工商皆本 李伯重：从“重农抑商”到“工商皆本” ——中国传统社会商业观的曲折演变

从“重农抑商”到“工商业并重”——中国传统社会商业观的曲折演变

商业是社会不可缺少的行业。司马迁引用《货殖传》中周树的话说:“农民不出去，就没有粮食；如果工人们不出去，他们将无事可做；如果他们不歇业，他们会有三宝；如果他们不能脱离危险，他们的钱会更少。”。钱少，山泽不富。这四个也是百姓衣食的来源。“也就是说，一个社会必须有四大基本产业，即农业、工业、商业和危险，这四大产业是人们生活的基础。但在传统社会，商业被称为“最后的产业”，农业被称为“自己的产业”。

就连对商业比较宽容的汉文帝和汉景帝，也多次颁布强调“农业是世界之本”的诏令。明朝建立之初，明太祖说:“大家都说农、桑、食、服是基础，但是他们抛弃了这个，走到了最后。很少有人保存自己的劣势...我认为，吃饱了就是禁令的终点。”清朝雍正帝告诫全国人民:“农业是天下第一要务，工人家属是最后”，要求各级官员“平日注意劝导，让百姓知道这个行业的价值”。所以中国传统社会的主流经济思想是以农业为基础，以商业为最后，不允许“舍本逐末”，所以要“重成本，抑最后”。

但是，在任何时代，思想和实际操作都不一定同步。在实践中，不同的统治者会有不同的取向。要保证“农业是商业的目的”，就要“重农抑商”，以重农为目标，以抑商为手段。“春秋五霸”之首、齐桓公大臣管仲说:“杀(抑)商贾之民，以利四郊之民(即农民)”。后来秦国商鞅进一步发展了重农抑商的政策，把它变成了系统全面的国策。他采取的措施是:禁止农民弃农经商；增加商人家庭的税收；提高交易税和酒肉交易的税率，降低商人的利润空；实行垄断制度，把最赚钱的生意交到国家手里；控制粮食贸易，提高粮食收购价格，禁止商人运粮，禁止农民买卖粮食等。秦始皇统一中国后，称“重农抑商”，并扩展到全国。

当然，很多时候，国家重农抑商，并不是要彻底废除商业，而是要把商业变成政府控制的商业。重农抑商的思想和实践对中国历史产生了深远的影响。所以很多人认为，中国自古以来就重视农业，打压商业。

事实上，在漫长的历史中，重农抑商的思想和实践是不断变化的。春秋晚期和战国时期，各国采取各种方法来丰富强兵，以进行竞争，一些国家鼓励商业。工商业者逐渐摆脱了政府的控制，获得了独立经营的机会，出现了陶铸、艾盾等富商。

汉文帝、景帝时期，他们奉行黄老之学，无为而治，所以商业繁荣。司马迁描述道:“韩兴，国内的，开关梁，池山泽的禁令，都是以富商大贾为基础，交易不合理的东西，得到自己想要的东西。”汉武帝上台后，重农抑商，将一切赚钱活动都掌握在政府手中，导致了商业的衰落。汉朝灭亡后，天灾人祸不断，政府日益打压商业，于是商业沦落到消失的境地。

中晚唐时期，抑商政策放松，商业大发展。在宋代，商业非常繁荣，社会对商业的看法和态度也发生了明显的变化。叶梦德从社会分工的角度指出:“如果你有收入，农业将支配你的生活；住在一个地方就是成功，工作的治理也是成功；不管有没有贸易移民，商业规则也是；药膏是继承者，秀才的统治也是生命。”也就是说，学者、农民、商人只是管理学生的不同策略，不存在孰优孰劣的问题。大文学家欧阳修说:“治国如治身，四人尚有四体，而扼杀其中一体，无异于无知。工作和生意，桌子的尽头。”明代学者王阳明更主张四人同列，说:“古人业异，道同，尽忠职守。”

不仅人们的观念变了，国家政策也变了。到了宋朝，抑商政策放宽了。宋太宗下了一道圣旨:“除了商旅币，他卖夫妻，做小买卖，不许收税。”"在浙江省和浙江省，纸扇鞋和小片是不征税的."。之后，真宗、仁宗屡发诏令，减了不少杂税。

明末张进行改革，提出“厚商”政策，说:“若不能用商使农民受益，则农民必患疾病；如果农民不能用资本做生意，生意就会生病。因此，商业和农业的趋势经常被权衡...想为民所用，不困，轻关市场，厚商惠农。”他明确反对国家干预商业，反对政府和商家(加盟商)分享利润的商品垄断的垄断体制，提出用“厚商”代替“抑商”。他要善待的商人不是剥削农民的奸商，而是当时新兴的城市工商业者。到了清朝，抑商不再占据国家最高决策层的重要地位。乾隆皇帝想:“大概是街上的事，听民间流传的时候。一旦由政府管理，它就寻求造福人民，但奉行“不合作，不改变”的原则。意思是，商品流通，让老百姓干这些事，国家不管，国家管了会对老百姓不好。可见，明清时期，国家不再完全强调农业，压制商业。

总之，明清时期，中国商业呈现出蓬勃发展的趋势。在这种背景下，著名思想家黄宗羲提出了“工商业都是基础”的观点，说:“儒生不重视，以工商为末，乱论。当丈夫为圣王的欲望而工作时，商人使之来自路人，幌子也一样。”也就是说，在这个时候，业务已经从“最后的业务”变成了“主要业务”之一。