苦海 佛家的“苦海”是什么？我们痛苦的源头是什么？

一个

自我是佛教一切恶的根源。

所有的痛苦，所有的烦恼，所有的愚蠢，

这一切都来源于自我。

有自我，

痛苦无边，烦恼无边。

佛法把它比作无尽的苦海。

我们的痛苦有多大？

比如大海。

大海有多大？

没有边缘。

无限，找不到海的边缘。

每个人都被困在这无边的苦难中。

那么这种痛苦是谁造成的呢？

自我。

这个世界上没有痛苦，

但是为什么会有无边无际的大海这样的痛苦呢？

因为我们有自己。

是自我不断地孕育、创造、彰显自己。

无尽的痛苦。

只要我们还有自己，

它不断用新的设计制造各种麻烦和痛苦。

只要有自我，

痛苦总是存在。

自我毁灭是痛苦的毁灭，

痛苦等于自我，是一回事。

我们什么时候迷失了自己？

我们的痛苦会从根本上消失。

我们有多少自我，我们有多坚强，我们有多固执，

我们有太多的痛苦，太多的痛苦，太多的固执的痛苦。

2

佛教将疼痛归纳为五类，

叫五毒。

就是毒害我们的身心，毒害我们的智慧，毒害我们的快乐和幸福。

它们是:

贪婪，贪婪；

陈，恨；

傻逼，傻逼；

慢，傲慢；

怀疑，怀疑。

贪而不疑，这五类合起来就是五毒。

那么这种贪婪和无知从何而来呢？

都是出于自我而生。

有了自己，就有了五毒。

你有五毒，你就有你自己。

自我和五毒是一回事。

两个名字，一件事。

有多少个自我，五毒有多深；

没有自我，就没有统治。

没有裁决，

没有贪婪，没有愤怒，没有妄想，没有迟钝，没有怀疑。

三

什么是贪婪？

贪婪意味着付出与收入不成比例，

妄想收入大于付出，大于付出，

这叫贪婪。

我只想说一点，

但是我想得十分，

这叫贪婪。

如果我给十分，

我只想得到一点，

这不叫贪婪，

不仅不叫贪，还叫德。

事实是，

你的同事在工作中给10分，

你只想说一点，

但是你想得到和他们一样的薪水，

贪婪就是这样来的。

也就是说，对收获大于付出的执着欲望，叫做贪婪。

四

第二个是陈。

所有对社会的不满和对他人的抱怨，

都属于陈。

陈不是简单意义上的愤怒。

脾气暴躁的叫陈？不是。

是指对社会和他人的抱怨和不满的心态，称为“恨心”。

他不能很好的接受别人和社会。

总是在那里抱怨，

没完没了的抱怨，

一切都不令人满意，

不管你做什么，

他能从鸡蛋里挑出骨头来抱怨。

像这样的人，

叫轻恨重心的人。

五

第三种是妄想。

就是蠢。

愚笨易懂。

我们都是无知的，

只是蠢的程度不同而已。

因为我们对自己、他人和自然的了解，

有出入，有错误。

错误的原因是我们彼此疏远，

我们永远不会清楚地了解对方。

我们不仅不能清楚地了解对方，

就连自己都无法做到正确的理解。

那我们就生活在无知之中。

如果你的知识与事实不符，那就叫愚蠢。

出入越大，愚蠢越深。

六

慢就是傲慢。

所有人都很傲慢。

傲慢就是傲慢，

傲慢就是傲慢。

一个自我的人一定是一个自大的人。

不管你怎么表现出你的傲慢，

有时候傲慢在某种意义上可以伪装成谦虚。

它是一种包装。

但你可以从他虚伪的谦虚中吸取教训，

看到一种傲慢。

傲慢并不总是以同样的方式表现出来，

可以有多种表达方式。

但其本质是傲慢。

我们所有人，

他们有不同程度的傲慢和自大。

我们通常所说的好脸，

都属于傲慢的范畴。

七

怀疑就是怀疑。

哲学上叫虚无主义。

我什么都不相信。

他不相信你说的任何话，

他的世界什么都不是，

他没有信仰，没有信仰，没有信任。

他心里承受不起任何信任。

人与人之间的信任，

人与世界之间的信任，

包括对自己的信任，

他不能有这样的信任。

他非常关心自己的生活，世界，社会，

都是从虚无主义的角度来看待。

你说这个世界上有好人，

他举了很多例子，

证明这个世界上没有好人。

你说这个世界上还有一些东西可以相信，

他试图证明这一点，

这个世界上没有什么是可以信任的。

简言之，

他的思想是一种虚无主义的倾向，

我什么都不相信，

他甚至不相信。

他觉得他的一生，

活着和不活着是相似的，

没有任何意义，没有任何意义，

活不活。

是那种行尸走肉，无精打采，

一辈子都这样过。

这样的人有被毒死的嫌疑。

八

那么什么是修行呢？

修行就是消除自我，超越自我，

那就是消除五毒，超越五毒。

不断消除自己的五毒，

不断淡化自己的贪婪、无知和怀疑，

这就是修行的过程。

恰恰相反，

你变得贪婪、愤怒、愚蠢、迟钝和多疑。

你正在堕落，

而不是一个升华解放的过程。

——转载自《今日头条》

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