侗族鼓楼侗族鼓楼（二）

马寨鼓楼

鼓楼是侗族木结构建筑技艺的杰出代表。无论从其历史、内部结构、外部造型、技术水平来看，都应该在中国建筑史乃至世界建筑史中占有一席之地。一个典型的侗族村寨，其建筑群以鼓楼为中心，周围有鼓楼坪、萨堂、戏台，构成了村落的核心；紧挨着鼓楼的是家庭住宅圈，另一圈是贺亮和沃仓，其次是宅门、凉亭和于风桥。因此，侗族村寨的建筑一般包括鼓楼、萨堂、戏台、宅院、贺亮、窝棚、宅门、亭子、浮桥等。，而鼓楼，是氏族名称的象征，是村落的灵魂，是高耸的村落中的塔。

马寨寨门

东村的民居以鼓楼为中心，层层展开。一般来说，村民的房子高度不允许超过鼓楼的高度。鼓楼前，有一个过节全村人的娱乐场所。每当夏日炎炎，男女老少都在这里享受凉爽的天气，来到这里围火，唱歌，弹琵琶，抛开过去。侗族村寨有坐在鼓楼上的习俗，尤其是春节期间，村寨聚集在鼓楼广场，玩芦笙，唱歌取乐。或者以侗族传统民间故事为题材，编戏，登台唱侗戏。有一个诗人在董乡做客时留下一句诗说:“几个铁炮客来到村里，芦笙领着他们进了寨门，鼓楼上摆着歌舞宴，一杯杯酒感慨万千。当你离开多年的时候，很难忘记，记住那些拦路的歌。谁说大山无知文明有礼？”

马宅兰宅

从外观上看，东鼓楼是一座视觉效果很大的建筑。一座建造良好的鼓楼的屋顶上有一系列葫芦形的顶部，它们像尖顶一样直插天空。中间是一座宝塔形建筑。建筑物的檐口一般为六边形和八边形，俗称“浇面”。建筑物的屋檐在引水的每个突出部分都有翘角。它的双檐从上到下分层，每层都比另一层大。在鼓楼的底部，大部分是方形的，周围是供人们休息的又大又结实的长凳。中间是一个方形或圆形的壁炉。

鼓楼内部结构

鼓楼的造型特点是在塔身上叠加了高密度的双檐。这就是侗族鼓楼和汉族双檐塔的明显区别。侗族鼓楼重檐数量单一，至少一层，最多21层。这是因为侗族人把奇数当作吉祥数字。事实上，鼓楼上有许多符号，如雕塑、绘画、装饰、对联等。这也是鼓楼上的一个表层文化符号系统，将殿堂、建筑、房屋、亭台楼阁、楼阁、寺庙、杉树、龙、鱼巢、仙鸽、村落等意象有机结合。董的鼓楼建筑师在综合这些意象的同时，也有意无意地运用了这些意象的象征意义，从而创造出这样一种立体的、多层次的建筑文化。因此，侗族文化被专家学者称为“鼓楼文化”。鼓楼不仅是侗族建筑的杰出代表，也是侗族的精神文化元素。它与鼓楼在历史记忆、宗教信仰、艺术娱乐、法律、习俗、节日、交流等诸多方面密不可分。

侗族鼓楼图案

东村鼓楼是侗族村民聚集讨论的社会活动中心，也是政治文化活动场所。鼓楼在侗族社会中起着非常重要的作用，主要有以下几种。

马岭鼓村的鼓

第一，聚众商议。如遇重大事件，由集体协商决定，称为“启动资金”。在“第一节”的主持下，“第二节”订立了第一节合同。段约通过后，用石头雕刻，立于鼓楼。

第二，击鼓。遇有重大事件，他们上楼打鼓打电话，大家都听到了消息。击鼓可以分为报警和报喜，村民从鼓声中可以知道是警察还是快乐的人。

三是解决纠纷。村民们聚集在鼓楼，在他们需要帮助解决他们之间的争端时做出决定。如果有人犯了错，需要公开处理，也是在鼓楼做。

第四是唱大曲。大曲是一种多声部、无伴奏、引领人群的民歌。它在男女演唱队之间演唱，气势如潮。

第五，让过去休息。农作结束后，村民们聚集在鼓楼里，夏天午睡，冬天取暖。老人给后人讲历史故事，教制作技艺，教唱侗歌、侗戏。

第六，吹笙踩厅。逢年过节，村民们会在鼓楼平台上或鼓楼内的火塘旁玩芦笙、踩歌厅。

第七，蓄芦笙。种植后一段时间，为了不错过农时，用棉花塞住芦笙的音孔，存放在鼓楼里。

八是捡东西。村民发现遗失物，不知道失主是谁，就把它放在鼓楼里，让遗失物人自己占有。

九是挂羊角。村民们在鼓楼上挂牛角，象征着村民的封闭和村庄的宫殿。