史忆铭心 金银农具、土地奴隶，嫁妆的多少决定着古巴比伦妇女的家庭地位

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文案/史忆铭心

插画/史忆铭心

嫁妆在婚姻中占据的重要意义

古今中外，自婚姻制度出现以来，嫁妆便占据重要位置。正式结婚前，嫁妆代表女方对此段关系的重视程度，步入婚姻后，嫁妆则为新家的构建提供物质保障。古巴比伦时代，嫁妆之于女子的重要意义不可忽视，无论从组成方式、总体价值抑或其他方面，嫁妆对婚姻的缔结都有着决定意义。

从金银农具到土地奴隶，嫁妆的多与少决定着古巴比伦女性进入婚姻后的家庭地位，对嫁妆的支配权利同样对其地位有着巨大影响。当古巴比伦社会中开始出现成文法典后，关于嫁妆财产的分配及使用有着更加明确的处理方式，同时，女性权益能够得到有效保障。

一、家产分配完毕后，嫁妆选择成为重中之重

古巴比伦社会中，将嫁妆明确规定为女子出嫁的必备物品，如果在出嫁时，女子父亲并未履行承诺，给予相应的嫁妆，在父亲离世后，家产中便会被划分出一部分，用作嫁妆补偿。古巴比伦男女走入婚姻殿堂前，男女双方家长必须就嫁妆及聘礼问题，进行一场公开讨论。

与现代社会情况相似，聘礼及嫁妆成为彰显男女双方家庭条件的直接方式，对于结婚前出资较多的一方，其在婚后必定有着较高的家庭地位，为女儿挑选嫁妆的过程中，父母普遍会尽心竭力，以保证女儿婚后有较高的家庭地位。

古巴比伦时期，能够成为女子嫁妆的财产类型较为多样，从日常用品、农耕土地、私有奴隶再到金银农具，嫁妆能够将婚姻生活中方方面面的事物全部包含在内。

古巴比伦社会中，女子被分为世俗女子与女祭司两种。女祭司中，部分可以享受如同世俗女子一般的普通生活。由于古巴比伦时期的女祭司社会地位相对较高，其所拥有的嫁妆自然比世俗女子更加高级。

基于婚前地位的不同，女祭司婚后家庭地位相对较高。在女祭司的嫁妆中，一般会有着金银细软及房产不动产等嫁妆。但由于女祭司并无如同世俗女子一般的生育权，当其去世后，嫁妆财产便会交还父亲手中，丈夫无权继承该部分遗产。

二、嫁妆清单成为古巴比伦社会风潮

为确保嫁妆财产不受任何侵犯，在交与嫁妆前，女方家庭往往会将每个种类的嫁妆进行明确登记，如此一来，后续涉及女方财产问题时，便能有充分的证据对财产进行保障。作为身份与地位的保障，嫁妆的珍贵价值不可忽视，一旦出现纰漏，则可能对两个家庭造成影响。

这一社会风俗致使嫁妆归属权成为重要内容，在结婚后，男子对妻子的嫁妆有管理、使用及经营权，清楚记录嫁妆数量及内容能够为日后省去无数问题。但在婚姻家庭出现问题后，嫁妆的归属问题则有着多种说法。

首先，丈夫犯错后，妻子可选择将全部嫁妆带回，并结束婚姻。其次，当丈夫为妻子带来羞辱，妻子对其进行调查并确定结果后，同样能够将全部嫁妆带走。在古巴比伦社会的法律中，对女性财产权利予以坚实保障。此外，在女子去世后，其嫁妆亦不能被丈夫占有，嫁妆所有权交付已故妻子的子女手中。如此一来，女子的丈夫及父亲都失去了对嫁妆进行侵占的机会。

如果女子并无子嗣，或无生育权的女祭司，其离世后，嫁妆则会被退回娘家，此时，结婚前男方家庭所给予的聘礼同样要原路返还，但若女方家庭并无能力对聘礼进行返还，则需在嫁妆内扣留一部分以作补偿。对于古巴比伦女性，嫁妆清单的出现代表法律层面对其财产权益的坚实保护。

三、古巴比伦的健全法制为女性提供充足保障

古巴比伦文明存续期间，法制健全程度达到历史新高，无论在社会哪个领域内，法律规定都能给予相应帮助。虽在古巴比伦时期，男性占据社会主导地位，但与此同时，女性同样拥有发展自身及保护权益的机会。

无论是女祭司抑或其他职业，古巴比伦女性在选择个人生活及发展方面，有着较为自由的环境，其社会地位也有所提升。然而，这一自由却并未蔓延到婚姻领域内。古巴比伦女性的结婚对象一般都是由家中男子选定，如何通过法律对其婚后地位及利益进行保障，便成为重要内容。

但与此同时，嫁妆风潮的兴起同样展现了古巴比伦社会中较为落后的一面，在为家中女眷寻找结婚对象时，所要考虑的内容往往并不是男女双方是否合适，而是两个家庭能否在地位、财力及其他方面相匹配。坦白来看，古巴比伦时期的婚姻更像是一种家庭与家庭间的财产置换，为保证家族的财产能够得到有效继承，并不断延续，女性成为维系财产的工具所在。

基于这一情况，古巴比伦时期的法律中规定若女性并无生育能力，其丈夫便可拥有另娶妻子的机会。由此可见，后代血脉的延续及家族财产的巩固才是古巴比伦婚姻的真正内核，基于这一原因，嫁妆自然有着较高的社会地位。

后记

父权社会体制下，古巴比伦的婚姻异常严肃，相比现代社会的自由婚姻，当古巴比伦女子决心走入婚姻生活后，便将受到来自社会各方面的限制。虽然为对婚姻家庭及社会环境进行维护，古巴比伦鲜少出现离婚现象，但此情况的背后却隐藏着无数女性的隐忍与压抑。

通过女性的牺牲，古巴比伦社会的家庭利益得以保障，在不断扩张与繁荣的进程中，古巴比伦各领域内发展水平实现有效提升。尽管女性在其中有无数不为人知的辛酸苦楚，但她们却并未因此放弃对家庭及社会的帮助。

参考资料：《古巴比伦文化》