书生墨辰 同流合污，才是融入社会的最佳途径！

同流合污，在现代社会是个不折不扣的贬义词，而我，却在这个贬义词里面看到了现实，或许称之为厚黑学更合适。

公元1402年，南京聚宝门外，一位衣衫褴褛的儒生被车裂处死，其十族共计873人被斩首示众，血流成河，血水五天不干，血腥味三月不散，此人正是明朝初年翰林学士方孝孺。

燕王朱棣造反篡位入京，因爱惜方孝孺的才华，即便方孝孺曾多次执笔讨伐朱棣的诏书檄文，也想要将他收到麾下，委以重任，辅佐其治理朝政。

然，素有文人风骨的方孝孺对朱棣篡位之举不仅嗤之以鼻，更是痛恨，面对新皇朱棣的招揽冷面相对，破口痛斥朱棣的条条罪状，惹得朱棣恼羞成怒。

感受到了老顽固方孝孺的硬骨头，朱棣又用其家族威胁，方孝孺依然毫不松口。

最终，年仅四十六岁的方孝孺被车裂而死，因他的所作所为，导致十族共计八百余人被灭，成为历史上唯二是灭十族之人。

方孝孺像

后世之人，有人敬仰方孝孺的风骨，有人崇仰他的文风，有百姓为他建造庙宇，香火祭拜。方孝孺用死亡的代价，为自己博得了后世的璀璨名声。

然而，在这耀眼的光芒之下，又有谁注意到光环下那流淌不尽的血水，那八百余人的亡魂还不知要归往何处。

方孝孺的选择，作为后世人的我们不做评判。但在四百载岁月后，同样的事情又发生在另一位耿直的文人身上，而他，却做出了另一种选择，改变了历史的结局。

晚清，康乾盛世已经只剩余温，腐朽的清王朝破败不堪，从小立志报效国家的他开始踏入仕途，成为朝堂一员。

满怀壮志，刚直不阿地他成为朝堂的另类，不与贪官为伍，不与黑暗为伍。可是，渐渐他发现，整个朝廷的氛围本就是黑暗的，与自己想象中的那个朝廷天差地别，孤身一人的他就是异类。

只能站在最后一排的他，立志想要改变这种状况，可是他发现，整个朝堂之上，居然没有一人与自己有同样的想法，都是迷失在贪污腐败权利中的官员。他们想得最多的是如何享受，如何搜刮民膏，如何扩大自己的势力，哪有一个真正为国家分忧，为黎民百姓考虑的官员呢。

独木难撑的他愤懑难平，一气之下辞官回乡，打算就此终了一生。

隐退的那些岁月，他读遍史书，随古人一起见证朝代的起伏。终于，他在历史的长河中，看清了晚清，也看清了自己。

扶大厦于将倾，这是再次出山的他给自己定的终身目标。

回到朝堂的他，一改往日的刚正不阿，不再固执，他选择了与朝廷黑暗风气同流合污。

贪污、徇私、枉法……别人做的一切他都做，他让腐败将自己浸染，浸泡在歪风邪气里面的他比“坏人”更坏。

每当夜深人静之时，每当迷失在财权之时，他都会在心里默默地告诫自己，一遍遍诵读自己的志向。

终于，他渐渐有了权力，渐渐成了有话语权的人，他高兴，自己终于可以做出改变了，他悲痛，为那些伤害过的人祈祷。

身居高位的他大刀阔斧地进行改革，剔除朝堂上的毒瘤，学习外国的先进技术，为晚清建造枪炮，稳定国局创建了湘军……

他成为晚清的脊梁，硬生生将这个将要倒塌的王朝撑了起来。

他知道，自己是个坏人，是个贪官，在别人口中不是为家为国的国之栋梁，但他却实实在在地支撑起了整个国家。

他不在乎身后的名声，因为他知道，没有同流合污，他永远不会掌控至高的权利，没有手中的权力，想要改变，痴心妄想。

曾国藩像

“誉之则为圣贤，谳之则为元凶”，他被称为历史上最具争议的大人物，他，就是曾国藩，晚清四大名臣之一，也是李鸿章的老师。

同样的局面，两个不同的选择，造就了截然不同的结局。

方孝孺的忠流传后世，只留身后名，代价却是十族八百七十三人的性命；

曾国藩的忠褒贬不一，却实实在在在晚清做出了巨大的贡献，这份贡献是任何人不能够磨灭的。

两个人，一件事，究竟谁对谁错？

同流合污，隐藏在贬义之下的是忍辱负重，是坚定的信念加持，很多时候，这才是融入社会的最佳方式。

看不惯现实的很多，妄想改变现实的更多，但在没有能力改变之前，先与现实同流合污吧。