百科河南 两朝为官的赵孟，忍辱传承汉文化

赵孟（fǔ），字子昂，汉族，号松雪道人。浙江吴兴（今浙江湖州）人。南宋末至元初著名书法家、画家、诗人，宋太祖赵匡胤十一世孙、秦王赵德芳嫡派子孙。

元朝书法家赵孟是赵匡胤的后代，祖上几辈都是宋朝重臣。他14岁时承袭了父亲的官爵，宋朝却很快覆亡，于是他回到故乡，潜心于诗文书画。

至元二十三年，有人奉元世祖忽必烈的命令，到江南寻找避世的人才，发现赵孟后如获至宝，将他带到京师面见忽必烈。忽必烈见赵孟谈吐不俗、气宇不凡，也是喜出望外，当即授予官职。

就这样，赵孟先事宋朝，又担任了元朝的官员，落了个“贰臣”的骂名。

谈及赵孟，后世书家有自视甚高者往往要揶揄几句赵松雪的字媚俗、无风骨，大概不无与赵孟的贰臣身份有关。在我们传统的认知里，字如其人，一个人的书法品味高低常常是与他的品行相关的。

赵孟（1254年10月20日-1322年7月30日

不忠是封建社会里恶行中最为严重的品行之一，赵孟仕宋元两朝，后人自然要对他的“软弱无骨”评头论足一番，连带着他的字也要贬低。

例如董其昌刚开始学字的时候，就狂妄地和赵孟比较说，赵的字因为圆滑熟捻而至于俗，自己的字虽然生分但却得了晋人的秀气。有趣的是，董其昌自己就是一个欺男霸女的土财主，论起品行来，他自己似乎也得落得下品。

赵孟书法《洛神赋》

事实上，除了没能守住忠义之节，你很难在赵孟身上找出其他黑点，他为人良善，在任之时常常只身反对严刑峻法和元人的过度杀戮，对于后辈也多加提拔、爱惜才华。

关于他的“不忠”，其实也是赵孟迫不得已而为之。南宋灭亡之际，赵孟作为宋朝宗室后人，隐居于江南，元朝吏部尚书谷之奇举荐他，他也不愿赴任。后来元世祖忽必烈命御史程钜夫搜寻江南遗臣，将赵孟列为榜首，他才不得不觐见忽必烈。连续被忽必烈邀请三次后，盛情难却，赵孟怀着对汉人王朝的缅怀和纪念出山，在异族的朝廷为官。

从一开始身居高位，赵孟就谋划着如何保存我们珍贵的汉文化，如何将书画等艺术流传下去。在艺术领域，他第一想到的举措就是提高文人的地位，尊文人书画为上。他沿着时间脉络向上追溯，从米芾到颜柳，从欧褚到智永，他选定了一个人作为书法艺术的最高点，这个人就是王羲之。

王羲之

王羲之所处的魏晋是动乱的年代，百姓苦不堪言，人相食的事情时有发生，但是王谢二家作为豪门依然可以享受相对清闲的生活。王羲之和他的贵族朋友们常常聚众醉饮，写诗赋文，进线“文人风骨”。这种魏晋风骨正是赵孟需要的，他需要文人的气度去支撑汉文化在异族的统治下绵延下去。

赵孟临摹的王羲之《兰亭序》

王羲之在一次醉酒之后写出了天下第一行书《兰亭序》，而他也就被赵孟尊为“书圣”。一时间，学二王追魏晋成为元朝书坛的主流，宋代那种恣意随性、不守法度的风气被摒弃了。

可以说，赵孟所代表的二王一脉书风是晋唐以后的有一个高峰，在蒙古铁骑肆虐的时代，赵孟典雅的字画笼罩了后世几百年。对于汉文化的发展和传承，赵孟所起到的作用是巨大的，与之相比，同为贰臣却常常抨击赵孟俗书的傅山也只能望洋兴叹。

嫉恨赵孟的董其昌在晚年也不得不改口：“余年十八学晋人书，便已目无赵吴兴。今老矣，始知吴兴之不可及也。”赵孟为人治学行艺，应该都已经到达了纯熟至极的地步。