女附马 《女驸马》背后鲜为人知的故事

在安庆，“女许”不仅家喻户晓，而且无论男女老少，都是这样一段家喻户晓的经典唱段，但背后的故事却鲜为人知。今天，想说的是这个“女许”的由来。

“女许”与安庆安徽老调中的“双九居”有着不解之缘，也与王昭干与左思和的友情有着千丝万缕的联系。可以说，没有他们，就没有今天的“女许”。

1947年，19岁的桂阳师范学生王兆乾千里迢迢来到大别山参加刘邓军队，成为三宗艺术团的一名音乐老师。

7月，、剧作家胡骥(建国后曾任人民解放军画报社长)和画家关奉命在潜山县水后、衡冲、地区宣传土改政策。当时农民活跃起来，分到田里，在祠堂里唱歌，庆祝土改胜利。

王兆乾坐在剧场里看戏，突然有了联想:我们艺术团是南方来的北方人，只会扭秧歌、打腰鼓、唱陕北民歌。能否用当地的民间艺术改成黄梅调来宣传土改成果，可能会有更好的宣传效果，更受老百姓欢迎？

因此，王兆乾利用黄梅调编导话剧，宣传土改。

王兆乾看到一个中年农民穿着破旧的棉袄坐在祠堂后面，默默地思考着台上的故事。王兆乾认定这个人不是普通观众，所以他主动打招呼。通过交谈，我才知道这个人是吴淼乡左湾村的当选村长。

王兆乾问他叫什么名字，这个人说是左思和。

王兆干用山东口音说:“左氏和？”左四又伸出四根手指笑着说:“左四还有，一，二，三，四。”于是，王兆乾坐在左思和旁边，一边看剧一边聊天。

左思和是个有文化的人。演出海报是他写的，还会演戏，集演奏、高音、黄梅戏于一体。了解情况后，王兆乾打算向左思和学习。

王兆乾爱上了黄梅调，也有了一些创作灵感。他录制的第一首配乐是黄梅调的折子戏《过界岭》。

从那以后，许多咏叹调被记录下来。不久，王兆乾奉命前往岳西“小河南”，与左思和分手。但是四合和黄梅调给他留下的印象却深深的刻在我的脑海里，我无法摆脱。

新中国成立后，王兆乾被分配到合肥安徽文化局工作。1954年，一位曾在艺术团与王兆乾共事的女同志(余姓)从抗美援朝前线回到家中，回潜山县水后岭探亲，路过合肥时又去了王兆乾。

王兆干回家后让她帮忙找左思和。女同志不太放心，去吴淼乡左湾村找左寺河。女同性恋者给王兆乾写了回信，传达了左思和邀请王兆乾重游吴淼镇的信息。

1955年，王兆乾在安庆文化部门工作。恰逢安庆地区黄梅戏剧团成立，王兆乾奉命从黄梅戏盛行的13个县(包括安庆地区和江南的刘冬、志德、贵池、庆阳、铜陵)抽调演员。

在转移过程中，王兆乾建议吸收一些有影响力的老民间艺人来协助黄梅戏团的工作。因此，左思和在王兆乾的建议下成功进入安庆黄梅戏剧团担任声乐导师。

1957年反右后，左思和悄悄离开安庆黄梅戏团。王兆干说:“左思和之所以离开地黄，是因为1947年底，国民党同学会的队伍对解放区进行疯狂反攻时，要求所有带头土改的人都进行登记。

左四当然毫无例外的注册了。后来有关部门认定这种登记具有“自首”性质，应视为不光彩的阶级立场。"

当左思和含着眼泪离开时，他把自己的三份手稿交给了王兆乾。这三部手稿分别是《双九局》、《双茶柳》和《刘子英打虎》。

1958年4月，王兆干将刘子英的《打虎》改编为黄梅戏，更名为赵，由安庆黄梅戏剧团演出。1958年11月23日，王兆干赴安徽参加歌剧演出，并在合肥新落成的江淮大剧院首演。

然后，王兆干把《双九居》改编成黄梅戏《女许》。4月，王兆乾随罗爱文赴岳西县出差。住在岳西县文化馆桂馆长的房间里，白天工作，晚上写作。仅仅一个星期，初稿就画出来了。

可以说馆长桂是第一读者，罗爱文是第二读者。回到安庆，王兆干把《女许》的初稿交给了黄梅戏团团长王和演员马才楼。他们看到了，高兴得要求剧团马上投入排练。

安庆区宣传部部长孙守梅听取汇报，表示支持。于是，“女许”被搬上了舞台。1958年6月，在安庆皖江大剧院演出。

第一场演出非常成功。安庆地区和安庆市的领导、文化部门和专家学者对此给予了高度评价，同时指出了一些需要改进的地方，如单行、音乐、舞蹈美、灯光等。

1958年12月，“女马旭”剧组在芜湖参加安徽省第二次戏曲演出。安徽日报做了报道。

安徽省委书记曾希圣看到后非常高兴。他在稻香楼酒店会见了安庆黄梅戏团的领导和主要演职人员，表示该剧应交给安徽省黄梅戏团重新排练。严凤英和王少舫被任命为主要演员，安庆的优秀演员被招募来表演。

经过这样的创作，《女徐》后来成为黄梅戏的保留剧目。黄梅戏的一部经典作品就是这样诞生的。

后来《女徐》由上海海燕电影制片厂拍摄，在全国放映，影响深远。虽然王兆乾的名字没有出现在电影的演员表上，但王兆乾从来没有说过要关心什么。

如今，“女许”已成为安庆流行的经典唱段。

在所有经典的背后，除了缅怀那些活跃在银幕前的黄梅戏演员，还有那些默默付出，甚至不在幕后出现名字的人。