武训 揭秘乞丐武训：史上唯一被载入正史的千古奇丐

清末光绪年间的一天，山东唐邑县，一个赤身裸体的乞丐沿街乞讨。只见他口中念念有词，有说有唱，时而扮成猪狗，时而狂吠如驴。它生动的表演和滑稽的唱段吸引了围观群众的一阵哄笑。他的歌词里有这样一句话:“我乞讨，我敛财，我学穷。”围观者中不少人摇头:“乞丐还想建义学。这不是痴人说梦吗？”

读者请注意，以上平凡却惊心动魄的一幕并不是武侠小说中的情节，这个乞丐也不是洪七公那样的乞丐高手，一个华北的乞丐。他叫吴迅。他当时是中国社会底层的一个普通乞丐。而正是这个非常普通的乞丐，以其不平凡的生命名字被后人称颂，在近代中国的文教界影响很大。

唯一一个被载入正史的奇怪乞丐

靠乞讨，这个叫吴迅的乞丐，经过30多年的不懈努力，建起了3所免费学校，购买了300多亩校场，积累了巨额的办学资金，这在中国乃至世界教育史上都是绝无仅有的。《清史稿》中宣彤记载了这个学科，“如果你还没有这样做，你就从山东唐邑武术训练的事实中学习，并向历史博物馆申报。”武训的事迹后来被编入《清史稿》列传中的孝道一节。在中国历史上，吴洵是唯一一个以乞丐身份进入正史的人。

吴洵，清末山东唐邑县武庄(今冠县)人。就像鲁迅笔下的阿q，他是一个穷得连名字都没有的穷人。他被命名为吴起，因为他在他的家庭同龄人中排名第七。武训这个名字其实是一个给定的名字。他年老时，朝廷封他为“荀”，以奖励他提倡学习的义举。

梁启超先生曾专门为吴洵写过《兴学小结》，盛赞吴洵的学校“经营了几十年，但毕业后走了的弟子无数”，他总是“每天落得两个钱”。冯玉祥将军称赞武训是“千古要饭的”。冯玉祥还大呼“要办一大批免费学校，这是当务之急”。1932年至1935年，冯玉祥在山东创办了15所吴迅小学。

陶行知创办育才学校，张伯苓创办南开学校，与武术训练精神的影响有很大关系。陶行知的短诗《吴洵颂》总结了吴洵的一生，说:“黄昏快乐。我一生都在奔波。为了受苦的孩子做骆驼。对人好，牛马也是。男人没有靠背，朋友也很少。没有学历，状元胜出。当众下跪，转舵。没有财产，没有妻子。来参加一个大型活动，学习，学习，学习。”武术训练不仅在国内享有很高的声誉，在国外也有一定的影响力。他被列入《世界教育词典》。因为没有文化，所以被称为“沉默的教育家”和“平民教育家”。

受文盲之苦后，他开始考虑办一所免费学校

清道光十八年(1838)，武勋生于山东唐邑县(今冠县)武庄。他家从小就穷。七岁时，父亲去世，生活更加艰难。小时候，他和母亲一起乞讨为生。吴洵虽然年轻，但对母亲很孝顺。每当他想要干净、美味的干粮时，他必须把它带回给他妈妈吃。他自己从来不拒绝吃，所以很懂事。

每次和妈妈路过学校，小吴起都要停很久。他总是被阅读的声音深深吸引。他多么渴望阅读。但是，那时候，对他的家人来说，上学只是一个遥远的梦想。有一天，他鼓足勇气闯进学校，要求薛先生允许他免费入学。薛先生不但不同情他，反而辱骂他，把他赶了出去。

十五岁时，吴洵来到他叔叔张家工作。而不是因为是亲戚就给一点优待，对有钱人仁慈的大叔让他多干活，却从来不给他发工资。他经常打他，没事就欺负他。这一切，小吴逊都忍着。十七岁那年，吴洵去李家当长工。有一天，姐姐寄了一封信，附了几笔挂钱。李欺骗吴洵，不识字。他把信交给他，吞了钱。经过吴洵的质问，李不但不承认，还狠狠的骂了吴洵一顿。喂猪的时候，吴迅不小心把猪食洒在地上，被打得鼻青脸肿。除夕夜，吴洵给师父贴春联。因为不识字，他把春联贴上贴下。师傅觉得不吉利，拳打脚踢，吵架骂他。他被禁止吃饭，并因熬夜而受到惩罚。他在寒冷的雪地里站了一夜。

吴迅在李的家里长时间工作了三年，李一直没有给他报酬。有一次，吴洵的母亲病了，很无助，就向主人要工资。没想到，李拿出一个假账本，坚持要他早点把工资发了。吴洵看不懂，气得目瞪口呆，悲痛欲绝。相反，他被李诬告故意勒索。最后，吴洵被李的家人打了一顿，并被赶出家门。

这次遭遇对他打击太大了。武训受伤后，在庄子上的小庙里睡了三天。当他醒来的时候，他从这些痛苦的经历中得知，他被欺负是因为他不会读书。身边有很多像他这样的穷人，不读书就会无缘无故被欺负。于是他萌生了建立免费学校的想法，让人们读书识字不被骗。

边走边唱，开心的讨钱

但是，很难想象在赤贫中办一所免费学校有多难。但是，吴洵对此很有信心，他决心用一生的苦行和毅力去实现这个伟大的梦想。1859年，21岁的吴洵开始讨钱，从此翻开了人生新的一页。他手里拿着铜勺，把肩膀装进口袋，身上盖着烂衣服，边走边唱，到处乞讨，覆盖山东、河北、河南、江苏等地。这个乞丐，在未来的教育史上，将会名垂千古，从而拉开了讨钱办学的非凡人生。

一边乞讨，一边唱着自己的歌。歌词似诗非诗，但有积极的内容和一定的韵脚，都与建立自由派有关。不管别人问问题还是嘲笑他，他都是靠唱歌来回答；不管他是工作还是休息，他都唱得很开心。如果他被别人骗了，还不如自己去求。别看我乞讨，迟早要建一所正义的大学。

他到处出卖自己的劳动力，努力工作，过着牛马不如的生活，目的是攒钱办学校。牛做苦工，吴迅不觉得苦，还高兴地唱道:

去粪，除草，拉金龟子找，不管多少钱都不理。

把钱给我，我就把时间花在地里，建一个慈善学校很容易。

当你是骡子是牛的时候，不用担心考上义学。

不料，善良的吴洵又上当了。一年后，吴迅辛苦积攒的小钱被姐夫骗走了。吴迅气得入不了水，心都碎了。过了几天，他缓过气来，潇洒地唱了起来:我看到好人盖高楼，但没有恶霸做到最后。

有人嘲笑他害了“义校病”。他淡定地唱着，答道:“义校病，无火，遇人，敬礼，赏钱，过日子，千年不能动。”

乞讨食物时，难免会遇到小气又不给东西的人。吴迅用哲学的方式唱道:“你不给我饭吃，我不抱怨，我自己的好人家管我饭吃。”当他遇到一顿猛骂时，他并不生气，对他唱道:“别生气，叔叔叔叔，你不生气的时候，我什么时候出去。”

吴洵把自己想要的钱都存起来，把自己想要的又好又全的食物卖了，存起来就是为了钱。我只吃差的，发霉的食物，蔬菜根，红薯等。，用小曲唱我自己的心:

吃杂物，能当饭，省钱，建义学。

吃好不好，上免费学校好。

那些年，吴洵不知道吃了多少苦。他整天喜欢做别人不肯做又不屑做的苦差事。比如给别人磨米、碾米、割麦。此外，它还在清晨为人们打扫厕所，排便干燥后制作肥料。有时，他们帮助人们浇灌花园、食物和重物等。报酬是按照距离和权重来计算的，收入还是比较可观的，所以慈善学校需要的资金是日积月累积累起来的。

为了赚一些钱来经营一所慈善学校，他有时在各地的庙会上耍把戏，像江湖杂耍演员一样获得小费。表演倒立“扛大鼎”，用手代替脚做“蝎子爬”，翻来覆去跳“打轮子”，躺在地上给孩子骑马，还有锥生鱼片、断刀之类的节目，甚至吃毛毛虫、蛇、蝎子、吞石屑等等。用这种方式羞辱自己的身体并不容易。一切都是为了成立慈善学校！他还剪掉了自己的辫子，额角上只留了一条小辫子，在剧中扮成小丑来获取别人的施舍。

除此之外，他还是一个媒人，一个邮递员，挑捡破烂，卷棉花，纺线等等。吴洵只是四处游荡，打工，乞讨，流浪。晚上，我睡在人们的磨坊、厨房或破庙里。每天晚上，他还会在豆子的光下搓捻线。何一边表演一边麻唱道:

捡线，包线蛋，献身正义的大学；

不用担心绕蛋接头上了义学。

29岁时，吴洵存了一些积蓄。他用这些积蓄买了45英亩廉价的低洼盐碱地，并愉快地唱着:

只要轮到我学，买地不怕买碱沙；碱也消退了，砂刮了，三年后没有碱砂了。

只要轮到我自由发挥，我不怕求大坑；水也流了，土也塌了。三年后，坑被铲平。

武训三十八岁时，山东大旱，饿死多人。吴迅用自己的钱买了40吨高粱来帮助人民。吴洵的哥哥工作做得不好，经常向他借钱。一些亲戚朋友也来找他帮忙，但吴迅拒绝了。他很认真的回答:我修了好几个地方，没有理会亲戚，也没有理会原因。

村里一对孤独的婆媳，靠乞讨为生，但善良的吴洵慷慨地给了他们十亩地，并唱道:

这个人好，这个人好。给她十英亩地太少了。

这个男人孝顺，这个男人孝顺，所以给她十亩地养老。

我这辈子没结过婚，办了三所免费学校

俗话说“不遗余力，聚沙成塔”。经过多年的努力，吴迅终于积累了很多，攒了一大笔钱。吴迅一心一意创办了一所慈善学校。为了避免妻子的疲劳，他过着没有妻子和家庭的生活。他舍不得在自己身上花一分钱，把一生都献给了一所慈善学校。晚年，他出名了，赢得了广泛的尊重。

“鱼石巷学校”建校不久，吴迅因过度劳累病重，却不肯占用房间，躺在学校屋檐下休息。半个月后，光绪二十二年(1896年)4月23日，武训在读书声中含笑而逝，享年58岁，按其遗愿葬于柳林崇贤派旁。哀悼日，沿途村庄的人们自发地设立了一条道路，一万人自动前往葬礼。一路上有成群结队的游客，老师和学生大声哭泣，普通人泪流满面。

武训死后十年，清廷向国家历史博物馆申报他的成就，并为他修建陵墓、神社和纪念碑。吴洵的成就为世人所称道，许多著名的碑铭也为刘继兴所印证。当时，中国有许多以武训命名的学校。民国时期，为了纪念清末著名的“平民教育家”和“义学”武术训练，时任山东教育厅厅长的何思源先生拨款重建武术训练庙。何思源还在吴迅祠堂里立了一尊汉白玉雕像，比真人稍大。据解放后在当地见过吴洵的老人说，这个雕塑看起来像吴洵本人。不幸的是，这座雕像在文革期间被红卫兵摧毁了。1932年，时任山东省主席的韩福举为纪念临清主张办义学的武训修建了“武功纪念馆”，并在纪念馆两侧各修建了两座“武功纪念馆”。江苏省南通市的一所师范学校，也将武训像与孔子像并列放置。山东人甚至称之为“武圣仁”。

中共主办的《新华日报》也发表了一篇赞扬吴洵的文章。1945年12月1日，郭沫若在纪念吴洵的《新华日报》特刊上为吴洵题词:“吴洵是中国的裴世拓子，中国人民要到处为他建造青铜雕像”。抗战时期中共冀鲁豫边区政府为纪念武勋，明确将武勋故里唐邑县、唐邑县柳林镇更名为武勋镇，并在武勋诞辰当天举行各种纪念活动。同年，中共冀南行政公署还在柳林镇设立了武术训练师范学校，以纪念这位为中国教育做出突出贡献的圣人。

郭沫若称吴洵为“中国的佛斯特小屋”。这个富斯特洛奇是一个几乎和吴洵同时代的欧洲人。他出生在当时贫穷落后的瑞士。他的祖父曾经是一名传教士。优良的教会传统使他从小就知道如何以真诚和善良无私地爱人。他一生都在教堂孤儿院工作。和吴洵一样，他属于下层阶级。他也有一颗伟大的爱心。他告诉自己:“我一直是一个被忽视的、意志薄弱的初级教师，推着一辆只有一些基础知识的独轮车，空，却意外地投身于一项事业，包括建立一所孤儿院、一所师范学院和一所寄宿学校。第一年做这些事要花很多钱，但我连十分之一的钱都很难拿到。

这个乞丐般的富斯特洛奇，用毕生的努力，终于在瑞士红了起来。教育上的成功使这个贫穷落后的山地国家在18世纪末19世纪初成为欧洲一流的教育超级大国。瑞士的成功使得世界各地的教育专家和高级政治家都来瑞士学习先进的教育经验。后来西方称福斯特洛奇为“教学圣人”，称赞他为献身教育的崇高精神，“圣心”、“圣德”。法国著名教育史学者康比尔称赞他是人类教育发展中第一个呼吁和实践“爱教育”的典范。

1951年，电影《武训传》受到了错误的批评。“文革”期间，其墓被毁。拨乱反正之后，吴洵的冤屈终于得到了平反:1986年，国务院办公厅决定恢复吴洵的名誉。鲁西北关县、临清以“武训”命名的学校有很多:关县武训中学、关县柳林镇武训学校、临清武训实验小学。幸运的是，中国大地上曾出现过像吴洵这样历尽艰辛献身教育的杰出人物，他的精神与天地同不朽，与日月同辉，永远激励着后人。

本文转自:古籍善本