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花间词派鼻祖是谁？

花间词派鼻祖是温庭筠。

温庭筠（约812-866），唐代诗人、词人。本名岐，字飞卿，汉族，太原祁县（今山西祁县东南）人。富有天才，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，所以也有“温八叉”之称。然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，取憎于时，故屡举进士不第，长被贬抑，终生不得志。

主要成就

温庭筠的诗，写得清婉精丽，备受时人推崇。从诗歌体式方面来看，他最擅长的是乐府诗和近体律绝。温庭筠诗集中有约六分之一的乐府诗，华美秾艳，多写闺阁、宴游题材。

温庭筠的近体诗中成就最高的是七律，其次是五律和七绝。七律咏史之作如《过陈琳墓》《苏武庙》《马嵬驿》，历来被视为佳制，可与李商隐方驾。

温庭筠还是一位骈文作家。他的骈文精工典丽，情韵并美，行文流畅，富于变化，展现出独特的风格和魅力。温庭筠骈文与李商隐、段成式齐名，因为三人都排行十六，人称“三十六体”。

温庭筠撰有小说《乾巽子》三卷，今尚有三十三篇小说散见于《太平广记》里，内容涉及文人轶事以及鬼怪妖狐的奇闻异事，有简洁的琐记杂录，也有内容丰实的长篇故事。

花间鼻祖是谁

花间派的鼻祖是唐代著名诗人温庭筠，他是唐初的宰相温彦博的后人，出生于没落的贵族家庭，但是文思敏捷，对于写诗非常的有天赋。 他和李商隐齐名，被后人并称为温李。 其最有名最为人所知的诗句大概就是那句“玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知”了。

温庭筠，原名岐，字飞卿，太原祁县（今属山西）人。唐代诗人、词人。 温庭筠出身没落贵族家庭，为唐初宰相温彦博后裔。富有天赋，文思敏捷，每入试，押官韵，八叉手而成八韵，故有“温八叉”或“温八吟”之称。

然恃才不羁，又好讥刺权贵，多犯忌讳，又不受羁束，纵酒放浪；因此得罪权贵，屡试不第，一生坎坷，终身潦倒。唐宣宗朝试宏辞，温庭筠代人作赋，因扰乱科场，贬为隋县尉。后襄阳刺史署为巡官，授检校员外郎，不久离开襄阳，客于江陵。唐懿宗时曾任方城尉，官终国子助教。

温庭筠精通音律，诗词兼工。诗与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情。其词更是刻意求精，注重文采和声情，成就在晚唐诸人之上，为“花间派”首要词人，被尊为“花间派”之鼻祖，对词的发展影响很大。

在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。文笔与李商隐、段成式齐名，三人都排行十六，故合称“三十六体”。其诗今存三百多首，有清顾嗣立重为校注的《温飞卿集笺注》。其词今存七十余首，收录于《花间集》《金荃词》等书中。

“花间词派”的鼻祖是谁？

“花间词派”的鼻祖是晚唐著名诗人、词人温庭筠。

作为晚唐著名诗人，温庭筠诗词俱佳，以词著称。温庭筠诗词，在思想意义上虽大多无较高的价值，但在艺术上却有独到之处，历代诗论家对温庭筠诗词评价甚高，被誉为花间派鼻祖。王拯《龙壁山房文集忏庵词序》云，词体乃李白、王建、温庭筠所创，“其文窈深幽约，善达贤人君子恺恻怨悱不能自言之情，论者以庭筠为独至。”周济《介存斋论词杂著》云：“词有高下之别，有轻重之别。飞卿下语镇纸，端已揭响入云，可谓极两者之能事。”又载张惠言语云：“飞卿之词，深美闳约，信然。飞卿蕴酿最深，故其言不怒不慑，备刚柔之气。”“针缕之密，南宋人始露痕迹，花间极有浑厚气象。如飞卿则神理超越，不复可以迹象求矣。然细绎之，正字字有脉络。”刘熙载《艺概》更云：“温飞卿词，精妙绝人。”温庭筠在词史上的地位，确是非常重要的。

作为晚唐著名诗人、我国词史上的重要人物，温庭筠诗文集的亡佚，是十分令人痛惜的，实在是古典文学宝库中的一大损失。不但诗文集亡佚，连有关温庭筠的重要史料也亡佚了，以至现在难以考知温庭筠的详细情况，《唐才子传》所载温庭筠传，也时序颠倒，舛错支离。虽经有关专家的研究，也只能知其大概。虽则如此，温庭筠还是在文学史上大放光辉，名垂千古。

温庭筠的代表作主要有：

玉胡蝶

秋风凄切伤离，行客未归时。

寒外草先衰，江南雁到迟。

芙蓉凋嫩脸，杨柳堕新眉。

摇落使人悲，肠断谁得知？

菩萨蛮

小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。

懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。

照花前后镜，花面交相映。

新贴绣（一作著绮）罗襦，双双金鹧鸪。

菩萨蛮

蕊黄无限当山额，宿妆隐笑纱窗隔。

相见牡丹时，暂来还别离。

翠钗金作股，钗上蝶双舞。

心事竟谁知？月明花满枝。

更漏子

星斗稀，钟鼓歇，帘外晓莺残月。

兰露重，柳风斜，满庭堆落花。

虚阁上，倚栏望，还似去年惆怅。

春欲暮，思无穷，旧欢如梦中。

酒泉子

罗带惹香，犹系别时红豆。

泪痕新，金缕旧，断离肠。

一双娇燕语雕梁，还是去年时节。

绿阴浓，芳草歇，柳花狂。

杨柳枝

金缕毵毵碧瓦沟，六宫眉黛惹香愁。

晚来更带龙池雨，半拂栏杆半入楼。

花间派鼻祖是谁

花间派的鼻祖是温庭筠。

温庭筠与李商隐齐名，时称“温李”，温庭筠的诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情；他的词更是刻意求精，注重文采和声情，对词的发展影响很大，成就在晚唐诸人之上，为“花间派”首要词人，被尊为“花间派”之鼻祖。

温庭筠的成就

《花间集》收温词最多达66首，可以说温庭筠是第一位专力于“倚声填词”的诗人，其词多写花间月下、闺情绮怨，形成了以绮艳香软为特征的花间词风，被称为“花间派”鼻祖，对五代以后词的大发展起了很强的推动作用。

词这种文学形式，到了温庭筠手里才真正被人们重视起来，随后五代与宋代的词人竞相为之，终于使词在中国古代文坛上成蔚为大观，仍然有着极广泛的影响。温庭筠对词的贡献，永远受到后人的尊敬。

被尊为“花间派”鼻祖的词人是谁?

温庭筠被尊为“花间派”之鼻祖，温庭筠精通音律，诗词兼工。其词更是刻意求精，注重词的文采和声情，成就在晚唐诸人之上，为“花间派”首要词人，对词的发展影响很大。在词史上，与韦庄齐名，并称“温韦”。

诗与李商隐齐名，时称“温李”。其诗辞藻华丽，秾艳精致，内容多写闺情。文笔与李商隐、段成式齐名，三人都排行十六，故合称“三十六体”。

扩展资料：

温庭筠生性傲岸，蔑视权贵，放荡不羁，无意仕途。遭受人生打击，并不在乎。他本来就善于鼓琴吹笛，有弦即弹，有孔就吹，不需好琴好笛，就能奏出美妙动人的乐曲。歌楼酒馆的优伶舞女原来就和他关系颇好，官场失意后，温庭筠与她们往来更为频繁。故而温庭筠的词作大多描写女性姿态，写她们的音容笑貌、衣着打扮、离愁别绪、身世感慨。

词到了温庭筠，形成了一种正式的文学体裁，在韵文史上离开了诗，得到了独立的地位。温庭筠以前的词，无论形式还是风格，多与诗相近似；到了温庭筠，在意境上，才形成诗词不同的风格，词律也更趋严整。温庭筠是诗词过渡期的重要桥梁，为晚唐五代、两宋时期词的发展开拓了道路。

参考资料来源：百度百科——温庭筠

花间词派的鼻祖是谁

花间词派的鼻祖是晚唐著名诗人、词人温庭筠。

花间词诞生于晚唐五代，花间词派作为最早的流派之一在词的发展史上占有重要的地位，有着巨大的影响。晚唐五代时，中国南方相对安定的社会环境为词的发展提供了有利的外部条件，相继出现了西蜀和南唐两个词坛中心。

五代赵崇祚撰《花间词》，收集了温庭筠、皇甫松、孙光宪、韦庄和凝、薛昭蕴、牛峤、张泌、毛文锡、牛希济、欧阳炯、顾夐、魏承班、鹿虔扆、阎选、尹鹗、毛熙震、李珣等人的500首词作。其中除温庭筠、皇甫松、孙光宪之外，都是集中在西蜀的文人，称为“花间派”。

词风出处：

所谓花间词派，因后蜀赵崇祚所选编的词集《花间集》得名。所选的18个作者中温庭筠、皇甫松为晚唐人，其余多数为五代西蜀文人包括流寓、游宦者。

花间词派的形成，自有温庭筠的开山作用，但衍为流派，风行一时，则还有它更深刻的社会政治和文学原因。晚唐时局动荡，五代西蜀苟安，君臣醉生梦死，狎妓宴饮，耽于声色犬马。正如欧阳炯《花间集序》中所述：“家家之香径，春风宁寻越艳；处处之红楼，夜月自锁嫦娥。”花间词正是这种颓靡世风的产物。