导语:我们经常在古装剧中见到外戚专政的现象,那么在古代,为什么皇帝总是重用舅舅,而不是叔叔呢?想要探讨这个问题,就要先了解其源头,及历史发展过程背景。我国古代最先是母系社会,旧石器时代原始的耕作方式女性的体力劳动是远远不够的,于是每名女性都可以配一名男子协助自己。

为何古代大多数帝王都重用舅舅

由于生产力和生产关系长期趋势,女性地位与男性地位产生翻天覆地的变化,新石器时代的到来,随之而变得父系社会也随之而来。但延续的还是之前以部落首领为核心的社会生活。在启建立了夏朝之后,还是以部落联盟采用“禅让制”的方式挑选天下共主。

可禹老了之后,并没有采用“禅让制”而是直接传王位给了儿子启。从此,禅让制被世袭制所取代。而启的继位,更是把父系社会发展搬到了台面上。纵观中国古代历史,自启建立了夏朝,实行世袭制,父系这边的亲缘,其枝叶盘互交错,错综复杂。

其大家所熟知的“皇亲国戚”这个代表词也在这时候,渐渐在这个社会中不断蔓延,逐步被大家所熟络。谈到“皇亲国戚”就要理解这个概念。“皇亲”指的是是指皇帝的亲戚,也就是父系这一支脉血缘的关系;相反“国戚”则是指帝王的外戚,即妃子的家族。

由此可知现代人所理解的舅舅,就是妃子同一支脉的哥哥或弟弟;叔叔就是皇帝亲族这一边的哥哥或弟弟。那么,为什么古代皇帝大多数重用舅舅,而不重用叔叔呢?

在夏朝有了宗法制度,宗法制是按照血统的远近亲疏而定,其嫡长子继承制尤为突出。于是,夏朝就为以后父系血缘支脉的重要发展做铺垫。秦朝统一之前,各国的君主更喜欢重用父系血缘支脉,也就是叔叔、伯伯。

看过《芈月传》的朋友们,应该知道,在剧中称父系支脉的叔叔、伯伯为“公子某”这种情况是非常普遍的,几乎每个朝代都有一些被称为“公子某”的王公大臣。“公子”在后来,是对男子的尊称,但在曾经那个时代是专指皇子的。

春秋战国时期,沿用西周的礼乐制,按照西周礼乐制爵位的等级划分,诸侯的最高爵位是“公”(周朝爵位等级划分:公、侯、伯、子、男)。所以,春秋战国沿用西周礼乐制度,尊称君主的皇子为“公子”。

春秋战国时期的君主,更侧重于重用“宗室”血脉,但是所导致的结果就是“谋权篡位”、局部地区发生动乱。《左传》曾经记载鲁国有“三桓”(三桓是春秋时期,鲁桓公的三个后代)。在文公死后,其“三桓”的势力日渐增强,分领三军,逐渐掌握了鲁国的政权,结果导致鲁国逐渐衰败。

也比如齐国的孟尝君、魏国的信陵君、赵国的平原君、他们皆是其本国的皇室贵族,都曾被国君重用,是曾经著名的战国四公子。但是,当时的黎民百姓,只知道“四公子”却不知道他们的国家,还有一位君王。

古代,国君重用宗室血脉,则必不可少的就是被瓜分政权、势力,更有野心大的人,就在思谋着“谋权篡位”。从而导致一国之君“离家出走”,政治腐败,动荡不安。

古代,重用母系亲族的传统,是从汉武帝开始的,助国君一臂之力的大多是以舅舅为主的“外姓人”。君主们不会完全地相信他们,也常常需要找另一位母系亲族的人来对他们进行约制。

在汉武帝中期,设立了“大司马”这一职位,其地位之高处皇帝一人,无人能及,所谓“一人之下,万人之上”。那个时候大司马总管国家军政大权。第一任大司马,是汉武帝皇后的弟弟卫青,第二任是其外甥霍去病。

在最开始的时候大司马一职并没有很大的权力,可是在汉武帝却去世之前颁布了大司马执政而皇帝不亲政的这一条例。所以大司马才逐渐有了地位。因为在汉武帝去世之前所立的储君刘弗陵,在当时仅仅只有九岁,心智不成熟,尚不能继位领导国家。需要人来辅佐,其辅佐之人正是霍去病的弟弟霍光。

于是霍光也被封为大司马,总领尚书台。霍光在职期间共辅佐了汉宣帝、汉昭帝两位皇帝,总领国事长达24年,两位皇帝如同傀儡,他们最大的权力,就是同意霍光所说,皇帝所有的决策,只是为了做个表面工作。

为何外戚比宗室好?其实,在古代时期外戚专权“谋权篡位”的情况远远不如宗室,其比例也是少之又少。从汉朝开始,所有出生的皇子都是“王权贵族”,他们一出生就是含着金钥匙出生的,所有的权势支持都会倒向他们。

而外戚就不一样,只有他们的姐妹们进宫选秀,运气好的被封为皇后。这些外戚亲族才有可能得到重用,在皇帝在任期间,短短的时间,他们也难以建立起庞大的势力,而且还有王权贵族的牵制。

总结:皇帝把政权全权放任给舅舅,也会在下一任皇帝登基后权力被削弱,因为下一任皇帝和舅爷的关系已经疏远了不少,所以就可以顺理成章地把自己的舅舅推任上去。这样每一任皇帝都会有与自己较为亲近的关系,其对自己姐妹的儿子也会保证足够的安全。

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