在道家人生哲学的理想人格中，老子崇尚的是“婴儿”的境界。在老子看来，婴儿保留着人类最珍贵的童心。他们就像充满活力的宇宙，一切都是自然的。
“德之厚，胜于纯。毒虫不叮人，野兽不叮人，鸟不打架。骨弱筋软坚。不知道明与木的结合才是最好的做法。一整天，但不是唧唧喳喳，而且要还”。老子认为，婴儿的心灵是不开放的，不被世俗所污染的，而内心是柔软的，冷漠的，而外在是无辜的。宝宝一天到晚哭的时候声音还是很清晰的，因为宝宝哭的时候能让齐自然的跑，外界是影响不了甚至伤害不了他的。老子的“婴儿崇拜”意在告诉人们，当一个个体忘记了自己的存在，消除了一切功利的目的和欲望，就可以达到修炼全身的目的。
老子的婴儿不被外物伤害的思想直接启发了庄子。与老子幼年的理想人格相比，庄子更为荒诞，提出了神、人、真人的理想人格。庄子认为神人有一种什么都不能伤害的神奇能力。他说神人“不为物伤，浸入天不溺，大旱山石流，山焦而不热”。
其实这只是庄子的寓言，人不可能不被外物的局限所伤害，但这是庄子的理想人格。他的理想是做一个不受外来物限制伤害的神人圣人真人，在“无处之地”自由畅游，与天地合一，此生境界“洒脱”。
儒家人生观的基本立场是，遇山搭桥不可能解决所有问题。道家人生观的基本立场是不采取任何行动去干预和解决问题，这叫“无为”；或者把问题当成没问题，简单的把问题全部取消。这就叫庄子的“万物”和“逍遥游”。道家的痛苦在于，人生问题太多，所以我选择逃避，选择出世。
那么，人如何才能获得幸福呢？庄子认为要经过三个境界。庄子不爱讲白话。他喜欢让你以寓言的形式猜。
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