清欢 林清玄：清欢

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少年时看过苏轼的文字，很喜欢。我仍然可以背诵它们:

细雨使晓寒，

轻烟疏柳媚清滩，

进入罗怀庆，路漫漫其修远兮。

雪沫奶花下午飘，

试试虎杖竹笋春菜，

世间的滋味，纯粹是快感。

在这篇悼词旁边，苏轼写道:“元丰七年十二月二十四日，我从泗州刘游南山”。原来苏轼和他的朋友们下乡游玩，在南山喝着飘着雪沫和奶花的小酒，伴着春天山野的蓼属植物、藜蒿、新竹笋、野草的嫩芽等。，然后表扬了自己”，

当时我能够深刻的记住这个阙字，最重要的是爱后一句，因为尝试野菜的平凡快感让这个世界更有味道。什么是「清欢」？清欢几乎很难翻译，可以说是“轻快感”。这种淡淡的愉悦来自于对安静、稀疏、简单生活的热爱。当一个人能比山海味更好地品尝野菜的香味，或者在路边的石头上看到比DIA更诱人的味道，或者能比在笼子里遛鸟更能感受到森林里鸟鸣的声音的感动，甚至意识到一壶乌龙茶比在喧闹的晚宴上更能安静地净化心灵……

清欢之所以好，是因为它对生活没有要求，因为它不注重物质条件，只注重心灵的品味。“清欢”的境界很高，不同于李白那种“既然这个世界无法回答我们的渴望，我明天就松开头发，上一条渔舟”；或者“哦，让一个有精神的人去他想去的地方冒险，不要让金尊空面对月亮”。也不同于杜甫的“人，慈悲，是含泪许愿，她如河花永恒”，或者“朋友相见，几乎如朝夕星辰难；今晚接下来是一个罕见的事件，在烛光下加入，”那种无奈的叹息。

我们生活在这个世界上，有成千上万种生活。文天祥的理念是“自古以来生而不死者，存其心为纪念”，我们很容易体会到他强大而激昂的胸怀。欧阳修的想法是“人生本就痴情，此恨与风月无关”，可以欣赏他绵绵的爱恨情仇。纳兰性德的美德是“人变得多愁善感，变得消瘦，但现在不多愁善感了”。我们不难理解他无助的悲痛。甚至王力可王国维的“人生如风，悲欢离合，皆使连江有点平”。

但是，《清欢》难啊！

尤其是生活在现代的人，几乎没有幸福可言。

你在说什么？我们想在路边好好散散步，但人声和汽车不断呼啸而过，一天中几乎没有纯粹的安静时刻。

当我们去餐馆时，我们想吃一些清淡的小菜，这几乎是不可能的。油太多，酱太多，盐太多，味精太多，成了中餐最大的特点。当我们把它们拿出来的时候，人们很震惊，因为盘子上的沙拉调料比盘子上的还要多。

有时候我们无事可做。我们只有心情好的时候才会和朋友一起喝一杯茶，喝一杯咖啡。可惜我们心情好，朋友多，却找不到地方。有茶有咖啡的地方总是很吵，喝茶的时候很难找到地方看。

这个世界上没有清欢，去深山老林吧！去海边！但是山腰和海迈也不纯。人的脚印能走到哪里，哪里就有垃圾、污秽和噪音！

我以前去过几个地方，比如阳明山白云山山庄，叫一壶兰花茶。俯瞰台北盆地堆积的高楼和人们的欲望，我可以自己喝茶来享受我的茶。比如北投和阳明山之间的山边有一个小湖。湖边有小功夫茶，小茶几，藤椅。他们独自开车，走过石径，叫一壶茶，静静地靠在躺椅上。有时候湖里的荷花开了，真的是惊人的寂静。有一次和朋友一起去，他们在躺椅上安静的喝茶，下午却说不出几句话。当时我以为大概是“天下之味，为民之乐”。

现在这两个地方我也去不了。我去了才难过。湖不是荷花，是漂浮的汽水罐，池畔不能静静地躺着，因为人比草多，石板被践踏。到了节假日，不推别人就很难走，更别说坐下来喝点茶了。运气不好的话会遇到咆哮的野一和和备份歌手来跳舞的年轻人。当时所有感官的所有回路都熄火了。不要说没有幸福了。

越来越难找到幸福了。

学生时代，有个朋友住在中和圆通寺脚下。我经常坐坑坑洼洼的公交车去找她，两个人漫无目的地走着，坐着，停下来，沿着山的台阶四处张望。当时，圆通寺山路的石阶两侧，朱锦花乱长。我们一路走着，摘了一朵成熟的朱锦花，吮吸着花底的花露。它像蜂蜜一样甜，而香味比蜂蜜更好，它温和地含有一种花的味道。我心中有一种只有春天才能拥有的快乐。

圆通寺是一座完全由实心石头建造的寺庙。那些黑色而坚固的石头像一座不朽的城堡一样坐落在群山之中。绿树成荫，微风徐徐。我们站在铺着石板的前院，看着成长中的小镇。当时的寺院清澈宁静，让人觉得走过这么高的山路，在那个平台上看着远方。

后来朋友结婚了，出国了。我去了圆通寺。山路开辟了，汽车可以绕山而上，很少有人走小山路。寺庙门口摆满了小贩。其中一个摊位是儿童用的机器马。孩子们叽里咕噜的歌声震撼了山中央。两个摊位是打香肠的摊位。烤香肠的白烟正飘向古寺大佛。一位母亲打她的两个孩子，因为她不允许她的孩子吃香肠。激烈的叫声又尖又快...我连圆通寺的寺门都没进，就默默地转身走了。山还是原来的山，庙还是原来的庙。为什么感觉完全不一样？你丢了什么东西吗？失去的是清欢。

下山的时候，心情是难以承受的。想到散的朋友，心情不是难过，只是惆怅。飘的是一句歌词，一首诗。这个词是李煜的，“谁在高楼上？”谨记秋光的希望。往事已成空，依旧如梦。"这首诗是李觏写的. "人们说夕阳是世界的尽头，看着世界的尽头看不到自己的家。我恨过碧山，碧山依旧被云覆盖。“当时是黄昏，在被都市烟雾蒙蔽的夕阳中，我真的看到了一个惨烈的橘子。

二十岁的时候，心情不好的时候，跑到青年公园对面的骑马场去骑马。虽然马匹由于驯服缓慢，但它们都很年轻，身材高大，皮毛颜色光滑。如果你用力捏腿，它会像箭一样向前咆哮，疾风会从你的耳朵里穿过。我印象最深的是，马奔跑时，快速移动的草是蓝绿色的，仿佛充满了生命的汁液。跑了几圈，所有的芥蒂都消失在风中，消失在绿草中，消失在马的吼声中。

尤其是冬天的早晨，马牵着缰绳站在那里，踢着长腿，鼻孔里冒着缕缕白气，可以持续很久。当马的呼吸在气体中消失时，人们似乎得到了一些徐遐生。

骑完马，去青年公园散步，走到一排树荫下。寒烈空之气在森林里游荡，可以放纵而深沉地呼吸，品味空之气所蕴含的元素，无非是纯粹的快乐。

最近有一天，突然想到骑马。十几年没骑过了。去青年公园赛马场的时差根本不是预料中的。本来巨大的马场里是没有草的，没有草的马场大概只有台湾才有。马儿奔跑时，尘土翻滚，令人窒息的黄土弥漫在空的空气中，蒙蔽了人们的双眼。马也老了，皮毛斑驳，失去光泽。

最可怕的是，我不知道什么时候在马场里搭了一个塑料棚，用混凝土铺成的，极其难看，里面堆满了机器的小马供人骑，吵死人了。你为什么为了一点点利润而牺牲这个马场？

马会永远是我知道的，也是我知道人们会改变的。把机器马放在有马的地方，马跑的地方没有草，这是我无法理解的。

就在青年公园马场对面，不能叫公园。人们比在西门的时候更拥挤，更吵闹。空空气比咖啡馆还糟糕，树在枯萎，草在发黄，阳光也不灿烂。过公园的时候，想起了青春时代的这个公园，心如刀割，更别提幸福了。就像佛经上说的“五浊邪世”！

生在这个时代，为什么《清欢》那么难找？眼神要清澈，找不到青山绿水；耳朵要清晰快乐，找不到安宁和谐；鼻子要干净，找不到干净的空气息。舌头要清亮快乐，找不到蒿笋；开心点，找不到凉爽的净土；我想快乐，却找不到智慧和理解。想要享受幸福，唯一的办法就是守在自己的小世界里，洗洗头脑，因为我们拥有的物质世界越多，失去的光幸福就越多。

现代人的乐趣是在油烟爆炸、卫生堪忧的啤酒屋里吃炸蟋蟀；是在黑暗中去k歌，黑暗；就是去乡下野店和当地随便盖的鸡别墅好好喝一杯；在一个狭小的房间里扮演方城，永远重复着摸牌的动作...这些肮脏而轻松的生活被认为是快乐的，但想到它们就相当悲伤。为什么现代人过不了幸福的生活？反而以浊为乐，以清为苦？

当一个人以浊为乐时，很难体会到生活的清味，当喜悦耗尽，浊心复活时，世界变得越来越无味。

这让我想起东坡的另一首诗:

如雪梨淡淡的白色，柳条透露着浓郁的春天气息，飘飘洒洒夹带着如雪梨，充满了城市气息。

我惆怅，就像一个梨花插在雪梨的东柱上，在人间自清，将这复杂的世俗生活，看得多么透彻清晰。

苏轼看着栏杆外的梨花与东篱。当柳絮满天飞的时候，梨花开了一地。然而，东篱中的梨花，从深绿的杨柳间伸出，美如雪，有一种忧郁的美。然而，这样一朵清澈喜人的梨花，你一生能看到多少次？这就是历代风流人物的气质，这也正是清代大画家盛大世在《睡西山》中所说的:“常人多世故，即多机智。多一些机智，也就是少一些优雅。”“什么都在山上，山脊上有许多白云。只能自得其乐，送不起礼物。是第一流的数字。”

什么是一流人物？

一流的人物，就是能在清欢里体验人间滋味的人！

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