官场生存之道 中国官场生存之道：穷学陶渊明，富学王维

文本/李光斗

古语有云，伴君如伴虎。中国古代官场就像一个没有硝烟的战场。表面上看似平静，其实往往是暗流涌动。尤其是古代，官员更要谨慎。皇帝不高兴的时候，就被贬谪到抄家，送到边疆。严重的话，他可能连命都没有了。

在铁牙铜牙的纪晓岚，纪晓岚和小沈阳经常英勇作战，但无论怎么打都逃不过乾隆皇帝的眼睛。乾隆皇帝有时候很享受这两个人的内斗，一方面他给自己的思维带来了不同的想法；另一方面，这两个人势均力敌，有助于维护朝廷的稳定；但是古代皇帝有一个坏习惯，他们喜怒无常，多疑。乾隆皇帝也是如此。一个人不开心，不管是大学生还是军政大臣，都会被降职坐牢。

虽然是玩笑，但这种虎背熊腰的陪伴在现实历史中从未发生过。刘邦称帝后，他的猜疑大大增加。三位开国功臣韩信、英布和彭越最终因叛国罪被他杀死。其中最厉害的是彭越，刘邦做了榜样，彭越死后把他剁成肉酱送给老英雄，让下面的官员胆战心惊，夜不能寐。最后，他们中的许多人不能生病，或者干脆交出财产，自动回家种地。即便如此，古人还是会陆续走上这个仕途，千军万马过木桥后参加科举考试，然后通过不同层次的选拔进入朝鲜为官。一方面，当时的文人和普通村民都深受儒家思想的影响，把“治国平天下”作为自己人生的最高目标。在《水浒传》中，即使宋江当上了水泊梁山的老大，他仍然对皇帝的圣旨充满了期待，因为他们一直认为朝廷以其效力为荣，以无业为耻，这是中国古代“与我道一致”的正统思想；另一方面，中国一直是一个官本位的社会。当官基本上就是“衣装归家”的代名词。当官之后，就算是芝麻官，也是官，能指挥一方，受人尊敬；更何况官员有巨大的经济利益。“清官能赚十万银子”，意思是做清官(现在是地级市市长)能赚十万两银子。如果你“贪”的话，天天赚钱也不是问题。

但也有例外，就像今天举世闻名的陶渊明。他的名言“五桶米不低头”是当代人在职场或官场上受了委屈后用来发泄情绪的常用语句。但就像鲁迅在他的《第二集街亭随笔》“草六”里说的，“这‘猛志常在’和‘悠然见南山’是一个人。如果有取舍，那就不是一个完整的人。"

陶渊明的曾祖父陶侃是东晋的开国元勋。祖父和父亲也以官员身份进入朝鲜。陶渊明出身于这样一个官员世家，当初也有着为国家做出贡献的远大志向。所以陶渊明并不“恨”当官。他讨厌的是腐败堕落的官场。他在《感士不遇赋》一书中说:“死后，大伪四兴，节之退，城之驱易进。”

陶渊明一生淡泊名利。他所向往和希望的官场，政治清明，官员清正廉耻，为国为民。当这种欲望与现实相悖时，陶渊明的内心是无法接受的，更不用说与他们沆瀣一气了，这也证明了陶渊明是一个典型的纯朴知识分子。其实陶渊明为官的五段经历，都和一个字——穷紧密相连。陶渊明在《归来Xi词》(序)中回忆说:“其余家庭贫困，种田不够自给。天真盈室，瓶无蓄粟，居有资，不见其术。所以我劝于做个长住和尚，我急于摆脱。”家里穷到瓶子里没有栗子的地步，亲戚朋友都劝他当官，挣点工资养活自己和家人。

陶渊明“误入尘网三十年”，是因为他想摆脱贫困。二十九岁起在江州为官，加入军政府，在建威从军，在镇上从军，立下彭泽郡令。他在制定彭泽县令时，因为遇到一个小杜佑(相当于下乡检查的巡视员)，不得不穿上官服，系上一条大皮带。陶渊明怒曰:“五斗米不可数，拳为乡里小人之恶！”(《陶金书·钱传》)我不需要这“五斗米”，基本底线不能丢。当即辞职，离开了才当了80多天县长的彭泽。

归元田居(一)

几个小时不入乡随俗，他们的天性是热爱自然。

我溜进仕途网，已经离开赛场十几年了。

笼中鸟常常依恋过去的森林，池里的鱼向往过去的深渊。

在南方开荒，归园。

有十几亩见方的房子，89间草房。

院前的柳树覆盖着房子的屋檐，桃树和李烈满。

附近的村庄隐约可见附近的村庄，村庄里飘着倪的烟。

几只狗在巷子里吠叫，桑树被公鸡叫了起来。

户干净杂，空房有闲。

长期被困在没有自由的笼子里，今天我终于回到了森林。

在这首诗中，陶渊明总结了他为官隐居的经历。正是因为他始终坚持自己的人生原则和远大理想，所以隐居起来，“回去吧，来了，请付利息。”(《归Xi词，及序》)，“东篱下取菊，悠然见南山”(《饮酒》卷五)。

饮酒(5)

盖房子是在人类的地盘上，但是没有车马。

问何俊能？心离自己很远。

采菊东篱下，悠然见南山。

山一天比一天好，鸟依旧和谐。

这里面有真意，想分辨的时候已经忘词了。

即使是“愿去而不违愿”、“乏善可陈”，很多后人模仿陶渊明隐退，却永远达不到陶渊明的境界。

归元田居(下)

我在南山下种了豆子，田里的杂草长满了豌豆。

一大早早早起床铲除杂草，夜幕降临月色背着锄头返回。

窄窄的小径上长满了草木，夜露沾湿了我的衣服。

湿衣服不可惜，但希望不要违背自己的意愿。

王维也是山水田园诗派的伟大诗人。陶渊明是这个学派的创始人，“诗佛”王维位列第二。虽然两人跨越了300年的历史，但他们的人生轨迹非常相似。这也是后人喜欢一起研究的原因。但王维的生涯比陶渊明顺利多了。

王维出身名门，富二代，官二代。王维从小接受标准的贵族教育。年轻时精通琴棋书画。当他第一次到达长安时，他在北京出名了。“诸王皆喜迎”(《旧唐书——王维传》)。不久，王维得到了唐玄宗的弟弟王琦的赏识和推荐。二十一岁时，他中了进士。后来因为看了当时只有皇帝才能看的《舞黄狮》，被降职。直到张九龄当上丞相，王维乘机给张九龄写了许多信，说要报效祖国，然后回到朝廷做官。

没坚持多久。公元736年，李排挤张九龄，成为宰相。整个朝廷污秽不堪，王维也被困扰和排挤。公元755年，安史之乱爆发，王维被捕。他不得不做了几年的“伪官员”。安史之乱平息后，当时的皇帝处置了“抗命”，王维也在其中。但在被任命为“伪职”时，王维偷偷写了一首诗《宁比赤》，表现了他的内心:

宁比池

当千千万万个家庭难过，有野烟的时候，官员们什么时候才能再上天？

秋蝗叶落深宫，凝碧池头奏管弦。

即使被迫做了“伪官”，王维也始终忠诚爱国。此外，王维的弟弟王锦为他的兄弟求情，解除了他的官职。皇帝不准他死，却贬为中允亲王。从此，王维回到了仕途昌盛的轨道，一路步步高升。60岁时，他的官职达到了官场的最高点。

虽然王维被称为诗佛，但王维不仅充满了“学者精神”，而且充满了侠义精神。公元737-738年，边境线匆匆，外敌入侵，王维在凉州(今甘肃武威)担任节度判官，亲自参加了与吐蕃的战斗，取得了巨大的胜利。

“汉江泛滥”

其南三枝至楚境，九溪至荆门。

这条河超越了天地，在那里山的颜色既有也没有。

人类的住所似乎在漂浮，海浪向远方移动。

襄阳这里的这些美好的日子，让我醉老山心！。

王维多次去过边塞和西域，但艰难的环境并没有难倒王维。在他眼里，边塞景色壮丽，是立功报效朝廷的舞台。

“登上顶峰”

骑着自行车参观边关，穿过居延的乡村。

蓬蓬也飘出了韩，北来的大雁也飞上了天空。

广阔的沙漠是孤烟，黄河上的夕阳是圆的。

到了小关隘的位置，遇到了等待骑士的密探，告诉我窦虎已经在燕了。

王维晚年选择了半官方半隐居的状态，闲暇时过着隐居隐居的生活。由于他的冷漠和佛教思想的影响，他的诗歌更加豁达和宁静。

我在终南山的退路

中年以后，有一颗强烈的善良的心，直到晚年才定居在终南山边。

每次一个人来来去去，都是赢了东西空认识了自己。

有时去水的尽头寻找原点，或者坐着看风云变幻的升起。

偶尔在树林里遇到一个村里的长辈，我和他聊天聊天聊天经常忘了回家。

王维中年后喜欢佛教，晚年隐居钟南山。有兴趣的时候可以一个人逛逛，开心的时候就好好玩。即使走到水的尽头，也不会害怕。只看风起云涌。如果你偶然遇到老人，你和他们聊天，忘记回家。比起陶渊明的冷漠，更是一种空的精神。官场乃至世间的一切都不在他自己的眼中，已经到了两全其美，与我融为一体的状态。王维当官之所以能这么洒脱，首先是因为王维家里很有钱，其次王维在韩国当官好几年了，工资也很高。除了的特殊业务，王维早年还在陕西王川收购了大诗人宋的特殊业务，称为王川特殊业务。所谓“别野”，是指建在郊区，以住宅为主体的私家园林。一般来说，唐代的别墅只叫别野，别墅；小一点的只叫山亭、水亭、田、草堂。《洛阳笔记》中说:“王维住在王川，房子宽，山林长，但本性善良干净，地面容不下浮尘。每天都有十几个拾荒者，以至于两个孩子专门捆扫帚，但有时候不给。”此外，王维在长安也有几套房子，土地肥沃，素不相识，为官潇洒，心情也不错。王维经常来这两个地方作短暂停留，和朋友一起喝茶、唱歌，心情舒畅，还写了无数广为流传的诗词。

山里的一个秋夜

空站在秋夜的新山雨后。

明月从缝隙中洒下清亮的光，把岩石上的喷泉清理干净。

竹林一清二楚，洗衣女回来了，荷叶抖动着想上下独木舟。

春天的春天可能希望让它休息，秋天的太阳可以停留很长时间。

官场一直是个危险的地方。当官不仅是脑力劳动，也是体力劳动。不过俗话说得好，“政客走了之后，舆论就是闲聊。”名利不能带死，官做得好。后人评论说，像清代著名诗人、画家郑板桥，虽因上级领导打压才知县，但说“雅斋卧听簌簌竹，疑是民间疾苦之声。曹州县有些小老百姓，一枝一叶，老是关心情况。”(《鲍波大城郭年间魏县部画竹/朱模图题诗》)一直关心人民疾苦，在历史上仍能扬名立万。陶渊明一生清贫却从不为名利所动，高尚的气节一直被后人称颂；王维虽然家财万贯，官薪丰厚，但从来不骄不躁，不奢，富有才干，一心为民为国。两人为官之道值得后人借鉴。

本文作者李光斗是中国第一品牌，中央电视台品牌顾问，著名品牌战略专家，品牌竞争力学派创始人，华盛叶芝李光斗品牌营销机构创始人。