年楚河畔,有个秃头财主。人们都说,他所以成为秃头,是因为他尽做坏事,过于缺德。

一天傍晚,牧民扎西彭措和他的儿子阿旺放牧回来,正从秃头财主门前经过,突然被他叫住。“扎西彭措!上我这儿来一下!”牧民心惊肉跳地走到他的跟前,问道:“大人,叫我有什么事吗?”财主指着屋角边上两头公牛,对扎西彭措说:“你是牧民,当然是会放牧的了。现在我把它交给你,从明天起由你替我放牧两个月。在这期间,牛粪归你,但你每天必须交给我两桶牛奶。”

牧民说道:“财主大人,叫我替您代放两个月倒没有什么,不过,您这两条是公牛,怎么能挤出奶来呢?”财主顿时摆出一副蛮横凶狠的样子,强词夺理地叫起来:“凡是牛奶都是从牛身上挤出来的,公牛也是牛。”

俗话说:胳膊拧不过大腿,在这种情况下,牧民扎西彭措很委屈地把那两条公牛牵了回去。牧民和他的儿子,正无精打采地往回走着,恰巧阿古顿巴迎面而来,他们很熟悉。阿古顿巴问道:“扎西彭措啦,今天怎么这么晚才回去呀?”

“被那个狗财主给耽搁了……”牧民正想再说点什么,他的儿子却抢先跑到阿古顿巴面前,把刚才的事儿一五一十地都告诉了阿古顿巴,并且问道:“阿古顿巴叔叔,你能不能替我们想个什么法子啊?可怜的阿爸急得都快发疯啦!”阿古顿巴顺眼瞅了一眼牧民,他那下垂的双手,现在还在哆嗦着!阿古顿巴马上安慰他说:“扎西彭措大哥,你不用着急,这事由我来对付。”接着他对孩子说:“五天以后,我去找你,咱俩一块儿上那个狗财主家去。”

孩子说道:“五天以后才去,这不行啊。狗财主对我阿爸说,每天都要送奶去。”阿古顿巴道:“不要理他那一套,你就听我的吧,保准没错。” 随后,他再一次安慰牧民扎西彭措,“天不早啦,你们父子俩回去吧。你们不必把这事放在心上。”

五天以后,阿古顿巴领着牧民的儿子去见财主。在路上阿古顿巴把自己想好的对策一一地给孩子交待清楚。财主见他们来了,似乎他没看见阿古顿巴站在旁边,径自质问这孩子道:“你家牵走我的公牛今天已是第六天了,怎么还不送奶来?你阿爸呢?”孩子答道:“我阿爸躺在床上坐月子哩!”

财主怒斥道:“简直是胡说八道!你阿爸坐月子?难道男人还会生孩子?”孩子反问:“既然您知道男人不能生孩子,那么,公牛又怎么能有奶呢?”狗财主被问得眉头乱皱。这时,他才瞅了瞅阿古顿巴,心想,这一定又是他在背后捣的鬼!

阿古顿巴瞧他理睬起自己来了,就说:“我刚才去扎西彭措家时,见他那副难产的样子,恐怕还有生命的危险哩!财主大人,您的那两头公牛,是否还要他们给您放牧挤奶呀?”奸猾的狗财主听了这谜一般神秘的话语,仔细地琢磨了一番,觉得他话中有话。心想:两头牛,可不是闹着玩儿的。马上打发人去扎西彭措家把他的那两头牛牵回……

阿古顿巴是藏族民间故事中的机智人物。阿古顿巴的故事,在藏族地区流传很广。他是一个受压迫的贫苦农奴,一个栖身不定的流浪人,他常常以自己的计谋惩治愚蠢的国王、残暴的领主、贪心的商人、伪善的喇嘛,教育人民群众中那些自私自利、喜爱虚荣的人。同时又以自己的智慧和技能帮助穷苦弟兄渡过难关,寻找幸福。而这一切,往往又是在他幽默的嘲讽和巧妙的智慧中进行的。因此,阿古顿巴的故事幽默、风趣,富有智慧,能使人在这些笑话、趣事中获得乐趣,受到教育,悟出人生的一些哲理来。

语言是文化的载体,一个民族的语言是一个民族的标志。语言建在,则民族文化得以传承,语言消亡,则该民族也走向衰微。不得不承认由于种种原因,民族语言的传承和保护现状令人堪忧。为此,我们的策划了这个系列的藏语诗文朗诵,只为以绵薄之力推动藏文化的传承。

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