夜郎国 揭秘古夜郎国 夜郎文明是什么？

两千多年来，顾夜郎的历史面貌一直是一个未解的“谜”，这个古老的文明在史书上也是令人费解的。所以在普通人眼里，它几乎成了神话的一个国家，被称为楼兰消失在沙漠，大理消失在寂静的边疆的三大神秘古国。“夜郎自大”这个让人笑了几百代的成语，引起了世人对夜郎的浓厚兴趣。夜郎国地址在哪里？夜郎文明是什么？夜郎文化是什么？夜郎只对我们嚣张吗？一系列历史之谜也成为社会科学的热门话题。

对此，四川大学旅游学院教授、省旅游规划设计院专家吕亦菲谈了自己的看法。"夜郎能成为一个国家，必须有深厚的文化底蕴和社会文明."陆抑非说，秦汉时期夜郎是西南地区最大的社会实体，这是有充分记载的。夜郎古文明作为中华民族的大家族之一，当然是中华文明的代表。

与此同时，四川师范大学旅游与城乡规划学院副院长王冲博士、西南民族大学旅游学院教授拉铭清等专家也指出，从中国文化的角度看待夜郎，说夜郎“自大”应该是一种历史误区。按原论，只是因为古代交通不便，西南夷和中原王朝才远离前山，夜郎王渴望认识外面的世界。这也显示了夜郎国家自身国情的力量和致力于发展的勇气。站在夜郎人的立场上，这不叫“自大”，而是一种自尊自信的民族自豪感的表现。王冲说，随着考古的不断发现，夜郎作为一个古老的文明国家和中华民族灿烂文化的组成部分，给世界留下了日益突出的文明成果和文化价值，这绝不是“夜郎自大”！

夜郎国虽已远去两千多年，但在美丽的传说中，古老国家的魅力却越来越吸引人。“古之国有夜郎门，常年有兽巨蟒守护。是人评的，所以大家都进不了夜郎。”长期从事地方文化研究的纳西族文化中心主任曾凌雄收集了这些散落在民间的故事，并在老人的带领下在古巴镇发现了一块神石。曾凌雄说，在他所掌握的几十个民间传说故事中，在纳西族中发现了25个可疑的原始物品，包括现存的神蟒看门、金禅赚钱、王、吊脚楼、廊桥琅琊等遗物。此外，曾凌雄还在方言和民歌方面与贵州进行了比较，发现它们之间有着奇怪的相似之处，这从历史的角度证明了两地之间有着很大的关系。

纳西族新乐镇的铜鼓庙吸引了无数文化研究者的目光。是寺庙大堂的铜鼓而不是神，在中国是独一无二的。纳西族本土文化研究者王兵通过研究发现，铜鼓文化是夜郎地域文化的重要特征之一。从庙门的对联和庙堂建筑来看，“钟鼓响千年，山口水持千年”，庭院已经经受了千年的风霜。这些遗迹的发现似乎证实了纳西族这个千年古域，与神秘的夜郎古国有着千丝万缕的联系。对此，陆抑非肯定地说，研究表明，包括贵州、四川、湖南、云南、广西在内的西南地区大部分属于夜郎文化板块，而纳西族在历史划分上属于夜郎古国。这为所有的民间传说和实物遗迹提供了历史依据。

夜郎大峡谷再现古代魅力

在纳西河以南9公里的天仙镇，一座美丽的神仙山常年吸引着游客。山下飞来的白鹭，修林的竹子，站在山上上下翻滚的山峰，沿着山石的浮雕，清丽雅致，让人心旷神怡。一个美丽的关于神仙的传说使这个地方更加神秘，因此得名田仙洞。但是山的背后，一条遥远的峡谷记录着更多的故事。当地居民习惯称之为夜郎大峡谷。“有美丽的状元坟，有美丽的廊桥廊湖，有沉寂千年的乐道古镇……”曾凌雄说，这些历史遗迹充分证明，很久以前这里是人类活动的繁荣地区，古代文明的魅力随处可见

。其中乐道古镇主体建筑风格中的吊脚楼更是印证了夜郎王与公主的爱情故事，两千多年的夜郎故国居住风格在此得以延续。

“我们只能一步一步地接近历史，通过民间渠道，借助科学研究来寻求古代文明。”贵州夜郎文化研究所所长华小板在《纳西夜郎文化研究》中提到，2001年赫章乐可夜郎考古和三星堆被列为“中国十大考古发现”之一，深入研究和重新解读夜郎文化，破解其奥秘，无疑是西南五省学术专家义不容辞的责任。纳西族作为夜郎文化的地区之一，也有义务恢复夜郎文化。西南夜郎文化研究中心的成立，也使西南夜郎文化研究形成了合力。对此，纳西族旅游局局长桂同平表示，纳西族夜郎文化在历史研究和旅游开发中具有双重意义，西南夜郎文化旅游圈正在展现其独特魅力。