烛影乱谈 《封神演义》中为何会有总兵这个官职？

如果挑这样的bug，那封神演义就不用看了，甚至于贵为四大名著之一的《西游记》也有类似的问题存在。

《封神演义》的成书年代

普遍的看法认为，《封神演义》的作者是许仲琳，这个存在一定的争议，不过《封神》的成书时间是明朝末年还是达成共识的。

过去没有网络，甚至于查阅一些书籍也不是很方便，所以受信息闭塞的影响，在写过去时代的小说时，难免会出现一些常识性的错误，比如官职。

另外，小说家不是做学问的，他们文笔好，思路好，头脑好，但学识未必一定高，也不一定是专门的历史学家，所以想当然的用了和同时期相同的官职称谓。

第三点，商朝之前有迹可循的史料本就不多，真实和准确性又有待商榷，所以索性就用明朝的官职来称呼。

第四就是在当时，小说这种体裁的文学作品在文人圈子里说是被人嗤之以鼻的都不为过，他的主要受众群体是市井小民、老百姓，如果真的用了一些生涩难懂的东西，并不利于百姓接受和吸收。这样一来，有身份的不稀罕，普通人看着又费劲，那成书就没意义了，谁写小说也不是为了孤芳自赏。

《封神演义》中的常识性错误

首先就是刚才说到的官职，在《封神》中，驻守关隘的军政一把手统一叫做总兵，这是明朝的官职。

第二，就是书中的战斗模式。书中除了仙人斗法，战将之间以马战为主，然而实际上在殷商时期，马战并不是战斗的主旋律，甚至于在春秋时期，还是以战车为主。到了汉末三国，还没有发明出高桥鞍和双马镫。

第三是一些人物的提前出现，比如老子。众所周知，老子是春秋人，因为道教需要捧出一个有身份、地位和存在年代久的人物来对抗佛教，所以著有《道德经》的道家代表老子被捧上了神坛，尊为道祖，尊号太上老君。实际上老子的道家和道教一点关系也没有。

《封神演义》中既然涉及到道教，那么老子自然必不可少，然而作者却忽略了人物的生活年代。当然了，可以说什么分身啊，转世啊之类的，其实有点脑子的人就知道，这样的说法无疑是欲盖弥彰。

第四就是一些兵器、法宝的提前面世，比如清虚道德真君赐给黄天化的镇洞之宝莫邪宝剑和普贤真人赐给木吒的镇洞之宝吴钩双剑。大家基本都知道这俩是出自春秋战国，却被《封神》写进了商朝。

时间线上的bug并非《封神》独有

这类bug从古到今，由演义到评书一直都存在，只不过有多有少，有的不太明显，有的一眼就能看破。

比如《三国演义》中，长杆大刀和马战被提前大面积普及；历史人物张三丰从岳飞到朱元璋一直存在；另外同为神魔小说，但文学性远胜《封神演义》的《西游记》中同样有这样的问题。

孙悟空大闹天宫大概发生在人间王莽篡汉的时期，但是天庭四元帅中却出现了“关”，这个关通常指的是汉末三国的关云长，如果硬要说没指名道姓，那我们再来看下一个——紫阳真人。

孙悟空在斗赛太岁、救金圣宫时曾遇见了紫阳真人，称其为“张紫阳”，而紫阳真人也自称“张伯端”，这是实打实的宋朝历史人物，与老子一样是被神化的典型代表，结果在西天取经的唐朝时期提前登场了。

所以说，四大名著尚且如此，又何必苛责《封神》呢。

尽管《封神演义》中问题不小，不过瑕不掩瑜，从规模和整体框架上看，还是一部不错的古典小说，所以，不必那么较真。