虞山麓 汉武帝赏赐数十车酒肉，霍去病宁愿让肉臭掉，也拒绝分享给士兵

霍去病，汉武帝时期的杰出将领，远征漠北，重创匈奴。然而根据史记的记载，汉武帝有一次赏赐数十车的酒肉到霍去病军营。霍去病自己享用了一部分酒肉，过了几天，肉已经臭掉了，还是没有想到和普通士兵一起分享，后来直接把肉扔掉了。

司马迁在这件事情上面，大有批判霍去病不懂得体恤士兵的意思。《史记》记载：

“其从军，天子为遣太官赍数十乘，既还，重车余弃粱肉，而士有饥者。”

有其父必有其子，汉景帝赐肉的先例

说到皇帝给功臣赏赐酒肉，可能很多人没能想到一件事情。那就是汉武帝的父亲汉景帝，他和功臣周亚夫之间，也有一次赐肉的故事。其实这是有其父必有其子，父子两代皇帝，在赐肉这件事情上面，都有相似的用意。

周亚夫平定七国之乱，功高震主，而且仗着自己的功劳，有点傲慢。汉景帝感觉太子将来不一定能够驾驭这位傲慢的功臣，于是设了一次酒宴款待周亚夫，其实是考验的成分更多一些。

汉景帝命人赏赐给周亚夫一大块肉，但是没有准备筷子。周亚夫认为这是侍从的疏忽，没有更多细想，就对侍从大发脾气。

汉景帝原先默不作声，静待周亚夫的反应。看到周亚夫如此狂怒，汉景帝勃然大怒，训斥道：“这样还无法满足你吗？”

周亚夫原先认为吃肉当然要用筷子，侍从不给老子准备筷子，我当然要教训他一番。谁曾料想，自己这个完全正当的举动，惹来汉景帝的大怒。

周亚夫乃是一介武夫，领兵打仗那是无人能敌，要说猜测皇帝的心思，那是门外汉。既然皇帝怒了，周亚夫这边只能赶忙跪下请罪。然后没等汉景帝继续发话，周亚夫这个大老粗已经起身，带着一肚子怨气，拂袖而去了。

汉景帝见状，对着左右近侍说道：“如此一个莽夫，一点点小事就会发脾气，将来不能辅佐少主。”

近侍听到这句话，顿时明白了皇帝的意思。后来周亚夫被陷害入狱，绝食而亡。

汉景帝赐肉给周亚夫，却不给筷子，这是在提醒他：我不给你筷子，你有肉也吃不到，就像你的权力一样，我给你，你才能使用。可是周亚夫一介武夫，可能至死也没弄明白汉景帝赐肉的意思。

霍去病的深思熟虑

霍去病重创匈奴，功高盖世，功劳不亚于周亚夫。仗着军功，年轻的霍去病，以后会不会骄横跋扈，不把皇帝放在眼里？这一点，谁也无法给出明确的答案。后来霍去病英年早逝，他的弟弟霍光，虽然没有显赫的军功，依然做到了大权独揽。

因此，汉武帝赐给霍去病数十车酒肉，肯定是在试探霍去病。大军的人员众多，数十车的酒肉，如果和士兵分享，肯定无法做到人人满意，这就会造成矛盾。而如果霍去病自己享用，却又消耗不掉。这个两难选择，明明是汉武帝出的难题和考验。因此霍去病选择了自己享用一部分，并且把臭肉扔掉。

如果霍去病和士兵分享酒肉，还有另一些不利的后果。

首先，霍去病会和士兵形成“私恩”，引起汉武帝的不安。

汉武帝的酒肉，赏赐的是霍去病个人，而如果霍去病借花献佛，自作主张分享给士兵，这样确实维持了霍去病和士兵的和睦关系，然而将帅如果把部队牢牢掌控在自己的手中，则会引起皇帝的猜忌。

清朝的年羹尧有一个事例。雍正看到天气热，好心命令年羹尧手下的将领们脱掉身上厚重的铠甲。可是将领们嘴上谢恩，一个个都不敢卸甲。原来皇帝发话了，年羹尧还没发话。等到年羹尧同意卸甲，这帮将领齐刷刷全都照做了。后来雍正认为年羹尧过于骄横，找个理由把他给办了。

部将眼里只有上级将帅的指示，而不听从皇帝的命令，将帅的话比皇帝的话更加管用，如果出现了这样的状况，那么即使用脚趾头来思考，也知道这个将帅命不久矣。如果皇帝不处理这样的将帅，将会养虎为患，冒着皇位被夺走的危险。

因此，虽然将帅在部队里面需要树立威信，以便调度全军，然而如果不掌握尺度，过度体恤下属，则会引起皇帝的猜忌，小命难保。凡事都有度，掌握尺度很关键。要知道，天下都是皇帝的，包括部队。将帅只是带领皇帝的部队，帮皇帝办事而已。如果将帅弄不明白这个道理，就如周亚夫和年羹尧一样，骄横而又缺乏自我保全的意识，只能遭到清算。

其次，普通士兵吃肉，不符合当时的封建礼制。

《国语·楚语下》记载：

“天子食太牢，牛 羊豕三牲俱全，诸侯食牛，卿食羊，大夫食豕，士食鱼炙，庶人食菜。”

这段记载，大致的意思是，皇帝和诸侯士大夫，这些权贵可以吃相应的肉食，而普通百姓只能吃素菜。如此礼制，一部分原因是受限于当时的社会生产力，无法让所有人吃到肉食，因此权贵很自然地利用手中权力，垄断了肉食。

虽然霍去病和部队远在敌境作战，山高皇帝远，偶尔让士兵吃一点肉，可能也不会直接产生什么太多的麻烦，然而，古人注重礼制，以现代人的眼光，可能上述礼制不公道，在古人看来，遵守礼制很重要。

因此，虽然霍去病把没有吃掉的臭肉扔掉了，将士们也不会有明显的不满，因为不吃肉食，是当时普通人的本分。

司马迁的刻意引导

司马迁在李陵事件中冲撞了汉武帝，受到了宫刑，因此对汉武帝心怀怨恨。《史记》当中，不乏太史公的主观意识，刻意贬低依靠裙带关系上位的汉武帝亲信重臣，包括卫青和霍去病。

霍去病宁愿让汉武帝赏赐的肉臭掉，也不愿意分享给普通士兵。这件事情原本是霍去病大有玄机的妥善安排，而且士兵吃肉，也不符合封建礼制，可是经过太史公这么一包装，后世在这件事情上面批判霍去病的声音，此起彼伏。

吕思勉先生根据《史记》的记载，说道:“此等人可以为将乎?”

然而，就是吕先生口中说的“此等人”，不但可以为将，而且年纪轻轻，已经立下赫赫战功，重创匈奴，为大汉打出了威风，减轻了北方游牧民族的威胁。

如果霍去病确实如太史公所言，不懂得体恤下属，那么他是如何领兵打仗的？如果没有相应的过程，哪来辉煌的结果？事实上，霍去病的辉煌战绩，恰恰从结果上，反推证明了他拥有一套高明的带兵方式。

抛却司马迁的行文存在私心的因素，领兵打仗是武将的专长，岂是司马迁这样毫无作战经验的文职人员能够参透玄机？

司马迁一手好文笔，纵横历史，总结历史经验。然而，轮到他自己做官，不懂得猜测皇帝的心思，贸然反对皇帝的主张，导致惨遭宫刑。因此，虽然太史公擅长总结历史经验，自己却无法运用到实际生活。

霍去病年纪轻轻，已经懂得揣测帝王心思，不敢和士兵走得太亲密，以免遭到猜忌。因此即使皇帝赏赐的肉臭掉了，也没敢和士兵分享。到了太史公笔下，有意无意地把霍去病这一明智的做法，抹黑歪曲。

结语

我不禁要感叹：如果司马迁能够做到洞察皇帝的心思，他自己也就不会冲撞皇帝，惨遭宫刑。

毋庸置疑，《史记》是一部伟大的历史载体。如果没有记录历史的史书，我们的历史就缺少了骨架，无从研究。然而，尽信书不如无书。史书，不一定不能受到质疑和探讨。

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