真的有龙吗 世界上真的有龙吗？

日本的真龙标本日本真龙标本

有龙，至少有过一次，现在大概灭绝了。

日本大阪苏朗区瑞龙寺里还有一只真龙的标本。

这条龙体型较小，只有大约1米长，头上有短角，嘴上有胡子，眼睛突出。由于退化，它的四肢可能又粗又短。它的爪子像鸟的爪子一样是三趾的，背部像蛇一样弯曲，全身长满鳞片。但是防腐后，它的全身已经涂上了金漆，做成标本，已经看不到原来的肤色了。

根据祖尔郁吉寺志的记载，这个标本来自中国，是明治十一年，也就是公元1878年，福建沿海渔民捕获的。当时，福建以捕鱼为生的渔民在渔网中发现了这条龙。据说这条龙被抓的时候还活着，从水里出来不久就窒息而死。

渔民们想把这具龙尸扔进海里，但主人对它的珍贵贪婪。于是龙被涂上盐粒，然后偷偷运回渔村。

回到渔村后不久，船主已经归还龙尸的消息不胫而走，无数当地人前来探望龙尸。

因为天气炎热潮湿，虽然龙的身上涂抹着盐粒，但还是迅速腐烂发臭。当地官员得知消息后，非常希望将死龙作为吉祥之物献给北京，于是强迫私人龙尸的主人交出死龙。

当然，船主不想得到的鸭子又飞了，所以他谎称尸体高度腐烂，已经被烧毁，也没有私下联系一个在福建和日本之间旅行的走私犯，最后高价卖给日本。

日本的真龙标本日本真龙标本

买下龙的尸体的商人把它运到日本，并迅速转售给当时最著名的日本收藏家托比·班代。托比看到龙的尸体后喜出望外，把龙的尸体偷偷藏在家里。

后来因为一些不为人知的原因，他把这个龙岳赠送给大阪的祖尔玉司保存。据说他收藏多年的日本传说中的一些人鱼和河童的尸体标本也一并呈上。收到这条龙后，祖尔郁吉表达了他的感激之情，并要求人们用黄金画龙神并崇拜他们。

昭和50年，万王朝的托比之子重新制作了提龙盒来运龙，这是为了纪念这一天。

这段历史记录在祖尔郁吉展出的龙标本旁边的黄绢上。

如果以上解释不足以说服你，我们也可以看看国内的一些记载，最直接的证据就是《山海经》中关于龙的记载。自司马迁以来，《山海经》一直被视为巫术和奇异荒诞的神话故事的集锦，但在近代，通过对《山海经》的解读和考古发现，专家们普遍认为《山海经》是一部记录古代历史、地理和民俗文化的百科全书。

疑似龙尸体搁现场嫌疑龙尸体在现场

《山海经》很老了，一共三万多字。记录的内容都是《南山经首叫山》。第一个是“花枝招展的山，濒临西海”等等。整篇文章缺少形容词和多余的赘言。比如《山海经》中描写鹦鹉时，就说它“像猫头鹰，长着某人的舌头，会说话”。再比如《山海经》中“六尺四翼蛇身”的肥遗，其实可能是蜻蜓。

仔细研究发现，《山海经》经常把不知名的动物说成是普通动物。比如《窄眼蛇的尾巴》《人面鱼》《蛇的尾巴像牛一样有翅膀》《蛇的尾巴像羊一样有四只耳朵》还有一个例子就是全书随处可见:《鸟有身龙有头》《龙有脸》《龙头山》等等

可以清楚地看到，龙和蛇、猪、马、牛、羊、狗一样，应该是作者那个时代非常常见且容易辨认的动物。

十年前网友拍的一张疑似龙的照片

先秦古籍《左传》、《晋代回忆》记载了一个养龙的故事，记载了古代一个以养龙为业的家庭。舜帝当政时，长江下游的南浔捕获了两条龙，送给舜帝作为贡品。舜帝专门修建了“七龙宫”来积雨水养龙，这种做法一直持续到夏朝。

据说“董氏”的始祖是“启龙氏”。因为董的祖先擅长养龙，所以被封为董氏。此外，《史记》、《竹书年谱》也记载了“孔甲是条好龙”的故事。

龙的传说

夏末，孔嘉在黄河、汉水两条龙中捕获，并任命尧帝后人刘雷负责抚养，并封其为氏。后来，一条龙死了，刘磊煮了龙肉给孔佳享用。谁知道孔佳上瘾了，不断要求刘雷献龙肉。刘雷只好逃到鲁国，改姓范。商朝时，“御龙氏”被王上·盖命名为“卫氏”。

恐龙化石恐龙化石

但在近代，一些专家学者通过研究古籍和出土文物得出结论，龙是黄帝建立中华部落时拼凑的图腾。其实这个说法早就被考古打破了。考古学家在河南濮阳古墓中发现的蚌壳龙已有6500年左右的历史，龙的形象与现代传说中的相似。

濮阳西水坡出土的蚌壳龙、虎图墓葬蚌壳龙濮阳西水坡出土的蛤壳龙和胡图墓出土的蛤壳龙

1996年，贵州省安顺市出土了几块恐龙化石，距今约2亿年。令人惊讶的是，其中一只与神话的龙非常相似，有两只“龙角”。生物学家将其命名为“新中国龙”。

新中国龙新中国龙

可能你觉得恐龙和中国的龙不是一个物种，所以接下来的故事讲的是一条跨越了几个朝代的龙。在不同的朝代，同一件事的续集被反复提及，古人是不可能通过来回编织故事来骗后人的。

据《辽史》。《太祖年谱》，公元920年，辽太祖卢野阿宝发现了一条十多尺高的黑龙空。当时人们迷信巫术，所以辽太祖认为有人要用巫术杀死他，于是就拉弓，把黑龙打成重伤。

黑龙逃出1500里后，降落在吉林省黄龙府，降落后降为2英尺。辽太祖命人斩断龙角龙舌，将黑龙的尸骨收进了辽国国库。后来，辽被灭了，南宋的礼部尚书送去时，也看到了这具保存完好的龙身。

所以这个故事的续集出现在了的《宋书》《莫吉文》里，写的是“龙尾龙身犹在，龙角不见”。然而，这个故事还没有讲完，袁浩文在《续简毅志》中也提到了。直到公元1214年初，当徐进迁都开封时，黑龙骨架还在宝藏清单上。

至于骨头最后生活在哪里，从古书上看不出任何线索！