当然是曹操的文学成就更高,虽然《三国演义》和三国志的影响,我们想当然地会认为诸葛亮身上有我们所宣传的忠君爱国的光环。但是这种光环最终还是当不得饭吃,尤其是在文学角度去探讨曹操和诸葛亮成就以及对后世的作用,我们在探讨两者的文学领域的时候,最好不要受到小说《三国演义》的影响,也不受到当时历史政治环境的影响,而单就其文学的造诣和贡献去讨论文学上的曹操和诸葛亮。
诸葛亮确实有前后出师表,但是作者可能存疑,我们暂且都把他们算作时诸葛亮的名著。在历史上所流传的一些其他作品中,诸葛亮的文学造诣还是合格的,毕竟是当时的世家大族,也是蜀汉丞相。要是没有,写作能力也不可能,但是曹操很显然比诸葛亮的文学造诣更高,除了在数量上,曹操的文学作品远多于诸葛亮之外。
更主要的在于曹操引领了那个时代的文学风气。在曹操之前,文学领域的风气浮华奢靡。跟繁荣之后的末日景象有得一拼,也符合当时的社会环境和政治环境。但是曹操确实令人耳目一新,曹操,曹丕和曹植三曹确立的建安文学,引领了当时整个文学领域的变革。
一个文学家究竟是否能够名垂千古,并不在于他的诗篇数量究竟有多少?而在于他对文学领域的贡献和对后世的影响。建安文学虽然说只是以汉献帝的年号建安为命名,但是影响可并不仅仅是在汉献帝时期,就连之后的魏晋南北朝时期,建安文学的影响也一直存在,可以说对后世影响深远。
同时,三国时期的主要文学成就其实还是要看曹魏的,虽然东吴和蜀汉也都有自己的文学家,但是实在没有办法在总体的数量,质量和对后世的影响上与曹魏相比。建安文学从曹操开始,而其整个文学传承也经久不衰。
诸葛亮的文学造诣,除了他本人有前后出师表。其实诸葛亮的文学,体例,还有文学风格,并没有被蜀汉的其他文学家和后代子孙继承。他最多只能算是诸葛亮自己的文学水平和文学造诣,并没有起到对后世的影响和促进作用。诸葛亮的传世名篇,《出师表》和《隆中对》都是根据当时的军事集团的发展战略而定的。
只不过是体现了其自身的文学性而已,在文学家的角度来讲,诸葛亮确实还没有足够的证明。而曹操并不是如此,曹操的文学作品除了有当时军事战略的影响和反应之外,还有对于他个人的心境,对于自身世界观的看法,这完全是一个合格的文学家应该有的素养和意识。当然,这并不是说诸葛亮没有这种意识和素养,而是诸葛亮的一生都被所谓复兴汉室捆绑,限制。从而在历史的角度来讲,也加大了诸葛亮在文学创作方面的局限性,而曹操无疑是豪迈的,是真实的。
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