张大树文史 《封神演义》中最不讲理的规矩：君王犯再大的错，臣子都不能反叛

#封神演义#在《封神演义》中，纣王就是个十恶不赦的混蛋，他做了多少坏事？不纳忠言，斩了钦天监太师杜元铣；炮烙大臣，杀了上大夫梅伯；建酒池肉林，极尽奢靡享乐；戕害姜王后，诛妻灭子；碎尸姜桓楚，逼反姜文焕；斩杀鄂崇禹，激反鄂顺；怨恨姬昌，囚禁羑里七年；造虿盆，坑害宫人；建鹿台，耗尽民脂民膏；君戏臣妻，造成贾夫人惨死；不顾恩爱，摔死黄娘娘；听信妲己谗言，剜皇叔比干之心；逼死商容，殷商首相弃尸荒野；更别提其后对百姓敲骨验髓，剖腹验胎……纣王之荒淫、残暴和昏庸，令人切齿。但是，即便这样，笔者却发现，书中将相们面对如此一个君王，却都是这样的态度：

1，黄飞虎听说妹妹和夫人都被纣王杀害，手下大将扬言造反，他的第一反应却是：

“难道为一妇人，竟负国恩之理。将此反声扬出，难洗清白……”

2，闻太师归朝，听闻黄飞虎造反，却也是听大臣这样说黄飞虎：

“君欺臣妻，天子负臣；不顾恩爱，摔死黄娘娘，也是天子失政。黄飞虎岂得率众杀入午门，声言天子之罪，与天子在午门大战，臣节全无，故武成王也有不是。”

3，黄飞虎老爹黄滚，听说儿子因儿媳和女儿之死造反，拦住黄飞虎时，却也这样说：

“我家受天子七世恩荣，为商汤之股肱，忠孝贤良者有，叛逆佞奸者无。况我黄门无犯法之男，无再嫁之女。你今为一妇人，而背君亲之大恩，弃七代之簪缨，绝腰间之宝玉，失人伦之大礼，忘国家之遗荫，背主求荣，无端造反，杀朝廷命官，闯天子关隘，乘机抢掳，百姓遭殃，辱祖宗于九泉，愧父颜于人世，忠不能于天子，孝不尽于父前。畜生！你空为王位，累父飡刀！你生有愧于天下，死有辱于先人！你再有何颜见我！”

4，姬昌比黄飞虎还惨，自己无缘无故，被纣王招进朝歌，却在羑里囚禁了七年；长子伯邑考来给纣王进贡替父赎罪，却被纣王下旨剁成肉泥，还把伯邑考的肉制成肉饼，赐给姬昌食用！这样的仇恨岂止不共戴天？可姬昌的反应：

“孤朝天子，算有七年之厄，不料长子邑考为孤遭戮，此乃天数，荷蒙圣恩，特赦归国，加位文王，又命夸官三日！”

5，姬昌好不容易逃回西岐，大将南宫适和上大夫散宜生都劝姬昌伐纣，为伯邑考报仇，可看姬昌怎么说的：

“邑考不遵父训，自恃骄拗，执忠孝之大节，不知从权，又失打点，不知时务进退，自己德薄才庸，性情偏执，不顺天时，致遭此醢身之祸。孤今奉公守法，不妄为，不悖德，硁硁以尽臣节。任天子肆行狂悖，天下诸侯自有公论，何必二卿首为乱阶，自持强梁，先取灭亡哉”。

6，而在姬昌临死前，还要告诫武王姬发：

“商虽无道，吾乃臣子，必当恪守其职，毋得僭越，遗讥后世。”

更嘱咐姜子牙：

“倘吾死之后，纵君恶贯盈，切不可听诸侯之唆，以臣伐君。丞相若违背孤言，冥中不好相见。”

而姬昌更自叹道：

“孤蒙纣王不世之恩，臣再不能睹天颜直谏，再不能演八卦羑里化民也！”

7，伐纣大军杀到朝歌，天下诸侯含怒与纣王大战，结果损失战将二十六员，就连南伯侯鄂顺也被纣王一刀斩杀，但是战后武王却是这样说：

“今日这场恶战，大失君臣名分，姜君侯又伤主上一鞭，使孤心下甚是不忍。”

以上举了这么多例子，您看到了吗？纣王多么昏庸，可是这些臣子却恪守臣节，都不愿反抗。即便反抗，也不愿担负以臣伐君的恶名。这却是《封神演义》中最不讲理的规矩：君王犯再大的错，臣子都不能反叛！

如果大臣遵循这个规矩，即便被纣王杀害，也会被赞颂为忠臣孝子；如果大臣不遵循这个规矩，即便以臣伐君再有理，也会被叱为乱臣贼子。

就好比那些效忠纣王，与西岐作战的大臣，如太师闻仲，青龙关总兵张桂芳，渑池大帅张奎等等，他们难道就不知纣王昏庸吗？难道就不知纣王做的那些龌龊事与腌臜事吗？难道就不知武王伐纣的正义吗？当然懂！但是他们依然要为纣王效忠，就是因为他们太在意《封神演义》中这条不讲理的规矩了，君王有错，可以规劝，臣子决不能反叛，否则就是乱臣贼子，人人得而诛之。

那么，为何说这条规矩最不讲理？因为这条规矩把臣子约束得死死的，面对君王的任何过错，最多只能规劝，再不行就以死相谏了。而君王呢？可以肆意妄为，可以说就没有人可以约束，对大臣可以生杀予夺。故尔，那么多大臣，面对纣王倒行逆施，最多骂一句昏君，却也不能反叛，只能眼睁睁被纣王杀了，这或许就是所谓的“臣节”吧！

可是，这条规矩让君臣权力不对等，最终造成的恶果，却也是威胁到了纣王自己的江山：那些忠臣良将，不是被他杀了，就是辞官归隐，要不然就投靠西岐，最终朝歌剩了一群庸碌之臣，再难辅佐纣王，纣王的江山也就亡了！

可见，这条最不讲理的规矩，却最终害了纣王自己，这又能怨谁呢？从这条规矩中，您又有何体会呢？

感谢各位朋友阅读，笔者就写这么多，再见！