张栻 陈谷嘉：张栻思想是湖湘传统文化的一个灿烂篇章

张世的思想是湖湘传统文化的光辉篇章

——访岳麓书院文化研究所原所长陈家佳教授

专家介绍

陈家佳，1934年5月生于湖南宁乡。他是中国共产党党员，湖南大学历史学教授。曾任湖南大学岳麓书院文化研究所所长、湖南大学人文学院副院长、中国社会科学院历史研究所兼职研究员、湖南师范大学兼职教授、《中国哲学》主编、《斋藤优子日报》和中国科学院顾问兼编委。著有《儒家伦理哲学》、《岳麓书院传》等近十部著作，在《历史研究》、《中国社会科学》等报刊发表论文65篇、专著17部，其中合著5部。被评为湖南省优秀理论工作者、荣誉社会科学专家。

没有高度的文化自信和文化繁荣，就没有中华民族的伟大复兴。习近平总书记在第十九次全国代表大会报告中指出，中国共产党成立以来，一直是中国先进文化的积极领导者和实践者，是中国优秀传统文化的忠实继承和弘扬者。湖南的“文渊深，文脉广，风格全”，在中国优秀传统文化中占有重要地位。其中，南宋初学者、教育家张世创立的“湖湘学派”影响深远。他与理学大家朱的《会说》，也开创了学术论坛的先河，为后世所继承和发展。在朱讲学850周年之际，记者采访了张军思想研究会会长、湖南大学教授陈家佳。

1张世思想是湖湘传统文化中的光辉篇章

湖南日报:陈教授您好！你今年85岁了，从事思想史教学研究已近60年。首先请大家简单介绍一下自己的学术研究。

陈家佳:在我50多年的学术研究生涯中，除了教学，我主要致力于中国思想史、中国伦理史、中国学术、中国文化、中国文明道路的研究。在学术文化研究中，我把重点放在了张世思想的研究上。在研究中，我发现张世的思想也是我们湖南传统文化中的光辉篇章。

为什么这么说？他随父亲南宋中兴名将张浚奔赴战场，体现了义无反顾的民族气节。拜胡宏为师后，向程请教河南理学，并将家学与胡宏的湘学融合，形成南轩学。至于岳麓书院主教，湖湘学派声名鹊起。所以称他为湖湘学派的大师，湖湘文化的奠基人，实至名归。

2“张著会讲”恰恰是“张竹会讲”，这开创了中国学术讨论的先河

湖南日报:说起，很多人会想到著名的朱。这次会议号称是第一次学术论坛，对湖文化产生了深远的影响。应该如何评价它的意义和影响？

陈家集:“朱和讲”恰恰是“张和讲”。朱早年师从学者。在死后，朱失去了主人的指引，以为自己是一条漂浮在江上的小船。他眼神暗淡，不知道从哪里上岸，心情抑郁。小宗主干道下了三年决心。他在弟子李则之和范念德的陪同下，从重安出发到岳麓书院请教张世。当时天气很热，有人劝阻他，但他坚持往前走。来到岳麓书院后，我向张世请教了太极、干坤以及性与爱的关系。经过反复讨论，我三天三夜没合眼。朱很高兴你来了。回到福建，我给张世写了一封信，说“你初知泰云螭，君知干坤”，周敦颐对太极插画的寓意和对天地的理解是有实际收获的。

《张谈》开始了中国的学术讨论，八年前在珠路鹅湖开会。中国古代农耕社会是一个封闭的社会，每个地区都有自己独特的文化，如中原齐鲁文化、楚楚文化、巴蜀文化、岭南文化等。地区之间的文化交流很少。自汉武帝采用大儒董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家统治全国几千年，一切与儒家相悖的东西都被斥为异端。进入宋代后，政治环境相对宽松，士人思想活跃，百家齐鸣。历史上又出现了一个类似春秋战国时期的学术繁荣时期。学校很多，各个学校互相争论，互相学习，展开广泛的思想交流。著名的《张说》就是在这种学术宽松的环境中出现的。朱、、虽居一地，闽湘相隔千里，但关山并不能阻挡宋代学术交流的大势。朱高度赞扬了胡宏和的学术工作，称之为湖湘学派、湖湘学派和湖湘学派。朱和成了的朋友。史学界称、朱、、为“东南三圣”。“张谈话”促进了湘闽学的交流与发展。岳麓书院先是开办了“张讲学”，然后又相继开办。千年学府岳麓书院，成了各派的论坛。首先，宋代功勋学派的陈福亮和明代心学大师王阳明在此讲学，对湖湘文化的发展产生了深远的影响。不管我们给什么样的肯定，都不会太高。

3张《讲》符合儒、道、释合流的大趋势

湖南日报:有学者认为是和朱适应了南宋初儒、释、道合流的趋势，推动了中国第一次文化复兴。你怎么看待这个问题？

陈家集:可以说《张朱晖说》见证了南宋儒学的变革，摒弃了汉唐儒学的传入传统，打破了士人思想的束缚，顺应了儒道佛合流的大趋势。宋代儒学之所以被称为理学，是儒学的创新，理学之所以被称为理学，是因为儒学实现了以往纯政治学与做人之学的结合，这一点在先秦时期孔孟伦理学说的回归中有所体现。从传儒到讲义的转变，不仅为儒道佛合流奠定了思想基础，也是继先秦百家争鸣之后中国历史上的又一次文化复兴，是一次思想的大解放，不仅带来了学术的繁荣，也促进了生产力的发展。

在张世主教的领导下，岳麓书院成为湖湘学派的基地

湖南日报:可以说南宋时期，湖南是当时中国最发达的地区之一。张世促成了这种局面的形成。你同意这种说法吗？

陈家佳:南宋时期，湖南书院众多，在全国名列前茅，是当时全国最发达的地区之一。岳麓书院由张世主教于公元976年创建，有一千多年的历史，被称为千年书院，是宋代中国四大书院之一。史家曰:“潇湘是何人？我是来找苏四的。谁说满静？这是邹鲁。”将岳麓书院与孔孟之乡“朱寺”、“走录”相比较，可以看出岳麓书院在当时的兴盛。

南宋时期，岳麓书院在张博主教的领导下，突然英雄辈出，人文荟萃，成千上万的学者从东南几个省来到这里，为湖湘学派奠定了历史上前所未有的人才规模，岳麓书院成为湖湘学派的基地。此后，一千多年过去了，岳麓书院始终汇聚人才，成为第一个打开风气，引领时代变迁，闪耀在历史长河中的书院。

张壁主教岳麓书院为湖南人才起到了启蒙老师和精神导师的作用

湖南日报:的确，特别是近代以来，湖南产生了大量的人才。一些学者认为，张世是这个人才群体的第一任老师和精神导师。那么，张世教育哲学的鲜明特征是什么？

陈家佳:千百年来，虽然世事变迁，时代变迁，但张世所确立的湖湘文化精神，就像是哺育了一代又一代湖南人的精神食粮。

在张世主教岳麓书院的八年中，他贯彻了一套办学思想，明确提出了办学的理念和主张。总的来说有三点:办教育是为了培养传道授业解惑的人才，而不是为了科举和仕途升迁；提高学生的文化素质固然重要，但不是办学的唯一目的。“建设人才，传道授业解惑”是为了培养掌管天下的人才；课程和教学计划必须基于纪律、统一、治理和平等的原则。“尝先王造士，造士之本意。丐帮会传秀才的仁义礼智，了解君臣父子兄弟夫妻朋友关系，修身齐家治国。它很大。”张世的教育哲学是“张扬世界的原则”，“没有什么是我私人的”，不要“争取功利的缺失”；其次，一定要有“护民之心”，送给君泽人；再一次，“很明显，你有良好的品德是因为君主和他的臣民、父子、兄弟、夫妇和朋友之间的关系。”岳麓书院贯彻了张世的一套教育思想。千百年来，岳麓书院涌现出一批能报国的人才和“唯楚有才，思盛世”的对联，是对岳麓书院人才和成就的总结。岳麓，张世主教，是湖南人才的启蒙老师和精神导师。

6张世是宋代理学中独树一帜的人物，创立了以性为本体的湖湘哲学体系

湖南日报:有人说他是湖湘文化的创始人之一。有人认为他开创了湖湘学派。这是为什么？

陈家集:张世是宋代理学中独树一帜的人物，创立了以性为本的湖湘哲学体系。按照湖湘学派的说法，宇宙本身既不是“理”，也不是“心”，也不是“气”，而是“性”。张世说:“世界的话是理性的，性也是。”没有“性”，就没有“理”，“性”是世间万物的终极根源。

张世以“性”为宇宙本体，这是对理学的否定。在古代思想中，“性”是指人性，“性”是对人性的抽象。虽然“性”在宋代已经扩展到了物质性，“性”主要是指人性。子曰:“性相近，学远”。也就是说，人有共同的人性，但人在培养“性”即人性上有很大的差异。以张世为代表的湖湘学派从哲学的角度进一步探索了人类在世界中的定位。以性为本体，其实是以人为本，凸显了人类在世界上的主导地位。人既能适应世界的变化，又能主动改造世界，其哲学意义是显而易见的。以性为本体的哲学为人类设计了一个“以人为本的社会发展框架”，突出了社会发展的“人的目标”，奠定了以人的价值和尊严以及生命意义为核心的湖湘文化人文精神。众所周知，哲学是世界观的知识，是时代的精华，是包括自然科学在内的人文学科的理论基础。在以张世为代表的湖湘学派哲学理想的辐射和扩散下，湖湘文化的母体楚文化发生裂变，从而分化出具有地域特色的湖湘文化形态。历史一再证明，张世是湖湘文化的创始人。

7张世的“人民只是民族，国家才是民族”的执政理念在湖南历代先贤心中开花结果

湖南日报:除了先进的办学理念，以人为本的思想在张世的思想中也非常明显。你对此做了专门的研究。张世的民本思想是什么？

陈家甲:中国古代儒家经典之一，《尚书五子之歌》记载“帝祖有戒，民可近，不可下，民唯邦本。意味着人民是国家的基础，基础牢固了国家才能太平，才能尊重人民的力量。虽然中国古代社会提出了“民为本，国为本”的思想，但民本思想几千年来一直受到历代先贤的尊重和推崇。湖湘文化的创始人张世就是这样。无论是在朝鲜还是在地方政府任职，他总是将“以善人养民”与家和国的情怀联系在一起。他生活在与女真贵族集团作战的时代，也就是晋人入侵中原的时代。他提出，要抗击金国的侵略，就必须唤起民众，并要求最高统治者宋孝宗给全国人民“一封丧信，明确复仇的含义...修身养性，以德养民”，和“争民心”。这是张颖一生为官的治国原则。因为伤害人民，他勒索人民。据《宋史》记载，他在江陵做官时，一天之内革职贪官多达14人。帅刘绶辩称，他无视国王的法律，并因伤害人民而受到表扬。张世去法院严厉弹劾他。请调查他的罪行。张世一生坚持“人民只为国家服务，国家是最好的”的政治理念。第二年二月，孝宗惜春年仅48岁，正值壮年就去世了。当我们弥留之际，我们仍然记得心中的人。”《宋史·道学传》记载:“病入膏肓，犹劝君子，远离小人，轻信防己偏心，爱恨公天下之理，以清四海...但绝对是。“历史是公平的。张世去世的消息传出后，人们为此而哭泣。灵车驶出江陵时，老老少少都举着车号走了几十里，四面八方的贤士都哭着喊着。远离广西靖江县的人们哀悼哭泣，深深怀念张世在此的日日夜夜。张世“人民只为国家服务，国家是最好的”的执政理念就像农民播下的庄稼的种子。重民爱民的情怀在一代代湖南先贤心中开花结果。

继承和发扬张世精神遗产，建设中国学中心和世界中西文化交流中心

湖南日报:今年1月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于实施中国优秀传统文化传承发展工程的意见》，要求我们尊重优秀传统文化，进行创造性转化和创新发展。今天，我们应该从哪些方面继承和发扬张世的精神遗产？

陈家佳:国家要求我们尊重中国优秀的传统文化是非常明智的。中华文化是我们民族的根、灵魂和生命线。我们是湖南人，一定要继承和发扬“忧世为先”的湖南文化精神。其次，继承和发扬张世在千年学府岳麓书院确立的“为民传道”、“为君则民”的教育宗旨，以及主教岳麓书院八年来实事求是、实事求是的学风。特别是要继承和发扬湖湘学派包容开放的学风，使古代各派学术论坛走出中国，成为汉学中心和中西文化交流中心。