面对媒体时说道。

云南民歌为何如此低俗露骨的问题也成为民歌界的日常话题。只要有媒体采访雷敏敏，就会有这样的问题，但没有人能给出一个解决方案，让云南民歌成功进入大舞台。

事实上，从2006年初互联网的普及消退开始，无论网上的流行歌曲教的如何，这些民谣歌手似乎都与互联网保持着一定的距离。

例如，雷敏敏。除了继续参加昆明各区县的商业演出，并在各种民歌比赛中获得各种“歌王”称号外，“歌教教主”还在《和顺的夏天》、《轮椅上的奇迹》、《跳出来》、《剑雨》四部影片中担任小角色，并成为云南电视台举办的民歌比赛节目的嘉宾评委。

即使在2017年开设了自己的Aauto Speeter后，雷敏敏在他发布的500多个视频中也找不到任何关于“歌曲教学”的信息，只有他的新民歌、表演视频和与35万粉丝互动的日常生活短视频。

在2016年春城晚报微信官方账号发布的一篇关于雷敏敏的采访报道中，曾描述了近年来“歌教”内容创作的明显变化:“虽然有调皮的话，但比起‘我有把小手枪’，似乎还算满意。”

至于“歌教”的“努力唱响云南山川遍天下”的崇高梦想，显然没有成功实现。

这可能是因为雷敏敏的歌曲风格更适合新动画的调性，也可能是因为他看中了自己在中国网络文化，尤其是二次文化中的影响力。在腾讯动画的邀请下，这位“歌教教主”变成了动画歌手，再次遇见了二级世界。

“山坡上有红色的花，夕阳布满天空。

来到东边一个很漂亮的男人家。

嗯。嘿，

看，红色的花正在发芽。

玲玲滴着花，等着哥哥摘。

在太阳出来之前不要爬上去，

人们摘下红色的花朵，仿佛它们明亮而透露着光芒。

嗯。嘿，

胭脂头巾和红色裙子，

人的心里可以有他的兄弟..."

这是动画OP歌词，是唱云南民歌演绎的。显然，居高临下的批评无法实现“取其精华，去其糟粕”的文化传承。对于这些散落在全国各地的具有民间特色的民间艺人来说，他们需要的大概是更多元化的合作机会和一个面向更多年轻观众的表演舞台。​​​​