凌洲业话可能比潭柘寺还早五百年，“龙虎双柏”或许是见证

北京有一句流传已久的民谚，叫“先有潭柘寺，后有北京城”。位于京西门头沟的潭柘寺始建于西晋永嘉元年（公元307年），确实比北京城要早很多，因为如今常说的北京城是指明清北京城。但潭柘寺就是北京地区建设最早的寺庙吗？还真“不见得”。因为在门头沟地区还有这样一句话：“先有椒园寺，五百年后才有潭柘寺”。椒园寺同样地处门头沟区，位于龙泉镇九龙山下龙泉雾村的南山窝里，始建年代不详。

如果按照民谚的说法，岂不要追溯到公元前207年？这一年正好是著名的巨鹿之战发生的年代，也就是秦朝时期。那个年代我国有没有寺庙？还真不好说，所以很有可能是种夸张的说法。据传椒园寺原名蛟牙寺，因其坐落在永定河畔，两侧山势险峻，似两条游龙，附近还有一眼四季长流的龙泉，寺庙如同蛟龙的牙齿；不过也有人说就叫椒园寺，因为寺庙周围满是茂密的花椒树，蛟牙寺属于方言发音的问题。

关于椒园寺，民间还有传说故事：相传明初时期，姚广孝（法号道衍）曾在此修行，寺庙香火旺盛。当然那会儿姚广孝还没跟随朱棣，朱棣还是燕王呢，更没“靖难”呢！有一日，道衍法师正在闭目打坐，忽然心血来潮，从静坐中惊醒。赶忙叫来两个小沙弥，吩咐道：“你们二人速去三里外接驾。”小和尚心中纳闷儿：“皇帝远在南京，没听说要来这里呀？接的什么驾呢？”可嘴上没敢说，按照吩咐出了山门。椒园寺三里之外叫做三家店，如今这个地名还在。但来的不是朱元璋，而是奉命扫北的燕王朱棣。

朱棣一行人刚进村子，忽听敲锣打鼓、鞭炮震天。一问才知道村里有人娶亲。朱棣是皇子，人家那家庭条件太“不一般”了，按说也是受过高等教育的，因此知识渊博，对风水黄历之类的也懂一些，暗中一掐算：今儿不是什么好日子呀？宜祭祀、不宜嫁娶，怎么能结婚呢？于是就派人将新人传来，问道：“谁给你们选的吉日？”新郎回禀：“三里外椒园寺的道衍和尚，俗家叫做姚广孝。”朱棣正要出言责备，却听有人来报，说姚法师派遣僧人来迎接王爷。

朱棣心中一惊非小：我这趟到此，并未大张旗鼓，也没人通知椒园寺，他是怎么知道我要来的？看来这道衍和尚不是凡人。好奇心驱使之下，就跟着两个小和尚去往椒园寺，也未再阻止新人婚礼。刚到山门外，就见姚广孝已经沐浴完毕，在寺外迎接。把燕王接到密室，朱棣开门见山的问道：“今日大煞，为何让村民作为迎亲吉日？”姚广孝不慌不忙，双手合十：“贫僧算出今天乃龙虎相通之日，新人得遇真命天子，必定洪福齐天。”这句话可把燕王吓坏了，大逆不道的话可不是随便说的。

因为这时的皇帝是朱元璋，而太子朱标已死，钦定的皇位接班人是皇孙朱允炆；朱元璋知道朱棣心中不服，才把他派到北京、封为燕王，表面上是让他扫北，实际就是远离南京、避免对朱允炆造成威胁。朱棣虽然心中有些想法，可跟谁也没敢提过！没想到被这个和尚一语道破，再想阻拦已经来不及了。好在屋里没有其他人，朱棣索性问道：“大师看我真有九五之份吗？”姚法师微笑点头，一番秘密的交谈之后，朱棣躬身下拜：“恳请大师出山辅佐，某日后如登九五，定封您为当朝国师。”

后来的事儿大家都知道：姚广孝辅佐燕王发动靖难之役，朱允炆下落不明，朱棣登基坐殿，即明成祖，改元永乐。后来永乐大帝迁都北京，果然将姚广孝封为国师。可姚广孝依然自称道衍和尚，不穿官袍，只穿僧袍上殿，且不修府邸，而是依旧住在庙中（一说是西单附近的双塔寺），于是民间都将姚广孝称为黑衣宰相。当然了，这些都是民间传说，北京好多寺庙都说姚广孝到此修行过，潭柘寺也有这样的说法，还说朱棣遇道衍是在潭柘寺。

不管怎么说吧，椒园寺因为姚广孝的传说而名声大噪，只可惜没能保留到现在，建筑基本无存，荒废已久。如今仅存二座覆钵式砖塔，位于寺庙遗址旁边的坡地上，但也已经损坏。其中一座塔刹已毁,仅存塔身；另一座仅存塔基，为僧人墓塔，地宫可以进入，但已空无一物。据考证，这两座塔为清代遗留，因此说椒园寺早于潭柘寺五百年，并无依据。倒是遗址内有两株古柏，树龄已达千年以上，或许是古寺历史久远的见证。

这两棵古树在北京还是很有名气的，因为它们不光“年岁大”，长得也十分有特点，其中一棵树干笔直、但表面是转着圈儿的长、旋拧而上，似龙身直插云霄；另一棵枝桠婉转、树身长有巨大的树瘿，用俗话说就是树瘤子，疙里疙瘩的，但造型奇特，越看越像树干上盘卧着一只老虎。因此这两棵古树被称为“龙虎双柏”，颇为壮观。传说此双柏就是当年遇到燕王的那对新人所化。

那一年，黑衣宰相姚广孝的死讯传到椒园寺，当年的那对新人已经白发苍苍。她们得到道衍大师的“指点”，确实一辈子过得很幸福，感念大师的恩德，就来到椒园寺悼念。老两口伤心过度，在寺内哭了三天三夜，第四天清晨，人们发现二人不见了，只有两棵参天古木耸立在那里，一棵似龙、一棵如虎，应了当年姚广孝“龙虎相通”之说。但我们都知道，姚广孝活了83岁，在古代也算长寿了，但他圆寂之时是1418年，距今不过六百余年而已，这又与古柏的千年树龄不符。