“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。”说起三国时的文人武将,那实在是太多了,说都说不完。不过有一个人物,在罗贯中的《三国演义》里只出现了一小会儿,影视剧中也只给了他几句台词,然后这个人物就再也没有出现了。
但2010年阚卫平导演却以他为主角,拍摄了三十集电视连续剧《廉石传奇》,2016年胡储玺导演也在微电影中拍摄了他的故事。他就是陆绩,究竟他有什么本事,让后人如此怀念他?
舌战群儒里露了个脸
为了能够联合东吴抗击曹操,诸葛亮舌战群儒的故事想必大家都听过。不过,诸葛亮“舌战”的故事大家倒是知道,但“群儒”中都有谁,读者们能说出5个就算很厉害了。这其中之一,就有陆绩。
陆绩反驳诸葛亮说,曹操虽然挟天子以令诸侯,但是他的确是相国曹参的后代,不像刘备自称是中山靖王的后代却连个证据都拿不出来。所以我们为什么要听刘备的,一起抵抗曹操大军?!刘备也不过是编草鞋卖草鞋之辈罢了,又怎么能够有能力与曹操抗衡!
面对陆绩的反驳,诸葛亮笑了笑说:你就是那个在袁术家拿橘子的陆绩吧,你先坐下,先听我说……结果,诸葛亮把陆绩当做小孩子看待,对他的反驳不提一字。陆绩在《三国演义》中就再也没有露过脸说过话了。
二十四孝“怀橘遗亲”主人公
那么上面诸葛亮提到的,“陆绩在袁术面前拿橘子”是什么梗呢?告诉大家,这个梗还成了历史典故,也就是二十四孝里的“怀橘遗亲”。
陆绩6岁的时候,跟随父亲陆康去拜见袁术。袁术拿出橘子来招待他们。临走时,陆绩怀里藏着三枚橘子,因为鞠躬表示感谢时掉了出来,滚到了袁术的脚边。
袁术问他为什么要藏橘子在怀里,陆绩却说:我母亲很喜欢吃橘子,我便想带几个回去给他吃。这么尴尬的场面,被陆绩化解了。
袁术很感动,这么小的孩子就懂得孝顺父母。于是这个故事也就流传开来,后来这个故事的影响越来越大,后人便将其概括为“怀橘遗亲“,并写进了《二十四孝》里面。
战乱时期主张非暴力 语惊四座
关于陆绩的记载,只在《后汉书》《新唐书》《三国志》里零星有记载。其中一件事,更能够看出陆绩的品性。
成年陆绩才华出众,博学见识广,成为了孙策帐下的一名宾客。在一次宴会上,大家都在讨论如何才能统一四海,有人提出“”,也就是统一天下只能依靠武力来做到了。
陆绩为人耿直,当场持否定态度。他站起身来大声说道:“当年管仲帮助齐桓公,没有死伤一兵一卒就平定了天下。孔子圣人也说过,如果有人不服你,那就应该用自己的品德修养来征服他”。在场的宾客们听到陆绩这番言论,都惊呆了。要知道在那个三国混战的年代,主张非暴力来平定天下,实在是另类做法,
他的这一观点倒不见得很能令众人信服,但他敢于直言,表达自己的观点,直言不讳,的确令在座的宾客们佩服。
“廉石”的由来
陆绩不仅为人耿直,还非常的廉洁。这也是为什么21世纪来了,还有人记得他,还有人要拍有关于他的电视连续剧。因为他廉洁的品性,的确值得一些官员们好好学学。
陆绩在岭南地区当郁林太守(也就是现在的广西玉林),仅仅靠着不多的俸禄过着节俭的生活。在任上多年,归乡时他既没有家产,也没有积蓄可以带走的。由于广西的气候不适合,加上染上重病,于是他决定告老还乡。
三年清知府,十万雪花银。当时大部分官员卸任归乡时,都是几船的家当装不完的。但是陆绩几乎没什么东西能装上船。从玉林水路回到家乡吴地,行船需要重物压船,才能抗击大风大浪,船太轻了根本走不了而且还危险。
没办法,陆绩只有买了几口大缸,里面装了咸菜,又从岸上搬来大石头来压舱,这才一路回到了家乡。
到家后母亲见儿子回来,没有什么行李家当,还夸赞了儿子。陆绩也没有扔掉从玉林带回来的石头,而是把他搬进家里的院子里,来告诫子孙后代要为官清廉。
后来,后世人们将此石头刻上“廉石”二字,现此石放置在苏州文庙,供人们瞻仰。感兴趣的读者可以去文庙看看这块石头。
后来,陆绩仅三十二岁便去世了。短暂的生命里,他没有留下什么令人耀眼的丰功伟绩,更多的是偷橘子给母亲吃的小孩,“舌战群儒”里的群演,宴会席间的另类……他成了历史上大人物的反光板,即使说出他的名字,还是有很多人不知道是谁。他就是那个让大家连名字都记不住的陆绩。
小结:
古今多少文人墨客、英雄好汉,做人做事只为能够在史书上留下几笔,名垂千古。为了这个目的,他们努力锤炼自己,拼命寻找出人头地的机会,甚至为了在历史上留下“英名”,而做出所谓“正确的行为”。
但陆绩却仍旧选择做自己,不论能否出名,能否被人记住,能否获得感恩和回报。他选择做自己想做的事情。藏橘子给母亲吃,耿直谏言,清廉为官这些行为,都是出自陆绩本心而为,至于能否为后世流传并不是他的目的。
陆绩在别人传奇里做背景板,但在自己的人生里坚持做主角。他是中国传统文人的代表,因此现在的人们还是会纪念他,还是会拿他的典故来教育后人。陆绩就是那星空中忽闪忽闪的星星,独自明亮,不求耀眼。
这样的人生态度值得我们学习,我们不要在人们看不见的地方就放纵自己,应该不论何时都知行合一,为做真实的自己而努力、坦荡。
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