浪伸出双臂把 正德二年，王守仁突然间大笑起来，悟出“知行合一”的大道理

正德二年，南京吏部尚书王华从同僚的口中得知他的长子王守仁，也就是王阳明，在杭州投河自尽了，王华得知这一消息痛哭流涕，夜不能寐。王守仁虽然从小不听他的话，神经兮兮的，今天打算当和尚，明天打算当道士，后天打算当圣人，但是毕竟是他从小养到大的儿子，现如今阴阳两隔，怎么能不痛心。就在王华得知王守仁自尽的消息后不久，王守仁重新出现在了王华的面前。王华看到这个本以为已经去世的儿子，兴奋万分，激动地说不出话。王守仁跟父亲解释，他当时为了维护朝中的忠臣，上书得罪了如今天下最具有权势的司礼监太监刘瑾，被刘瑾狠狠的打了四十大板，发配到贵州龙场驿站当驿丞。刘瑾这个人做事向来狠毒，为了避免被刘瑾派出的杀手暗杀，无奈之下才将衣物全部丢入水中，顺便写一份遗书。

王守仁本以为他的父亲会怪罪他，因为他当时的职位是兵部主事，又是二甲头名出身，如果不出意外的话，这辈子混到头也能混个副部级的兵部侍郎，前途一片光明。但所谓的前途，现如今已经尽毁，所谓的驿丞根本没品。王华并没有怪罪王守仁，反而认为这是王守仁该做的，朝中有奸臣就应该出来谏言，如果不谏言的话，书不是白读了吗？此时的王守仁并不想到贵州去当驿丞，只想找个地方隐居起来，好好的悟道，当他的圣人。可是父亲王华对此却是非常的反对，叫他最好是到贵州去当驿丞，反正那边也没有什么事要做，领着一份工资，顺便好好悟你的道，有什么不好？王守仁想想也的确是这么个道理。王华为了王守仁的安全，给王守仁安排了几个仆人，跟随王守仁一路前往贵州。跟随王守仁的那几个仆人，本以为王守仁是去当什么大官，或者是去繁华地区当官，毕竟王守仁可是王华王尚书（正部级）的儿子。当王守仁越走越远，越走越接近落后地区的时候，仆人对此表示疑惑，王守仁也没有遮遮掩掩，直言相告，他要到贵州龙场去当驿丞。

龙场这个地方十分的落后，说简单点就是在山沟沟里。那几个仆人得知王守仁的终点，开始纠结到底跟不跟他去呢？大山里潮湿闷热不说，而且还有瘴疠，一旦染病，很有可能会丧生在那里。那几个仆人正打算跟去还是不跟去的时候，王守仁仰天大笑出门去，正是王守仁的这种态度，打动了他们，他们一路跟着王守仁到达龙场。王守仁一到龙场，看着破败不堪的驿站，心中很不是滋味，让王守仁意想不到的是，这个驿站竟然连个驿卒都没有，只有一个老头，而这个老头就是驿丞，王守仁负责顶替他，想必这时的王守仁心里应该很庆幸，来的时候他的父亲给了他几个仆人。王守仁首先要做的事情就是建房子。有的人或许会说，他为什么不住进驿站？龙场的驿站估计上半年都不会有几个人会路过这里，也正因此才连一个驿卒都没有，长年失修，早已不是人住的地方，为了长久的生活，王守仁必须要带领着仆人到大山里砍木头、挖石头建房子。王守仁挺有责任精神，当地的农民百姓大部分都不识字，基本上都是土生土长的人，王守仁开办了一个学院，时不时的就教他们读书认字，以及一些做人的道理。王守仁与当地的百姓关系处理得非常好，在任期间并没有出现什么意外。教书对于王守仁而言只是副业，驿丞对王守仁而言也是副业，他在一个龙场期间，自始至终只有一项正业，那就是悟道。王守仁整天坐在寂静的山谷里，寻找着他所想要找得到的，但是时间一天一天的过去，丝毫没有进度。

王守仁为了当圣人这个梦想已经苦苦拼搏了十几年，在这十几年里，他几乎天天悟道，天天苦思冥想，但就是悟不出他所要寻找的真理。这一切直到正德四年发生改变，在正德四年的某一天，王守仁突然间大笑起来，声音响彻山谷，他的仆人还以为他天天悟道，把脑子悟出毛病了。王守仁大笑的原因很简单，他已经悟出了他所要寻找的答案，这个答案就是“知行合一”。知即是行，行即是知！历经多年的他，终于跻身圣人行列，他开创的“心学”，也将影响着后来的历史。正德五年，王守仁所得罪的刘瑾被杨一清，张永联合推倒。没了仇家的王守仁，在杨一清的帮助下，重新出山，所担任的官职是庐陵知县，虽然是个地方官，但好歹有品，是个七品。古人有言：“塞翁失马，未知安福”，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志”。此时的王守仁虽然已经悟出“知行合一”的大道理，但是还尚未完美，直到他平定“宁王之乱”，历经沉浮，他所悟出的道理才逐渐变得完美。