曾国藩后人 曾国藩的后人到底有多牛？

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历史上，1811年11月26日，清末重臣曾国藩诞生。

曾国藩是一个很有影响力的人，他对现代中国社会的影响是深远而巨大的。虽然史学界对这种影响的评价褒贬不一，但曾国藩的教子治家哲学和实践早已为大众所赞赏。他的《家书》不仅影响了曾家几代人，而且几乎是老学者的翻版。即使在当代，各出版社出版的《曾国藩家书》的许多作品仍然很受读者欢迎。书中除了通俗贴心的家训，还有一个成功有说服力的家庭教育案例:湘乡曾家。

湘乡曾氏文化家族是湖湘文化家族的典型代表，由庞大的人才群体组成。

在科举时代，这个人才群体中有20多位人才，包括士、监、优、优、举人、士。科举废除后，这一人才群体中有160多人接受过高等教育，其中许多人曾留学欧美或日本，其中100多人获得过博士、硕士、学士学位，并获得过院士、教授、研究员、高级工程师等职称。在曾国藩的文化家族成员中，除了因军事功勋而被清政府表彰的曾国藩和曾国荃外，还有一大批杰出人才在许多领域为社会做出了积极贡献。

在中外外交和文化交流中，曾国藩之子曾纪泽于1879年以英、法、俄三国公使身份赴俄罗斯谈判，主张收复伊犁南部5万平方公里的领土。精通英、法、德、满的曾纪泽之子曾广泉，曾任清政府驻韩德大使，后任史静大学堂翻译学院办公厅，著名翻译家。在湘乡曾氏文化家族成员中，还有曾约农、曾宝祥、曾宪森等翻译家，他们都为中西文化交流做出了贡献。

数学方面:曾国藩的次子曾季红是当时著名的数学家，著有《对数详解》、《圆度图》、《钻舞草》等。曾季红的后人曾广钧、曾昭权、曾赵桓、曾原宪、曾齐贤、曾郭煌的曾孙曾宪成(美国斯蒂芬斯学院数学系硕士)、第六代孙增伟(南京大学数学系学士、上海财经大学管理学硕士、南京大学金融学院教授、保险系系主任)都精通数学。他们要么专攻数学，要么在数学相关的高速公路上工作

化学化工方面:曾广智(又名广坤)，曾国华之孙，毕业于美国马里兰大学和俄亥俄州立大学，化学硕士。1957年回国后，任中国科学院上海有机化学研究所研究员，是中国味觉化学理论的奠基人。曾广智有两个儿子和一个女儿，以化学气体元素命名。长子曾赵宇，美国化学硕士、商科硕士；次子曾赵璇，美国化学博士，加州大学伯克利分校博士后；女儿曾赵真，美国俄亥俄州宣大学化学博士。此外，曾广智的第二个儿媳也是美国化学博士，芝加哥大学的博士后；女婿孙永奎，加州理工学院化学工程博士。可以说，曾广智家族已经成为湘乡曾氏文化家族中的一个新的化学家族。曾昭伦是曾郭煌的曾孙，1926年获得麻省理工学院化学博士学位。中华人民共和国成立后，先后担任北京大学化学系系主任、中国科学院院士、化学研究所所长、国家教育部副部长、国家高等教育部副部长，是我国新化学的奠基人之一。

文化艺术方面:曾国藩的曾孙赵航，毕业于上海美术学校，从事美术教育。1949年前任长沙华中美术学校校长。曾赵辉，曾郭煌的曾孙女，著名文化知识分子专家，曾任南京博物院院长；曾孙曾是著名篆刻书法家，台湾文化大学教授。曾孙曾宪弟毕业于北京电影学院，曾在《法西斯细菌》中担任主角，后来执导了多部电影。曾国荃的曾孙曾宪杰是一位著名的画家。受聘为澳门华南大学艺术学院院长、联合国文化教育委员会委员；曾孙女曾宪凯，中国人民大学教授，曾任清史研究所副所长；曾孙曾贤，美国加州大学奥克兰分校大众传媒硕士，台湾国防电视制作中心主任。此外，湘乡的曾氏文化家族成员大多在书法艺术上造诣深厚，如曾国藩、曾国荃、曾郭煌、曾国华、曾纪泽、曾季红、曾吉芬、曾广钧、曾宝孙、曾约农、曾昭申等。其中，曾国藩、曾国荃、曾纪泽、曾赵昚在书法艺术上成就斐然，为后世书法家所重视。

在军事和工业方面，曾的后代有十多人进入军事领域，其中五人是黄埔军校的毕业生。曾广泰、曾光荣先后被授予国民党军队少将军衔。曾黄照的曾孙曾昭成，拥有哈佛大学经济学硕士学位，曾任台湾工矿公司总经理；曾，，曾孙，书法家，曾任台湾电力公司董事。

医学方面:曾包晗，曾国藩的曾孙女，毕业于广济医学院，获博士学位，曾任广济医学院儿童骨科主任。曾宪森是曾国藩的曾孙，曾在湘雅医学院任教。他的女儿沈懿(随母亲姓)是北京海淀医院的护士长。曾宪文是曾宪森的弟弟，毕业于北京协和医学院，洛阳市第三人民医院主治医师，女儿曾丽毕业于河南医学院，副主任医师。曾美慧孜，曾宪文的孙女，毕业于河南新乡医学院，博士。曾宪恒也是曾国藩的曾孙，湖南医学院教授...曾国藩是六代直系后裔，有18名医务工作者。曾赵一是曾郭煌的曾孙女。她是北京协和医学院的医学博士。她曾任北京市第三人民医院院长，北京市第一届人民代表大会代表。曾的曾孙曾宪丁毕业于第四军医大学，曾任武汉市第五人民医院第一分院院长。湘乡有近30名曾氏文化家庭的医务人员。被称为“杏林世家”。

另外，农业科技方面:曾普贤，曾国荃曾孙，伦敦大学理学硕士，澳大利亚大学终身教授，建国后四川农学院教授，中国园艺学会首任主席，农业部经济作物总局原副局长；在铁路运输方面，曾赵桓和曾赵一都是曾国藩的曾孙。曾赵璇毕业于美国伊利诺伊大学铁路土木工程系。回国后先后在复旦大学、广西大学、交通大学担任教授；曾赵一毕业于南洋大学铁路管理系，先后受聘为湖南大学教授和长春商学院教授。曾国藩的曾孙曾昭权，毕业于麻省理工学院电气工程专业，建国前后曾任湖南大学电气系教授兼系主任。

尤其值得一提的是，湘乡曾氏文化世家的大才子群体中，有一批优秀的女性人才。除了上面提到的曾赵敏、曾昭勉、曾包晗、曾赵一、曾宪凯外，曾国荃的曾孙女曾宪植于1927年考入中央军事政治学校武汉分校，1928年加入中国共产党，同年与叶剑英结婚，1946年担任邓的秘书，建国后担任全国妇联副主席。曾国华的孙女曾光义创办了长沙书生女子学校；曾国藩的曾孙曾宝孙创办长沙方毅女子学校；曾宝勋主持长沙方毅小学。此外，曾氏文化世家的女性人才群体中还有三位才华横溢的儿媳妇。

一个是，曾国藩的儿媳妇，的妻子，他的父亲郭，与曾国藩是同科进士；

两人分别是曾国荃的儿媳、曾纪冠的妻子刘健，其祖父是清朝嘉庆年间的大学生刘全志；

三人是曾的儿媳，曾的妻子，其祖父陈与曾国藩同为进士。

这三位才华横溢的儿媳妇对曾梵志文化家庭的形成和发展起到了很大的推动作用。此外，曾家的女儿们也有很多优秀的人。比如曾国藩的女儿曾和丈夫聂的儿子聂，在中华人民共和国成立前是上海商会会长；曾国藩孙女曾光山与丈夫余明溪之子余大伟，1946年任民国交通部长，1949年赴台后任“国防部长”；张庚是曾国藩的曾孙女凌豹和丈夫姚元伦的儿子，建国后任中央戏剧学院院长。这些优秀的人才，可以算是湘乡文化家族人才群体的延伸。

湘乡曾氏文化有三个明显的特点

第一，持续时间长，文化生命力依然旺盛。

湘乡的曾国藩文化家族起源于曾国藩的祖父曾兴刚，形成于曾国藩的父亲曾麟书。在过去的160年里，中国社会经历了晚清短暂的“复兴”、君主制的终结、民国的动荡、建国后的折腾以及改革开放以来的发展。这个从农耕到读书，从军事成就开始传承下来的文化家族，也历经风雨，深深烙上了时代的印记。在这个文化家族中，曾广和因为同情戊戌六君子而服毒自杀；曾在抗战中洒热血的赵征；曾昭凤，投国愤；曾宪植是一位久经考验的革命者，他于1928年加入中国共产党。还有曾赵一、曾宪洛在文革中被迫害致死。对于湘乡的曾氏文化家族来说，160多年的风风雨雨没有被摧毁，而是以蓬勃的趋势向前发展，这是一个奇迹。

目前，湘乡曾氏文化家族成员分布在世界各地。虽然有着不同的文化环境，但都以曾国藩的故乡湘乡为文化发源地，可见湘乡曾国藩文化家族的文化血脉依然在这个家族中流淌。湘乡文化家庭成员中，无论是本地人还是生活在国外的人，无论是从政还是教书、务农还是经商，彼此之间都保持着平等、友好、相互尊重的家庭关系。

第二，人才集中度高，文化跨度大。

湘乡有那么多曾家的人才，在湖南几乎是绝无仅有，在全国也是凤毛麟角。湘乡曾氏家族文化跨度较大，其学术成就包括史学、考据、书法、篆刻等中国传统学术的创新。，以及现代科学技术的新发展，如数学、化学、医学、电学和计算机技术等。它既继承了曾氏家学的渊源，又有开拓创新的一面。最难能可贵的是，曾氏文化家族成员在某些学术领域取得的成就是不可替代的。他们的学术成就促进了科学技术的进步。

第三，文化成果丰富，服务社会功能强。

在个人学术成就之外，湘乡曾氏文化家族的文化成就也创造了丰富的服务社会的文化成就。教育成就从创办私塾、书院、翻译馆、女校、职校，到管理史静文同堂、史静大学堂，选拔幼童出国，甚至管理国家教育事业。收藏成果包括富源堂图书馆，包括允祀博物馆、秋雀寨、桂浦寨、方毅博物馆。刻书的成果有《国朝个案研究》、《孟子概论》、《圣哲画像》、《船山遗书》、清末各种官私书局的设立等。这些文化成果直接为社会服务，促进社会进步。

湘乡曾氏文化家族之所以能延续八代，造就如此庞大的人才群体，创造如此丰富的文化成果，是因为这个家族有着完整的文化理念，即经营家族的理念，曾氏经营家族的理念和做法与时俱进。

种田读书不仅是中国传统的治家理念，也是中国文人理想的生活方式。明末清初哲学家张吕祥在《荀子语》中说:“读书弃耕，饥寒交织；种田废读，礼仪亡。”曾国藩的祖父曾兴刚是中国农耕和读书文化的崇拜者。他在自己庙里的神座旁边贴了一个链接:“尊重祖先的清香，你必须尊重它；教给子子孙孙两个正确的方法，要读，要培养。”曾国藩后来把祖父的种田实践总结为八个字，即“书、菜、鱼、猪、晨、扫、考、宝”，这就是曾家的“八法治家”。曾国藩在理论和实践上推广了祖父的“八法治家”，提出了以“培养孝友”为途径和目标的治家思想。他在给兄弟们的信中说:世界上大部分官居只能一代人享用，他们可以庆祝一两代人的新鲜感；商贾之家，勤政者可延三四代；种田读书的家可以延续五六代；孝友家庭可以十代八代。他希望曾家成为孝友之家。曾家之所以能成为文化世家，在于曾家后人保持着培养和阅读孝友的思想，不断拓展着“培养”和“阅读”的内涵。

曾氏文化家庭以培养孝友为治家理念，实际上向其后代指出了社会发展的三个基本规律。

第一条规则

做事和做人一样重要。“种田读书”可以代表做事，要有做事的态度。曾兴刚、曾麟书、曾国藩兄弟都讨论过如何做事，归结为一个字:“勤”或“早”。这个富裕的家庭一定是一个勤劳的家庭。“孝”可以代表做人，做人有做人的艺术。曾兴刚、曾麟书和曾国藩的兄弟们也就如何孝敬父母长辈，如何尊重老师同事，如何关心下属，如何爱护兄弟子侄，如何与老乡建立友谊等问题进行了大量的讨论。勤劳、早熟、孝顺、友爱是曾家的法宝。

第二条规则

发展要以传承为基础。对于“耕读”二字，“耕”是基础，求生存；“读书”就是提高，求发展。“孝”是对前人的继承，“谊”是对自己的发展。打好基础，努力提高，重视传承，重视发展，应该是这个家庭发展成文化家庭的重点。

第三条规则

家庭发展必须纳入社会发展的主流。从培养孝友的本义来说，与社会发展紧密相连。耕田的本义是耕田，其社会意义是指某种劳动。教书的叫“舌耕”，写字的叫“笔耕”。即使思想家也认为，这也是一种修养。因此，汉代杨雄的《法言》说:“耕道而道”。随着社会的发展，耕作的手段和对象必须与时俱进。种田、读书、孝道、友情也必须跟上社会的进步，甚至走在时代的前列，家庭文化才能发展。

基于以上三个基本思想，本书没有对曾氏文化家族人才群体进行个案研究，而是从思想文化要素层面分析了曾氏文化家族的发展现状和文化成就。农耕孝是湘乡曾氏文化家庭家训中的核心价值。这种核心价值不是私人的，而是中华民族传统核心价值的公开展示。至于这个核心价值观为什么能在曾家代代相传，我们正在探索曾家是否还有另一套文化密码。

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