烧书 书可以烧光吗？ 建议烧书的李斯完蛋了

建议烧书的里斯完了。他活该。烧书的秦朝完蛋了，活该。项羽烧了房子，顺便毁了很多书，就完了。他活该。我只是为烧毁的书感到难过。

赵萌

人类学会了用火，这是一个巨大的技术进步。从此他们离开了吃血喝血，走向文明。火，对于人类来说，往往象征着光明和进步。“火种”这个词往往让人恐惧文明火种，革命火种，星星之火，可以燎原。另一方面，火经常被用来摧毁文明。

最著名的例子是焚书坑儒。公元前213年，淳于越博士向秦始皇建议重新采用分封制，认为这样做不符合古代法律，他从未听说过成功。李斯丞相反驳说，五帝三代的执政手法各有特色，都是因为时代变了才治理得好。这些愚蠢的儒生哪里知道这些？他们只知道把过去的人和现在的人混为一谈。

李斯的这些话还是很有见地的。然而，他继续建议，那些从事私立学校的人，他们成为自己的党羽，在街上说话，是社会不和谐的因素，应该被完全禁止。只剩下秦自己的史书，其他国家的史书都烧了。除了专职研究古籍的医生之外，凡是敢把诗词、书籍、百种语言留在家里的，都要把书送到政府烧了。谁敢在话语中提到“诗”和“书”，谁就抛弃了市场。古为今用者，灭三族。如果一个官员知道一些事情，但没有报告，他将与他一起有罪。下令三十天不烧，是城旦。只有几本书，比如医学、占卜、种树等等。如果有人想学法律，就应该直接向官员学习。

秦始皇一挥手说好，烧！一股熊熊大火在整个帝国燃起，无数古籍在火中噼啪作响，哀鸣不止，化为一堆堆带烟的白灰。

有学者和方士私下议论秦始皇，认为他专制，愿意以刑杀李伟，不是一个好的统治者。秦始皇听说有人诽谤自己，怒不可遏，活埋了460多人。剩下的幸存者也被流放到边疆。

按照秦始皇的想法，我希望他是世界上唯一一个会读书会思考的人。其他人最好是无脑机器，只是执行他的命令，为他造牛造马。他认为焚书坑儒之后，没有人敢给他各种烦人的意见，国家留给他一个思考问题的脑袋，思想统一于空之前，这样秦国的统治才能永存。没想到，“骨灰不冷山东，刘翔不读书。”人民受不了秦的暴政而奋起反抗。陈胜、是不识字的农民，刘邦、项羽读书不多，却带领长期沉默的人民站出来，用暴力推翻了秦国的统治。喜欢玩火的秦朝统治者，最后被埋在了民愤之中。控制思想是没有用的。没有思想的人依然可以摧毁统治者。相对来说，那些学者就没那么厉害了。如果秦朝的统治者多听取他们的意见，他们可能不会死得那么快。

刘邦进咸阳后，手下将领都抢了金银财宝，唯独萧何聪明绝顶，收集了秦丞相御史的所有法书。他是宰相，他关心的是如何保存和学习秦朝的一切统治制度，为后来的建国打好基础。至于其他保存在秦皇家图书馆的古籍，他很少关注。说到底，小何只是一个抄写员，不是读书人，对文化传承也没有太多概念。后来项羽进入咸阳，以WINNER的姿态攻下秦都，用火把把秦宫全部烧毁。三月份火一直没灭。一下子，没有焚书坑儒毁掉的秦朝官方藏书，几乎毁于一旦。

秦始皇和项羽两次大火，几乎烧毁了千百年来写在竹帛上的荣耀和梦想，摧毁了中国古代文学的传承。秦始皇玩火是因为火不好。项羽玩火是因为他笨。但在这两个人眼里，文化并不重要。文化顽强，但脆弱。它的传承需要载体，尤其是书籍。竹简再硬，也经不起火。

西汉建立后，拖了11年，直到惠帝四年，秦始皇烧书颁布的《携书法》才被宣布废止。只有当他拥有书籍时，他才再次合法。好在还不算太晚，因为会背经的还没死。《韩曙·文艺志》说:“诗三百零五首，为秦所讥，不独竹帛。”《诗经》基本上完全靠口头叙事保存下来。《易经》作为算命之书，秦时并未焚毁，也保存了下来。但并不是所有的书都那么幸运。比如汉初年知道《尚书》的人，只有一个秦代大夫济南傅生，所以他可以保持对《尚书》的研究不被烧毁。在秦末战争中，他把尚书藏在家里的墙上，然后逃跑了。战争平息后，他回来找书，书不全，丢了几十篇，只能用剩下的二十九篇在齐鲁教。

可以还原的书，大概是以上三种情况之一。其他很多书可能永远看不到。我们丢失的最大一块是战国时期的历史书。烧的很彻底，唯一保持完好的方法就是埋在地下，主要是古墓里。正是因为战国史料被秦始皇烧毁，所以我们今天研究战国史有很多困难。反而是更早的春秋史，因为有《春秋》和三传，尤其是《左传》，使脉络更清晰。

建议烧书的里斯完了。他活该，我觉得不可惜。烧书的秦朝，完蛋了。我觉得不可惜。活该。项羽，烧屋毁书多，完了。他活该，我觉得不可惜。我只是为烧毁的书感到难过。它们凝聚了我们祖先中最聪明的部分的辛勤劳动和智慧，伴随着中国古代漫长的征程，几百年的成就一次毁于一旦，造成了我们知识中的空不足，永远无法弥补。

今天，当我们捧着经历了几千年自然淘汰和战争摧残的书籍时，我们应该感到幸运，我们应该感谢冒着生命危险的作者、作家、播音员、讲师、研究人员和保护者。文明的传承和延续不是理所当然的，每个人都需要站出来小心翼翼的照顾。读书、爱书、保护书的责任在你我。传播知识之火，告别秦火。