星雨心愿 菩提树下，我们种下了至善至纯的星雨心愿

菩提无树，

镜像不是平台。

什么都没有，

哪里制造灰尘？

我们来到河北省唐山市乐亭县菩提岛之后，第一个想到的就是这四个字。

到菩提岛的时候，已经是晚上九点多了。看着天空中闪烁的星星空，我的疲惫和疲惫被这种情况瞬间驱散。

菩提岛是一个可以重新思考人生的地方！

菩提岛是一个可以净化心灵的地方！

菩提岛是修身养性，接受佛祖教育的好地方！

到了菩提岛，思绪突然跑到了时间空，生活，佛的问题。

按照之前的计划，饭后我们会拍星星空。光靠拍星星空，就能“让思想发光！”

看，这就是我用相机拍了好久的星星空。由于地球的自转，许多恒星围绕北极星旋转，在相机上留下一个圆形轨迹...

因为去菩提岛晚了，饭后将近半夜，岛上到处漆黑一片，我们想找个前景是因为不熟悉所以没找到，也没太多时间找，就把这个没有明显特征的陆株当成了前景...

我熬了一夜，除了拍星轨，还要拍日出。这是一天的日出景象。天上云不多空。附近有一个海滩，海滩另一边有一艘忙碌的渔船，人们在海滩上捡蛤蜊...

浩瀚的世界，浩瀚的宇宙，我们生活在其中，我们该如何生活？幸运的是，世界上有一个佛法，它似乎向我们展示了一些关于像我这样的傻瓜的事情。

听了二十多年佛法，觉得自己很蠢。还好遇到了各方面的好老师，得到了一点佛教的启示。现在来到菩提岛，用心积累了多年的感情，用文字记录下来。我这一代人能体会到佛法的博大精深吗？所以概念文本直接引用佛教文本。剩下的话，受知识限制，肯定浅薄，请批评涵。

佛是什么？这是很多人想问的一句话。

佛，又名佛(宝塔)。有一句法中俗语:“西朱谈佛，知者知其玄机，名愚。”国学大师季羡林说过，“不知”的反义词是“知”。知道，是“大觉”，是“佛觉”。

这里的“知道”，据我理解，就是认识自我，认识本我。比如认识宇宙，认识自然，认识人类社会，认识一切事物最本质的客观实在，包括显性和隐性。

自性，即人心中固有的，有自己的脚的光明智能，是人的精神本体(法身)。佛教中的毗卢门天佛是达摩佛，代表自我中的光明智慧，所以也叫如来佛。我们每个人心中都有佛，心中都有光明的法身和太阳。

如来带给我们温暖，治愈我们心灵的创伤，平复我们心中的情感风暴，给我们生机与活力，让我们从消极的恐惧中解脱出来，化为积极的进步，给我们力量去提升，让我们化失败为成功，不被挫折打败；它给了我们光明的智慧，让我们彻底摆脱内心的执念和愚昧，让我们不被“贪、怒、痴”三毒所诱惑，而是让我们思维清晰，明白事理，行善举，表同情和怜悯，发挥积极的精神力量；它照亮了我们的生活！

如来佛是我们精神生活的主体，是我们心中光明、智慧、自由的菩提。在日常生活中，每个人都可以发挥积极开朗的心态，从而改变自己的生活，扭转乾坤，化败为胜，实现成功幸福的生活。

本来，也就是由此而来。它是事物固有的唯一不变的自然存在状态。

综上所述，佛教其实就是关于佛的教育。不是迷信，是科学。

这是菩提岛上的潮音寺。

潮音寺是清末僧人修建的。潮音寺整个医院有三层佛寺，三层前堂是“金刚庙”，金碧辉煌。二楼中间有三个“天王庙”，设计独特。整个大厅是一个亭子，也被称为“专觉寺”。殿内天王正对处，旁有十八罗汉，形制各异，绘工精细，形象生动。三楼后厅有五个女生，门在中间。进入寺庙后，大殿彩绘，横梁和建筑雕刻丰富多彩，墙壁雕刻成千上万的罗汉，风格多样，魅力无穷。后堂两侧有八个僧室，六个东、西大殿，大殿、客房、厨房、卫生间都准备好了。

站在朝阴寺六年前，我想起了多年前遇到的那句诗:

来时迷茫，去时迷茫，这次客走人间。没生过我的我是谁？我出生的时候是谁？

长大的是我，谁是谁？最好不要来也不要走，来了就欢喜，来了就难过。

什么时候愁喜怒哀乐，谁知道什么时候清闲？如果你能处理好和尚的家庭事务，现在回来还不晚。

世人虽是和尚，却是悠然祥和，口齿清亮，饭后常穿白娜衣。

国之四角皆客，菩提因风而种。

全国各地都是客人，都是因为风才长出菩提...

来到菩提岛，参观潮音寺，一定要知道什么是菩提！

“菩提”一词是梵文菩提的音译，意为觉悟与智慧，意为人豁然醒悟，豁然开朗，闯入悟道，悟道，达到超凡脱俗的境界。

菩提是大宗师，头脑清晰，性观明确，证明了最后的亮我，即达到涅槃的境界。涅槃，对于普通人来说，意味着人死了，其实已经达到了无上菩提。

我们经常听到的般若波罗蜜多有五种，即菩提:

法心菩提:在生死中，普通人首先开始求佛道，降低众生的心。他们被命名为发心菩提，所以他们被称为发心菩提。

福心菩提:发展了心之后，就按照当初的愿望修行。从六度的修行，我逐渐降服烦恼，逐渐对应性空，所以叫福心菩提。

念菩提:在折叠掉粗糙的烦恼之后，再苦练，停止一切烦恼，彻底证明超脱的菩提——实相，所以叫念菩提。这三种菩提，也就是菩提道中从有趣到圣洁的三阶，就是般若道。这时候虽然取得了成果，但还不完善，必须继续练习。明心菩提，盼般若，是悟；看后方便道，是一颗心。前菩提为世俗菩提；明心菩提是法艺声的菩提。意识到所有的法都是清净的，本来就是涅槃，真的是菩提心。

出门菩提:得菩提心，无耐心。将来你修行方便之路，庄严佛国，成熟众生；渐出三界，达佛果，故呼为菩提。

毕竟菩提:毕竟是利己利他，也就是能被成功证明的无上菩提。二道三令，综合五种菩提，总结菩提道因果顺序。

此参考资料:《经》；《大般若经》卷二十二、卷二十四、卷二十六；论《维摩经》卷；《大智慧论》卷四；《万物理论》卷二十五；《程维志论》卷一；《摩诃》(我)。

接下来，我们回到开头的四句佛教名言。

这四句话是六祖惠能悟出的。

慧能孤苦伶仃，靠在城里卖柴火为生。而他听到有客人念经，就悟出了点什么，去五祖那里学法。

有一天，五祖把所有的高手都叫了过来:“我对你们说过，这个世界的生死很重要。你整天只求福田，不找生和死的痛苦。如果迷茫了，怎么挽回自己的快乐？”你自己去看你的智慧，从你内心的般若本性中去取，自己去展现。如果你实现了大概的想法，就出钱买衣服，成为第六代祖先。"

大家就等着沈绣大惊小怪，沈绣偷偷在墙上写道:“做菩提树，心如镜，勤擦，勿积尘。”

五祖命其师焚香敬神，尽己所能背诵此礼。然而，我亲自告诉沈绣，“你这样做了，但你没有看到你的本性。你只出了门，没进门。有了这样的洞见，便得不到菩提。”

惠能虽然不识字，但听到这话就知道没看到自己的本性。受托人还在一本书里说:“菩提无树，镜非台。里面什么都没有。它在哪里引起尘埃？”

所有人都很惊讶。五祖见了，擦擦鞋说:“我也没见过性。”因为没有住的地方，一个人的心就诞生了。既然安静，为什么要有心？五祖之州，赫然出世。

“菩提无树”:菩提是一种意识方式，有什么树？若有树，则菩提成物，持之以恒。菩提一无所有。你说你已经意识到了，但是意识到是什么感觉？是青色吗？黄色？红色？白色？说说看，看它是看不见的，看不见的。

慧能的意思是“镜子不是平台”:你说心如镜平台，其实根本就没有平台。如果有平台，那就是执着。所谓“一个人要没地方住，要有一颗心”，为什么要有平台？

“什么都没有”:什么都没有，没有外观，没有画面，没有外观，所以什么都没有。

“灰尘呢？”:既然什么都没有，那尘埃从何而来？根本没地方住。

五祖擦擦心:心不生不灭，但似乎没有毁灭的边界。心之所以会有障碍和尘埃，只是因为心对世间万物的表面都有一定的影响。老人会有烦恼，然后变得贪婪愚蠢，看不清性，获得真正的自由。要知道，世界上的一切最终都是要毁灭的。所以，它是假的，不是永恒的，不应该用太多的血去怀念。一切都是自己用的，不是自己的。心无容身之地，无阻碍，就是无意的干净。

五祖的意思是:“你应该没有地方住，但要生出你的心来。”没有全部的坚持，也就是佛陀所说的:“一切众生都有佛陀的智慧和德行，却不能用妄想的坚持去证明。”这个地方教人不要执着。你用它做什么？如果执着于此，以后能不死吗？你死的时候执着于什么？

这次在菩提岛遇到了千年菩提树，朋友们坐在树下虔诚地膜拜...

菩提树似乎与佛教有着深厚的渊源。相传释迦牟尼是2500多年前古北印度(今尼泊尔)卡皮洛维安王国的王子乔达摩悉达多。年轻时，他毅然放弃了继承皇位和安逸的皇室生活，去寻求人生的真谛。经过多年的修炼，终于在菩提树下静坐了7天7夜，战胜了各种邪恶的诱惑，当黎明来临，晨星升起的时候，得到了极大的开悟，终于成佛。所以佛教一直视菩提树为圣树。

菩提岛上有很多菩提树，但只有一棵千年以上的菩提树。我觉得这棵菩提树应该是菩提岛上真正的“岛主”。

另外，我告诉你，我们日常生活中的菩提，并不是菩提树的果实，而是雪山附近出产的一种黍。它春天育苗，茎三四尺高，叶如蟑螂，花红白相间，穗状花序；夏秋季性强，色圆白，外壳坚硬，如珐琅。常用作念佛念珠数，故称菩提子。

说到佛法菩提，就不能不说因果了...

因果，其实就是因果。合在一起就是因果。原因和结果的关系叫因果关系。

在佛教中是对事物因果的比喻，讲究种什么因，结什么果，即业与业。按照佛教的轮回理论，种什么因，收什么果，善有善报，恶有恶报。

因为它可以是人为的，产生一定的后果，果实就是一定原因产生的结果。因果论诞生于佛教的缘起论，缘起论是佛教轮回解脱论的基础。随着佛教的发展，对因果理论有了不同的看法。

因果法则指出:种瓜得瓜，种豆得豆。佛教认为一切事物都可以是因或果，没有绝对的因或果。

因为是主因，命运是机遇，机器是“积累”的；果实就是结果。

如果你没有机会，你就会失败。如果你不投票，你就会失败。

因果，因为机缘果的简称，时间不够，因缘未生，因为不受因缘影响，所以没有缘分。

当“机”从之时，木应受天地因缘的启发，得天之气，积太阳之温，化土之水，聚土之尘，积几块木，直起腰来，坚持生“机”，达天地，修木贵人，成机缘。

所以，他说:“不是你不举报。不是时候，就是这样。”

最经典的一句话是“有因必有果。”因果的本质阐述的直接而简单。

我们常说的“因果报应”，其实就是佛教所说的因果关系。比如种子是因，芽是果，因为先有种子，再有芽的发育，这就是不同时期的因果关系。例如，如果老师是主要原因，学生是果实，而如果学生是主要原因，老师是果实。这是同时并存的因果关系。这个因果关系很复杂。从这个角度看，这个原因会产生这个结果，但从另一个角度看，这个原因会产生另一个结果。总之，通过正反来说明，其实没有绝对的原因，当然也没有绝对的结果。

经济学里有个名词叫“蝴蝶效应”。有一句话很夸张:一只蝴蝶在北京扇动翅膀，不久美国纽约就开始了一场风暴。据说在20世纪70年代，一位名叫洛伦兹的美国气象学家解释了空空气系统的理论，说亚马逊雨林中偶尔会有一只蝴蝶翅膀振动，可能会在两周内引起德克萨斯州的龙卷风。

蝴蝶效应是指初始条件的极小变化，在不断放大后，对其未来状态的影响会很大。有些小事可以混为一谈，有些小事如果被体制放大了，对一个组织，一个国家都很重要，不能混为一谈。

这是典型的因果关系。

印度板块和欧亚板块的构造运动导致了2008年汶川地震，这是一个因果关系。

我们常说的“送花时手有余香”，也是一种因果。

我们常说的“孩子不教，父亲有罪”也是因果。

“什么样的原因，什么样的果实”，这是最贴近我们的，也是我们常说的因果关系。在生活中，如果你种下了长期的原因，比如睡懒觉、暴饮暴食、暴食、忧郁、焦虑、脾气暴躁，你可能会生病甚至短命。种植仇恨、执念、傲慢、贪财、色欲等。，可能导致隔离行为、身体伤害，甚至可能遭遇血债、牢狱之灾等。如果你的生活环境不好，你会得到健康受到威胁的结果，等等。

"如果我们种下好的事业，我们会得到好的结果."如果我们种下孝顺、感恩、积极、乐观、学习、谦逊、豁达、随和、豁达、积极、乐于助人，我们就会得到幸福、健康、长寿、幸福、安宁和幸福。

虽然这是一篇励志的散文，但还是写了很多关于佛、自性、自然、菩提、因果，与旅行并不矛盾。边走边思考人生、生活，是修身养性的好方法。

我来告诉你，我们这次来的菩提岛，是唐山湾国际旅游岛的三个岛屿之一。

唐山湾国际旅游岛位于河北省唐山市东南部的渤海上，总规划面积100平方公里，包括菩提岛、岳托岛和祥云岛。旅游区四面环京、津、唐、秦，区位优势明显，连接唐港和沿海高速公路，滨海大道穿境而过，交通便利。

唐山湾国际旅游岛距北京250公里，距天津130公里，距唐山市75公里，距规划中的曹妃甸国家工业区和正在建设中的曹妃甸生态城30公里，形成唐山市重要的三节点。唐刚高速公路直达旅游区，与京沈高速、唐津高速相连。沿海高速东西贯通，东连北戴河，西接天津；滨海大道穿过该区域，连接海港开发区和曹妃甸，贯穿旅游区北侧的陆域。随着唐山机场的开放，与香港、大阪、日本东京、韩国釜山形成三小时休闲娱乐圈。京唐线城际铁路开通后，从北京到国际旅游岛车程40分钟。交通四通八达，区位优势明显。

唐山湾国际旅游岛岛屿由滦河冲积和潮汐作用形成，历史悠久，形态各异，资源丰富。是河北省海洋自然保护区和省级风景名胜区。岛中间低，四周高，像个聚宝盆。它有丰富的淡水资源。岛上有400多种鸟类和260种植物。300-400年有近千棵菩提树。北方少见，自然植被覆盖率达98%以上。它有“海上独悬的自然植物园”和“国际观鸟基地”的美誉，有以月牙形命名的岳托岛潮音寺，总面积11.96平方公里。它由五个岛屿组成，包括岳托、药坨和西沱。它是国家AAAA级风景名胜区，植被丰富，景观独特。周围是天然的海水浴场，沙滩干净，水清，是避暑胜地。祥云岛总面积22.73平方公里，海岸线26公里，呈长条形刀形规划。海岸采用优质天然细砂，海滩坡度平缓，温泉资源丰富。岛的北侧面向远方的陆岸，形成双通道复合海岸线，是世界罕见的水陆奇观。岛南侧沙滩宽阔，海水清澈，是天然的优质海水浴场。

其中我们这次来的菩提岛，位于渤海湾，唐山湾的国际旅游岛，总景区面积5.07平方公里，南北长3公里，东西宽1公里。是华北第一大岛，国际观鸟基地(鸟类400多种)，河北旅游生态示范区，河北旅游景区，河北重点文物保护单位，河北省诚信旅游单位。菩提岛是风景名胜区、旅游胜地、自然保护区、动植物公园、寺庙殿堂、科教文化旅游胜地。它以古老、宁静、休闲、野生和美丽的风景而闻名。有260多种植物和一大片菩提树林，在北方很少见。自然植被覆盖率达98%以上，有“独挂海上的天然动物园、植物园”的美誉；有潮音寺、朝阳寺遗址等佛教古迹。海、古寺、明月、船、虾、蟹的美景，是回归自然、寻找野趣的天堂。

[作者简介]

王刚

中国摄影家协会会员

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