陈烟旧史 齐桓公承认的两个圣人：公孙隰朋、管仲

中华民族源远流长，涌现出了很多杰出人物，后来被冠以“圣人”称号，比如文圣人孔子，武圣人关羽，医圣人张仲景……等等，但这些尊称，都是后来的人加上去的，当时并不这么称呼。

但公孙隰朋、管仲，当时就被其国君齐桓公称为圣人。

圣人公孙隰朋

一、公孙隰（xí）朋

春秋时期，齐桓公为了救援燕国，跟燕国、无终国组成联军，讨伐山戎，在离山戎国都令支（今河北迁安）不远的伏龙山，被山戎人切断了水路，部队缺水。

齐桓公命令军士找水，先找到的有赏。公孙隰朋说：“我听说有蚂蚁窝的地方下面就有水，可以让军士看到哪里有蚂蚁窝就在哪里挖下去。”

但军士到处找寻，一个蚂蚁窝也没有找到。公孙隰朋说：“蚂蚁冬天待在温暖的地方，夏天待在凉快的地方。现在是冬天，蚂蚁一定在山的南面，不要乱挖。”

军士按公孙隰朋所说，果然在南面山腰挖出泉水，其味清洌可口。齐桓公说：“隰朋可谓圣矣！”因此把这泉水称作圣泉，伏龙山改为龙泉山。

令支、孤竹地理位置

二、管仲

1、能知鬼神

山戎主（亦称令支国主）密卢战败后，向东逃到了孤竹国，孤竹国都在无棣城（今河北省卢龙县）。齐桓公命令休息三天后，兵发孤竹国。

要讨伐孤竹国，中间要翻越卑耳山，为鼓舞士气，管仲编制上山歌、下山歌，教给军士歌唱。军士一边翻山越岭一边歌唱，很快就翻越了卑耳山。

在越过卑耳山、渡卑耳溪前，齐桓公忽然看到山凹里走出一个怪物：似人非人，似兽非兽，约长一尺有余；红衣黑帽，赤著两脚，对着齐桓公再三打躬作揖，好像是来迎接的样子。右手抠了抠衣服，然后向石壁里面跑进去了。

大家都没有看到，只齐桓公看到了，齐桓公就描述了一番。管仲说：“这就是我上山歌里所说的‘俞儿’啊”。齐桓公问：“俞儿是做什么的?”

管仲回答说：“我听说北方有登山之神，叫‘俞儿’，只有遇到霸王之主才出现。您看到的，大概就是它吧？打躬作揖迎接，是要您去讨伐。抠衣服，表示前面有水。右手，右边的水很深，告诉您往左呢。”

于是安排军士打探，下山不到五里，就是卑耳溪，越靠近右边水越深，超过一丈多深。如果往左走约三里，水面虽然宽阔但很浅，水深不到膝盖。”齐桓公高兴地说：“俞儿之兆验矣！”

后来齐桓公在大泽边打猎，白天遇到“委蛇”，要竖刁找管仲，竖貂曰：“仲父又不是圣人，哪能什么鬼神之事都晓得？”齐桓公说：“仲父能识‘俞儿’，怎能说不是圣人？”

2、能知人事

管仲（担任相国后，被尊称仲父）临死前，齐桓公去看他。管仲嘱咐齐桓公说，他死了之后，一定要把易牙、竖刁、开方三人，打发出去，不能放在身边工作。

理由是：易牙把自己三岁的亲儿子杀死，做成美味给齐桓公吃；竖刁把自己阉割变成太监服侍齐桓公；开方不在卫国做太子，跑到齐国服侍齐桓公，父母死了也不奔丧。这都不是正常人的行为。管仲在世时，能防范他们，一旦管仲不在了，他们的本性就会暴露无遗，做些出格的事。

后来齐桓公病入膏肓，起不了床。因为齐桓公选定的接班人是公子昭，不是易牙（雍巫）和竖刁心目中的公子无亏，他们就假传圣旨，说齐桓公喜欢安静，一律不许朝廷大臣、公子无亏以外的亲人探视。所有国家大事，都由他们两人转达。

等了三日，齐桓公还没有死，易牙、竖刁就把服侍齐桓公的仆人全部打发走了，在寝室四周，筑起高墙三丈，内外隔绝，风缝不通。只在墙下留一个狗洞，以便让小内侍钻入，打探生死消息。

齐桓公在床上，病的起不了床。喊仆人帮忙，没有人理他。一直到他曾宠幸过一次的贱妾晏蛾儿偷偷爬墙进来，告诉了他这些，他才知道是易牙、竖刁做的这些勾当。这时，他想喝粥、喝水，都喝不到了。

齐桓公对晏蛾儿不由感叹说：“仲父不亦圣乎？圣人所见，岂不远哉！毖（bì）人不明，宜有今日。”

圣人管仲

齐桓公志向远大，能视人、用人，所以有才能的人，包括他所称呼的两位圣人，都能竭尽全力忠心辅助他，成就他成为春秋五霸第一霸主。但到晚年，违背圣人嘱咐，落得个不得善终，真是可叹。