有书历史y 谁说历史只有一种声音？

01历史的多面性

本科的时候，我们班有位男同学总是去北大听课，平时也时常说，“我要考北大”。但这个客观事实在有的同学眼里就是高调，认为他只是说说而已，肯定考不上；而有些同学则认为这是一种自信的表现，敢于表达自己，光这一点就很成功了。

同一件事，同一个人，每一个人看到的面和点，给出的反应都不一样。正如朋友所说：“事情总有你的一面，他的一面和事情本来的一面。”

不同的人会根据自己的需求和视角去解读，而对待历史也恰好如此，在客观事件与具体观点之间存在差异，历史不单纯只有一种声音，打开历史的方式也不单纯只有一种。

就像对恋爱的回忆一样，尤其是对分手的人来说，双方对这段共同的经历，旁观者的看法都不会一样。

我的好朋友谈恋爱的时候，她对男朋友的夸耀完全吊打我们宿舍这些单身狗。然而，在我们对他们这段爱情十分羡慕的时候，他们分手了，原因很简单，男孩喜欢上别人了。

她开始后悔，似乎曾经爱过的一切都是虚的，过去的美好被现在的感觉染上阴影，情绪影响了对过去的回忆。而这些过去，他们再也回不去了。

后来，有机会，我又见到了她的前男友，聊了会，才知道当时的那个原因都是骗她的。只不过他受不了她毫无节制的干涉他的生活，包括查看微信、翻他的短信、电话。

但是，他不后悔有过这段爱情，他爱过她。

对他们这段恋爱的关系，也随着我对细节了解的更多，态度也发生本质的变化，从最初的羡慕到后来的替她叫屈到最后的理解。

俗话说，“当局者迷，旁观者清”大概就是这个道理。当局者易于被情绪左右，不会看到全部的真相，她也看不到自己的错误，而他再也看不到她的后悔。只有和他们的爱情保持一定距离的我们，才可能真正理解他们。

这其实和历史是一样的。身处在历史事件中不一样的人，可能就会有不一样的观感；而后世的人会因为目的不同，对他们态度也会不一样。

其中，或许唯一能回归真相的就是历史学家。

“历史学家与翻译家一样，必须熟悉两种语言，就我们的情况而言，即现在与过去。历史学家需要以敏锐的感觉，尽可能多的诚实求真精神，坚持不懈地在这两种完全不同的领域间来回游走。”

这也是保罗·柯文一直所坚信的。而他也通过《历史三调》这本书，以义和团为载体，诠释出不同视角下，不同人的认识。

02作为事件、经历和神话的义和团

各位书友大家好，在接下来的一周里，我们要一起共读《历史三调》，其全称是《历史三调：作为事件、经历和神话的义和团》，它是以义和团为载体，去尝试解决个人记忆与集体记忆之间、历史与现实之间的复杂关系。

该书的作者是保罗·柯文，它与《历史与大众记忆》、《与历史对话》等著作一样，主题都是探究历史如何与现实对话。

其中的 “调”，在英文中念“key”，存在两种翻译的方式，第一种是音调，第二种是能够为某些东西提供导入的设备和手段。

简而言之，我们以三把不同的钥匙来打开历史，会听到三种不同声音。

历史学家笔下、处在历史环境中人的感受和官方建构的历史都会不一样。这场在历史与现实之间的对话，所发出的声音也自然不同。

历史学家的笔下，更看重回归事情的本身，会去发现历史的复杂性和模糊性。而神话缔造者们却不顾全部义和团的真相，抓住某些事实片面放大它的作用。

陈独秀和鲁迅对于义和团的观点就存在分歧，“陈把义和团当历史看，视之为不去不复返的历史陈迹，而鲁迅把义和团当神话看，视之为随时可能复活的幽灵。”

这种神话以“神圣化或妖魔化”的形式存在，被用于各种宣传。而有不同的利益诉求，对于缔造的神话内容也完全不一样。

在革命时期，对邹容而言，“义和团是中国社会中想破坏一切的象征”；而美化义和团也不算反常，“端王和清朝其他守旧分子认可义和团运动的排外立场，一直称赞义和团忠诚、正直、爱国。”

03阅读历史，阅读人生

其实生活也是如此，以不同的视角去解读生活，我们会看到生活中不一样的面向。前段时间，我看了《奥数天才堕落之后》，看到一个奥数天才付云皓考上北大之后，沉迷游戏，后来就去当了老师，这被描述成为“不成功”的典范。

但付云皓本人并不这么认为，“我作为一个作者笔下不成功的例子，却活的很快乐很充实。”

有人认为作为奥数天才去给二本师范生讲课，这就是天才的陨落；但也有些人认为用自己的智慧去启发下一代，这就算成功。

不难发现，这些背后折射的介入角度的差异，直接影响到对整件事情的看法。

阅读历史，同样是阅读人生。

有人因为恐惧而不愿意再去想起那段悲痛的过去，有人会因为利益而裁剪真相来满足自我的欲望，他们有时候会变得虚假。

但是，总有那么一群人，他们一直在追求真实，试图说出历史最真实的声音。但问题在于，他们为什么要追求真实？

想知道答案的你就和我一起期待接下来的共读吧！