淫僧 “淫僧” | 是道德的沦丧还是文人的意淫？

赵小昭拾起历史事件

▲电影《青蛇》剧照

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《金瓶梅》中，西门庆吃了太多春药而死，是“胡和尚”送给他的。

《水浒传》中的奸妇潘巧云出轨了。施耐庵的评价是“和尚还有四个字，说:一个字是和尚，两个字是和尚，三个字是鬼乐官，四个字是饿鬼”(《水浒传》第四十四回)；

明末著名小说《三言二拍》中，有一个大咖啡班的和尚，却忍不住要和在庙里避雨的红莲发生关系。事后他解释说:“因为一点可怜的想法，他犯了如来的色戒。你让红莲坏了我的戒，我欠红莲一夜债。”(“余士明。岳明和杜尚·刘翠”；

广西南宁宝莲寺以治疗不孕症而闻名。在治疗过程中，“不道德的和尚”在他们的病房里设立秘密通道，与去寻找孩子的妇女发生性关系(“性石亨”。王焚宝莲寺”)。

在这些明清文学作品中，四大美德空的僧人成为各种“不道德的僧人”，绿灯侠的古佛成为出轨淫乱的对象。是真实历史的反映吗？还是压抑欲望的文人在胡思乱想？

一个

现实中的“花和尚”

佛教崇尚禁欲主义，修行禅修达到阿罗约地位的人要破除一切烦恼，戒绝性欲，不仅要断绝男女性生活，还要禁止性幻想。但现实中，很多佛教弟子已经回心转意，犯了色戒。

汉魏时期的僧人也有赞人的。《半老》女主角梁之妾，与《南史后妃传》荆州大雄宝殿致远路人私通，所以这位致远大师是史料中第一个出轨的高僧。

武媚娘称帝后，她的“掌门人”冯小宝成为白马寺的主持人。皇后大人赐他薛姓，改名叫“”，随随便便出入后宫。太平公主有母亲为例，出轨对象也是和尚。据《旧唐书》:“有胡僧、，家富珍宝，善举达官贵人，公主与他们私通，扮圣山寺主，加三品，封公，育货流于河剑。”

陈鸿谋(1696-1771)，广西临桂县人，1724年以“阆前文姬第一笔”(陈清康齐)考中进士。乾隆二十四年(1759年)，陈鸿谋任江苏巡抚时，听说苏州志平寺的僧人“向饶玉下葬，做密室藏女，纵欲卖淫”。因此，他“秘密抓住了他们，找到了四个女人，带着衣服和配饰”，逮捕了16名“花和尚”，并放弃了25名被强奸的妇女。陈鸿谋亲自护送妓女和尚到北京接受惩罚，刑部向皇帝报告说要枪毙这些“花和尚”。结果皇帝批示，把这些花和尚送到黑龙江去做奴隶。

更让人不安的是，佛经中也有僧人出轨的记载。据《五灯会元》(普济)记载，六年前:“从前有一个女人供养一个尼姑庵的主人。二十年后，她经常命令128名妇女给服务员送饭。有一天，女人被抱在怀里，说:‘她正处于人生的中年，是什么感觉？’主说:‘枯树倚寒石，三冬无暖气。’女人像女人一样把它举起来，女人说:‘我只供养了一个普通男人二十年！’然后送出去，烧不过太阳穴。“和尚练了二十年，还是没心没肺。赡养妻子是白费心血。难怪她放火烧了寺庙。

▲电视剧《天龙八部》截图

像这样的《和尚修心》和嘉峪关市舞台上的明代壁画《老和尚偷看女人》:一个老和尚经常从徒弟拿着的铜镜里偷看对面楼里的少妇，一个小和尚想偷看，却被老和尚按着头拦住了。而少妇被和尚怀了孕，生了怪胎。

除了出轨，还有嫁出去嫖娼的和尚。

《番禺杂记》(熊)记载“广众僧人有家室，称火房僧”；

《清·》(宋·)说“御主大傕有妻，是梵嫂”；

有一个故事，说的是宋朝(清朝)一个和尚嫖娼遇到了李后主。潘永银)。五代时期，有一个叫张西的和尚，他有一天去了一家妓院，遇到了去妓院探听民情的李后主。因为有共同的爱好，所以两人非常投缘，但是皇帝要遵守先到先得的规矩，讲究“嫖德”的李后主要先看和尚。对此，李后主酸溜溜地写道:

“浅唱，倚红倚绿，鸳鸯寺大师到了，传承了浪漫教学法。”

2

外国“肮脏的僧侣”

“格格格格格格格格，我们爱你”

《聪明绝命》是我小时候特别喜欢的一部动画片。但童话都是谎言。

一个决裂不仅爱女人，更爱男人的风格；不仅浪漫好色，还喜欢写浪漫的诗。他曾经对着他父亲林佶的画像唱歌:

谁是林佶宗门的真实故事？三玄一定对驴视而不见。

月中梦闺老娜，夜夜醉前。

我自信“禅”就是“性”，我要抛开一切顾虑，及时行乐，于是他写了一首《吮吸美人的水》:

蜜糖启蒙者自惭形秽，密语联盟，浪漫歌曲即将诞生。

生而落入兽道，超越微山戴角之感。

一休死于1460年，享年87岁。和尚死的时候，一般都会立个谚语，然后再死。他的死亡诗是这样写的:

李在度过了十年的浪漫爱情。

告别枕儿膝，夜云雨约三学生。

也许是历史文化背景和风俗习惯差异太大，让我很难理解这个“不道德的和尚”是智慧的象征，是日本最崇拜的和尚。

在《十日谈》第七天的故事3(意大利文艺复兴作家乔瓦尼·薄伽丘的现实主义短篇小说集)中，林纳多神父疯狂地迷恋着他教子的母亲，拼命想和她暧昧。面对神父对幸福的诉求，妻子问:“你们和尚做这种事吗？”牧师平静地回答说:“我只需要脱下这件袈裟，这当然是一件容易的事情。我成了普通人，不是和尚。”这是神父满足自己通奸欲望的借口，却诉说了一个不可磨灭的事实。

三

为什么会有“妓女”

▲电影《青蛇》截图

1.统治者对宗教的态度

佛教刚传入中国时，其组织模式沿袭印度僧团制度，僧人只尊重僧团内部的规定，组织脱离世俗政权成为自己的体系，导致世俗统治者不满，导致佛教灭亡。自东晋以来，世俗统治者与僧侣之间的纠纷从未停止。所以在很多时期，民众对僧人的负面评价，正是政府希望看到的。

元代喇嘛教鼎盛时期，元顺帝在宫中学习密宗的“大乐”法——男女双修等羞羞法。法律上确定了喇嘛的崇高地位，就是打喇嘛要砍断手，骂喇嘛要拔舌头。于是，普通僧人乐得不守戒律，又因为当时僧书管理不严，僧人一度超过两百万，其中鱼龙混杂，不可避免地生出是非。大量僧侣与民间宗教相结合，往往是煽动民间起义的主要力量。

明成祖朱元璋自己也是个和尚。他知道宗教作为一种宣传和动员的工具是多么强大，所以他对寺庙和僧侣的类型、财产和职责做出了详细的规定。首先，世界上的寺院和僧侣都是通过行政命令划分为禅、言、教三类。三种和尚都要参加国考，考试合格才能发证。其次，朱元璋对寺庙做了一系列的规定。寺庙必须有一个道教的铁砧，负责处理世俗事务，如金钱、食物、出纳、政府交换等。禁止僧人在外奔跑和与政府接触。除非游客要求，否则禅僧不准随便出寺，不准散去进入城中村。他们必须与日常社会保持距离。

但是因为教和尚做事，必须接触世俗社会，可以随意出入集贸市场，没有任何麻烦。这样的和尚，不掌握儒家经典的原理，也能通过简单的考试。他们法律事务收入高，与世俗联系密切，自然吸引了很多人。

僧人所在的寺院数量众多:“虽然全国寺院数量和三校之比不祥，但从现在的明朝地方志来看，两三地之比如下:湖州府，三十七家寺院，六家寺院，二十四家寺院，未知门派，共84家寺院，安唐合并寺院，251家寺院；姑苏府，七十一座教坛，二十三座讲堂，三十一座禅寺，六大来历不明的门派，共一百三十一座寺庙，558座寺庙合并。”(钟光，白，《中国僧官制度史》)明朝规定，僧人不足三十人的寺庙，应当合并或者撤销，可见僧人的数量是巨大的。

《肯定佛教名录》虽然详细规定了修行所需要的各种物品的价格，以及修行所收取的费用，但实际上根本无法监管。捐助者愿意给多少就给多少？

当时普通人能接触到的和尚，都是专门教和尚的“去见和尚”。群众心中的和尚以他们为标准，其中一部分犯通奸罪、劈腿罪的和尚逐渐走红。

2.特殊文学兴趣:“审丑”

▲电视剧《新水浒传》，潘巧云和严如海

宋、明、清三代，不道德僧人的形象不仅在通俗小说中有所反映，而且经常出现在民间谣言和许多野史杂记中。总而言之，“不道德的和尚”成为“文化消费”的产物主要有两个原因:

1.“和尚犯色戒”满足了人们对传奇秘密的爱好和八卦的需要。

揭露不道德僧人的不道德行为，对其进行批判，符合“正能量”的主题。妓女故事中的人物通常会有一些离奇的结局，这也是人们津津乐道的原因。比如《醉翁探路》(叶)中，一个已婚女子与一个和尚有染，被丈夫发现并判了腐刑，但和尚“活得很长……”而文章开头就提到了著名的治疗不孕症的宝莲寺。结果是所有的“脏和尚”都被斩首，那些因不孕不育而接受治疗、后来康复的妇女“拒绝承认生儿育女的丈夫，大的被驱逐，小的淹死”。很多女性都以自己为耻，民间习俗自此积极向上。”这件事已经广为宣传。“省城有传言说这件事，都已经从名单上公布了。从现在开始，妇女不得进入寺庙烧香。到目前为止，老板往往被严格禁止，这就是原因！”不要去寺庙烧香要孩子！

2.通俗文学的艺术性

妓女故事的描述中有许多恶搞和隐喻。比如《第一瞬间的惊喜》(明·孟玲楚)中描述“击节”时，“一僧从百花深处归来”，“一小僧一拳入水”，将和尚的光头与男性生殖器官相比较。

《西游记》里有一个故事，说灵隐寺的一个和尚痴迷妓女，身上纹着“我要是生在天堂就好了，不用教这个世界害相思病。”他花光了所有的钱，依然执迷不悟却引来妓女抛弃他，醉酒后杀了他。苏东坡对此事的评论是他的《踏沙记》:

这秃驴，修行极好，持戒在云山顶。出于对娄宇人的迷恋，鹌鹑的衣服别无选择。

毒手伤人，美颜粉身碎骨。空空的颜色在哪里？手臂被苦涩的相思刺痛，这次还清了相思债。

还有《新醉翁谈录》中的“判僧通奸罪”(宋。金英芝)，讲的是和尚骗小尼姑。这个故事不重要，它的定论《望江南》才是重点:

江南竹是巧匠织成的笼子。给我老师藏法风格，碧波深处有龙。颜色是空。

▲TVB电视剧《天龙八部》的片名

到了近代，“不道德的和尚”开始反思人性，摆脱封建礼教。

《诱奸僧》讲述了清夫人为了杀死闯进来的大将石空，自愿为倪剃毛，勾引石的故事。在金庸的《天部》中，小和尚拜佛，却在天木的威逼下违背了自己的色戒。从西夏公主事后的长长思绪中，可以看出他爱女人胜过我爱佛。至于他一心回庙的想法，他从小就住在那里，视之为家人的情感依赖。

子曰:“食色也是人之大欲。”。要摆脱色欲，就要修炼到最高境界，转世的阿罗汉还是对色彩念念不忘。另外，你和我呢？

参考文献:

《水浒传》明。《金瓶梅》《金瓶梅》兰

《和尚传》，中国佛教知识出版社

《狂聚》《狂云续诗》日本。

三个字两拍。明。冯梦龙，凌梦初

《没有老中医，古代治疗不孕不育哪家强？》本文作者

色中饿鬼是和尚——试析《僧人通奸记》中的描写——傅。湘南大学学报，2012年8月

教育部人文社科基金、华本小说与中国佛教论文

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