今天我们继续来聊诸葛亮。

六 八阵图

夷陵之战中,刘备被陆逊打败,退守白帝城。

《三国演义》里提到,陆逊在追击刘备的路上,经过鱼腹浦,被困在了诸葛亮入川时留下的“八阵图”石阵当中。

在今天重庆奉节的鱼腹浦这个地方,确实有一组石阵,规模还不小。

当地的《夔门府志》记载说,这是诸葛亮布下的“八阵图”,后来也就被写进了《演义》里。

这些石阵究竟是干什么用的,不清楚。

四川新都也有这么一组石阵。

明代大文豪杨慎,也就是《临江仙·滚滚长江东逝水》的作者,认为这组石阵也是诸葛亮布下的“八阵图”。

也许真的是这样吧,目前也没有更好的解释。

但这些石阵要困住人是不太可能的。

应当只是演示八阵阵法的一个模型。

《八阵图》也不是什么玄而又玄的东西,它就是古代作战当中用到的阵法,由于曹魏地处北方,多骑兵,对蜀汉的步兵有优势,所以诸葛亮就教给了士兵这种阵法,以克制曹魏的骑兵。

七 白帝托孤

白帝托孤也是确有其事。

《三国志》记载,刘备临终前告诉诸葛亮:

“君才十倍曹丕,必能安国,终定大事。若嗣子可辅,辅之;如其不才,君可自取。”

《三国演义》更通俗了一点,把这最后一句改成了“君可自为成都之主”,意思是一样的。

诸葛亮也涕泣回答:

“臣敢竭股肱之力,效忠贞之节,继之以死!”

从三顾茅庐始,到白帝托孤止。

刘备、诸葛亮君臣,为千古以来的君臣树立了一对楷模。

陈寿在《三国志》中评价刘备:

“及其举国托于诸葛亮,而心神无贰,诚君臣之至公,古今之盛轨也。”

当然后人有非议这件事的,说刘备说这番话的时候,帘子后面埋伏了五百个刀斧手。

额,这就有点以小人之心度君子之腹了。

以刘备、诸葛亮的为人,不必如此。

理想主义在历史上虽然时常被伪君子用为口号,但在这里决不是。

安居平五路当然也是虚构的。

诸葛亮派邓芝入吴,重组孙刘联盟是确有其事。

由此也可见诸葛亮大战略家的眼光。

八 南征

诸葛亮七擒孟获确有其事。

《汉晋春秋》中记载:

“亮笑,纵使更战,七纵七禽,而亮犹遣获。获止不去,曰:‘公天威也,南人不复反矣。’”

当然这里头没有记载得那么细。

像火烧藤甲兵这种故事就过于传奇了,应该不会是真的。

九 北伐

《出师表》是真实存在的。

《后出师表》是不是诸葛亮本人所作有争议。

《后出师表》在《三国志》和《诸葛亮集》中没有记载,是为《三国志》作注的南朝史学家裴松之,从吴国张俨的《默记》当中引录的。

当然,《后出师表》的文字是非常好了,上乘之作。

著名的成语“鞠躬尽瘁,死而后已”,就出自这篇文章中的“鞠躬尽力,死而后已”,这八个字成为了对诸葛亮精神的精准概括。

裴松之没有在这篇文章上提出异议,说明他本人也倾向于这篇文章是出自诸葛亮的手笔。

目前史学界也认为《后出师表》是诸葛亮写的可能性比较大。

《三国演义》里诸葛亮六出祁山。

历史上诸葛亮是五次北伐,而且也不是次次出祁山。

《演义》里是把诸葛亮的第四次北伐分了两次来写。

诸葛亮北伐前期对阵的主要是曹真,后来曹真死了,才换成了司马懿。

实际上历史上曹真跟诸葛亮对阵当中,战绩上比司马懿要好看一点;

司马懿只跟诸葛亮交了一仗,败了以后,从此龟缩不出,当然这未尝不是一种智慧,但从军事层面来讲,至少说明司马懿的水平有限,当然这是跟诸葛亮和曹真比。

空城计和骂死王朗是虚构的。

空城计没发生过,诸葛亮第一次北伐的时候,司马懿还做荆州都督,根本不在西线战场,在街亭击败马谡的是魏国名将张郃,但他并没有把诸葛亮追杀到坐困空城的窘境。

空城计其实不是什么罕见的计策,它只是一种比较特别的疑兵之计。

历朝历代都有人用过。

单以三国而言,孙坚、曹操和赵云都先后用过类似空城计的计策。

王朗只给诸葛亮写过一封劝降信,被诸葛亮驳回了,诸葛亮驳王朗的这篇《正议》,也是诸葛亮为数不多的传世之作之一。

这大概是诸葛亮“骂死王朗”的历史原型。

射杀张郃、斩杀王双都是确有其事。

连弩和木牛流马都是诸葛亮发明的,只是今天没有流传下来。

妆神和火烧上方谷是虚构的。

司马懿败了一仗之后就学乖了,再也不会去触诸葛亮的霉头了,想把他引到上方谷里已经不可能。

五丈原禳星是虚构的。

死诸葛吓走活司马是真的,不过不是诸葛亮的计谋,也没有动用到诸葛亮的木像。

只是诸葛亮死后,蜀汉军队退兵的时候,司马懿意图追击,姜维作势鸣鼓反击,把司马懿给吓跑了。

蜀汉军队入谷之后全军发丧,司马懿这才知道诸葛亮是真的死了。

所以当时有“死诸葛吓走活司马”的这个说法,只能说是诸葛亮的余威仍在。

从这些对比中,我们可以看到,历史上的诸葛亮虽然没有《演义》里那样神鬼莫测,但也足可称得起是一位千古奇才;

同时,我们也可以看到,文学家对小说的创作所作的贡献之大,没有《演义》,今天的人们不会对三国这样痴迷。

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