常易说历史 杂谈 ：分封诸侯的那些事儿

春秋初期的诸侯国

道德三皇五帝，功名夏后商周。

五霸七雄闹春秋，秦汉兴亡过手。

青史几行名姓，北邙无数荒丘。

前人耕种后人收，说甚龙争虎斗。

引用一段评书常用的开场词，为今天的话题做一个铺垫。

谈起春秋时期的诸侯国，鲜知君开始也是傻傻分不清楚。分不清楚的原因，主要是在读书的时候，被几种说法的给搞蒙了。

第一种说法，来自历史书上的“春秋五霸”。

齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王，用这个角度去看的话，似乎这几个霸主都是“公”，另外一个是“王”。

第二种说法，来自《春秋》及《左传》。在记录春秋时代的各类盟会之时，对于诸侯国君称呼各有不同。

比如公元前656年，齐桓公召集八个诸侯国讨伐蔡国及楚国。

四年春，公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯侵蔡。蔡溃，遂伐楚。

又比如公元前651年，齐桓公主持“葵丘之盟”。

夏，公会宰周公、齐侯、宋子、卫侯、郑伯、许男、曹伯于葵丘。

这里的“公”指的是鲁国国君。孔子是鲁国人，提到自己国家的国君，因此尊称为“公”。

提到齐国、陈国、卫国的国君时，用的称呼是“候”，提到郑国、曹国用的是“伯”，提到宋国时候用的是“公”，提到许国用的是“男”。

对于楚国而言，虽然自己号称是“王”，然而《左传》中对楚国国君的称呼却一直是“楚子”。比如《左传》中记录“问鼎中原”这件时期，对楚庄王的称呼就是“楚子”。

这也太复杂了吧，傻傻分不清楚。

“分封诸侯”，是很久很久以前的事。为了讲述这个很久很久之前的事，我们先从更久更久以前的事讲起。

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上下五千年

先来回答一个问题：中国历史有多久，从哪里开始？

大家都知道：那就是“上下五千年”。

在讲述这个问题之前，先重点介绍一下前两年比较火的“良渚文化遗址”。良渚文化遗址从发现到最终被列为世界遗产，经历了八十多年的时间。

1936年，浙江省西湖博物馆的工作人员施昕更在杭州市良渚镇发现良渚遗址。1959年，考古学家夏鼐将良渚地区的相关遗址命名为“良渚文化”。在此六十年之后，2019年，良渚古城遗址列入世界遗产名录。

良渚遗址被列为世界遗产，对于中国历史学界是一件非常值得庆贺的大事。

良渚文化的代表——玉琮

然而对于普通大众而言，除了觉得良渚文化古老、时间很久远之外，并没有特别的感觉。鲜知君本人作为在杭州生活多年的人，最初也并不是那么在意。

如果要用一句话说明良渚文化的重要意义，那就是：良渚文化印证了中华文明的“上下五千年”。

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中国史前文明时代

在良渚文化之前，中国最早可追溯的史前文明遗址，是河南的“二里头文化”，位于河南洛阳附近。

二里头文化是中国历史上的第一个朝代夏朝的遗址。基于夏朝，中国人自称“华夏儿女”。

从夏朝开始，中华文明有了正式的记录。此后中华文明不断延续到今天，其中有明确记录的朝代和所处的年代基本如下：

夏朝，开始于约公元前2070年，结束于约公元前1600年；

商朝，开始于约公元前1600年，结束于公元前1046年；

周朝（西周），开始于公元前1046年“武王伐纣”建立周朝，结束于公元前770年周幽王被入侵的戎狄杀掉。

此后，周平王将都城从陕西西安附近，迁到位于中原地区的河南洛阳附近。

历史进入东周时代，也就是我们常说的“春秋战国时代”，才有比较连贯详实的历史记录。

如果从夏朝算起，中国历史的最前端只能到公元前2070年左右，距今只有4000年，跟“上下五千年”相比，还差一千年。

这一千年，在中华文化之中就是上古传说的“三皇五帝”时代。

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上古神话与三皇五帝

关于“三皇五帝”，有各种不同的说法，比较主流的观点大概是这样。

三皇：燧人氏、伏羲氏、神农氏；

五帝：黄帝、颛顼(读作“专虚”）、帝啻（读作“赤”）、尧、舜；

“三皇”之中，燧人氏的主要贡献是钻木取火，结束了人类茹毛饮血的历史，开创了文明的新纪元。

除此之外，燧人氏的重要贡献在于他的后代，儿子叫做“伏羲”，女儿叫做“女娲”。最常见的传说是伏羲和女娲兄妹结合，从而繁衍出人类。

伏羲氏，是中华民族的人文始祖，他的贡献是创造了文字，将人们带进了文明社会。他结绳为网用来捕鸟打猎，并教会人们渔猎，使人民进入捕猎时代。

到目前，伏羲氏牢牢占据着“三皇”的C位。

神农氏，主要贡献是“神农尝百草”，开创了治病救人的历史。除此之外，他发明了刀耕火种，带领人民种植粮食，从此人民从采集时代进入种植时代。

除此之外，神农氏还有另外一个大名鼎鼎的名字，就是“炎帝”。加上跟他同时代的“黄帝”，两个人成为“炎黄子孙”的共同始祖。

不过这些更多是上古传说，并不是真实的历史，比如女娲造人、女娲补天这种神话传说。

真正能够追根溯源的始祖只有“黄帝”，好歹人家有名有姓。司马迁在《史记》开篇的《五帝本纪》中的第一句话就是：

黄帝者，少典之子，姓公孙，名曰轩辕。

根据司马迁在《史记·五帝本纪》中的记载，“五帝”之中，除了黄帝自己之外的其他四个，也都是黄帝的后代。

黄帝，姓公孙，名轩辕，存在于公元前2700年左右；

颛顼，是黄帝的孙子，存在于公元前2500年左右；

帝啻，是黄帝曾孙（但不是颛顼的儿子），是黄帝的四世孙，存在于公元前2300年左右；

尧，是帝啻的孙子，算下来是黄帝的六世孙，存在于公元前 2200年左右；

舜，是颛顼的七世孙，算下来是黄帝的九世孙，存在于公元前2100年左右；

在舜之后，掌管天下的就是治水的大禹。

最终大禹把天下传给了自己的儿子启，所以不被认可为“帝”。后世把大禹作为夏朝的开创者，归在夏朝的历史之中。

然而根据《史记·夏本纪》中的记录，大禹的身份是颛顼的孙子，算下来又是黄帝的五世孙。

等等，尧是黄帝的六世孙，舜是黄帝的九世孙，大禹却是黄帝的五世孙……这辈分感觉有问题呀？估计司马迁自己也没搞懂。反正都是上古传说，搞不懂才显得足够神秘。

读到这里，细心的读者们可能会发现了一个问题。

如果抛开“女娲补天”、“钻木取火”、“神农尝百草”之类的上古传说，即使向前推算到有名有姓的黄帝，中华文明的历史也只能向前追溯到公元前2700年左右，距今差不多四千七百多年。

还差三百年，才能说“上下五千年”。这就略显尴尬了，我泱泱中华文明古国，怎么能“勉强”才凑得上五千年文明呢？

良渚文化遗址的发现，让这个问题得到了解决。

根据考古发现，良渚文化遗址的年代为距今5300-4300年，持续时间大约1000年，属于新石器时代晚期的人类文化。

与此同时，在2016年经专家实地考察确证，杭州良渚古城外围的水利系统，是迄今所知中国最早的大型水利工程，也是世界上最早的水坝系统（并不是世界上最早的水坝），距今已经有5100年至4700年的历史。

这就是中华文明“上下五千年”。

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分封天下诸侯

说了这么多，那么上古时代的“三皇五帝”，跟周朝分封诸侯有什么关系呢？

这就是分封诸侯的开头。在周武王建立周朝之后，首先进行分封的就是上古时代帝王的后代。

分封古代帝王的后代，相当于周朝在宣示自己的政权合法性，说明周王朝是从之前的帝王手中合法继承来的。

《史记·周本纪》中记载：

武王追思先圣王，乃襃封神农之后于焦，黄帝之后于祝，帝尧之后于蓟，帝舜之后于陈，大禹之后于杞。

在这里，就出现了五个诸侯国：焦、祝、蓟、陈、杞。

这五个诸侯国中，除了陈国偶尔在春秋时代露个脸、以及杞国依靠“杞人忧天”这个成语被人记住之外，其他三个基本上没什么存在感。

除了五个上古时代帝王的后代，再来梳理一下其他诸侯国的情况。

诸侯国的爵位级别，从高到低分为五个：公、侯、伯、子、男。

如果从爵位级别上说，上古帝王的后代们被分封的五个诸侯国，基本都属于“候”的级别。

那么其他诸侯国，诸如齐国、秦国、楚国分别是什么级别呢，让我们一起往下看。

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“公”级诸侯国

首先来看诸侯国中最高级别的“公”。

春秋初期分封的诸侯中有三大“公爵”级诸侯国，也相当于后来的“铁帽子王”。这就是宋国、虢国、虞国。

宋国：商朝后代

在周武王推翻商朝建立周朝之后，殷商旧地最初是被封给商纣王的儿子武庚，让他来继承并管理殷商地区的人民。为了防止武庚造反，周武王还把他的弟弟管叔鲜和蔡叔处封在武庚边上，负责监管。

没多久之后周武王就去世了，周成王年幼继位。此时武庚索性直接联合监视他的管叔和蔡叔一起造反，这在历史上称作“三监之乱”。

本来想趁主少国疑、四方未定的机会造反成功，没想到虽然周成王年少，但辅政的周公旦可不好惹。三监造反被平息，武庚和管叔被杀，蔡叔被流放。

周公旦把殷商旧地重新封给商纣王的哥哥微子启，这就是宋国。由于宋国代表着前一代王朝，因此爵位是最高级别的“公”。

“公”的爵位，可以看做是对前代政权的尊重。

这可以联系到后来的三国时期，无论是汉献帝禅让给曹丕、还是后主刘禅投降司马氏，在那之后他们得到的封号都是“公”。

虞国：周文王二伯的后代

虞国，封给了周文王二伯的后代，以表彰周文王的大伯和二伯主动放弃继承权，把江山让给周文王的父亲的美德。

周文王姬昌，就是周武王姬发的父亲。周文王姬昌的父亲叫做季历，在兄弟中排行第三。季历的大哥叫做太伯，二哥叫做仲雍。周文王姬昌的爷爷，就是被称为“周太王”的老爷子。

作为老三的季历，本来是没希望继承江山的。在那个时候，如果按照正常的顺序，江山应该先传给太伯，由于太伯没有子孙，所以江山会传给二哥仲雍。

关于继承的顺序，鲜知君在讲述《郑伯克段于鄢》这篇文章中，以英国王室的继承顺序进行了分析，欢迎有兴趣的朋友点击文末链接阅读。

然而一方面，由于老三季历比较贤能，另一方面，季历有个贤能如同圣人般的儿子，也就是周文王姬昌。于是老爷子周太王便打算把江山传给老三季历，然后再传给孙子姬昌。

大哥太伯和二哥仲雍，在了解老爷子的心思之后，主动让出继承权，主动跑到南方蛮夷之地去建立了吴国，并且“文身断发”，彻底放弃自己的继承权。

不管是不是后来编的故事，反正结果就是周武王在建立周朝之后，觉得父亲周文王能继承江山，还是要感谢大伯和二伯能够主动放弃继承权。

由于太伯没有子孙，于是周武王把仲雍的后人封在了虞国，并且级别为最高的“公”。

除了虞国之外，大伯和二伯的另一部分后代，就是春秋后期在江湖上呼风唤雨的吴国。

司马迁在《史记·吴太伯世家》中，对太伯和仲雍放弃继承权，让位给季历的过程进行了具体介绍。

吴太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季历之兄也。季历贤，而有圣子昌，太王欲立季历以及昌，於是太伯、仲雍二人乃奔荆蛮，文身断发，示不可用，以避季历。季历果立，是为王季，而昌为文王。太伯之奔荆蛮，自号句吴。荆蛮义之，从而归之千馀家，立为吴太伯。

这就是为什么在《史记》里记载春秋时代的“十二世家”之中，记录吴国历史的《吴太伯世家》排在第一位。即使是对于功劳第一大的姜子牙，记录齐国历史的《齐太公世家》也只能屈居第二。

春秋十二世家，指的是春秋时代十二个主要诸侯国的故事。这十二个诸侯国的排序分别为：吴国、齐国、鲁国、燕国、蔡国、陈国/杞国、卫国、宋国、晋国、楚国、越国、郑国。

虢国：周文王的弟弟

虢国，被分封给周文王的两个弟弟：二弟虢仲，三弟虢叔。因此虢国也分为两个：东虢国和西虢国。

周武王给自己的叔叔封个公爵，算是讲究了一下老幼尊卑。

话说回来，“公爵”这个爵位看起来貌似很拉风，然而并没有什么用。

在周朝早期，江湖还讲究礼节之时，公爵还可以被高看一眼。到了春秋时代，连天子都没什么人理会了，公爵也就只剩下一个名号而已。

正所谓“春秋无大义，强者定章程“，爵位不重要，实力才是王道。

宋国，由于地方比较大，实力一直不算弱，且经常能够搞出点事情，因此一直出现在春秋历史舞台上。

至于虞国和虢国，命运就比较悲惨。“假途灭虢”这个成语，讲的就是晋献公向虞国借道，灭掉虢国，然后在回程的路上顺手灭掉虞国。

晋国作为一个侯爵国，就这么一下子灭掉了两个公爵国。

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“侯”级诸侯国

“侯”级诸侯国中，比较有代表性的是齐国、晋国、鲁国、燕国、卫国、蔡国等，主要分封对象是功臣与兄弟。

1、武王伐纣的功臣：齐国、燕国

《史记·周本纪》中记载，周文王分封诸侯。

于是封功臣谋士，而师尚父为首封。封尚父于营丘，曰齐。封弟周公旦于曲阜，曰鲁。封召公奭于燕。

姜子牙是首功之臣，封到齐国。周公旦是周武王的弟弟，封到鲁国。召公奭（读作“式”），是周文王及周武王的同宗，被封到燕国。

周公旦的身份最为特殊，他既是大功臣，又是周武王的兄弟。

2、周武王的兄弟：鲁国、蔡国、卫国等

与周武王同父同母的兄弟，总共就有十个。《史记·鲁周公世家》之中，对于周武王的兄弟有详细的记录：

武王同母兄弟十人。母曰太姒，文王正妃也。其长子曰伯邑考，次曰武王发，次曰管叔鲜，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振铎，次曰成叔武，次曰霍叔处，次曰康叔封，次曰冉季载。冉季载最少。同母昆弟十人，唯发、旦贤，左右辅文王，故文王舍伯邑考而以发为太子。及文王崩而发立，是为武王。伯邑考既已前卒矣。

在西周建立之后，周武王便分封兄弟为各路诸侯。

武王已克殷纣，平天下，封功臣昆弟。於是封叔鲜於管，封叔度於蔡：二人相纣子武庚禄父，治殷遗民。封叔旦於鲁而相周，为周公。封叔振铎於曹，封叔武於成，封叔处於霍。康叔封、冉季载皆少，未得封。

在平定“三监之乱”之后，摄政的周公旦将殷商之地拆分，其中将康叔封到卫国，将季载封为冉国。

3、周成王的兄弟：晋国

晋国的首任国君是周武王的小儿子叔虞，也就是周成王的弟弟。

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“伯“级诸侯国

“伯”级诸侯国中，比较有代表性的是郑国、秦国。

郑国受封的时间是西周的末期。郑国的第一代君主是郑桓公，也就是“郑伯克段于鄢”中郑庄公的爷爷。郑桓公的身份，是西周倒数第二位天子周宣王的弟弟。

在春秋时代实力强大的诸侯国之中，最后一个获封的是秦国。

秦国的地盘就在西周的都城附近。随着周平王将都城东迁至中原地区，秦国成为独立的诸侯国。最开始秦国的爵位是子爵，但由于护送周平王东迁有功，被升为伯爵。

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“子“级诸侯国

“子”级诸侯国中，比较有代表性的楚国、吴国、越国。

楚国最初被封只是个子爵，而且被分封到当时是荒蛮之地的南方，于是一直觉得不爽。后来随着楚国地盘的扩张，实力越来越强。

楚武王熊通想让周天子提升自己的爵位，却遭到拒绝，于是干脆自尊为“王”。然而在《左传》之中，对于楚国国君的称呼一直是“楚子”。

和楚国一样，吴国和越国地处江苏和浙江地区，在春秋时代也属于蛮荒之地。

关于吴国，一直到春秋末期的吴王寿梦，也就是吴王阖闾的父亲才开始有正式记录。越国也是一直到越王允常，也就是越王勾践的父亲，才正式登上历史舞台。

春秋末期，随着中原大国的衰落，吴国和越国先后崛起，吴国先后打败楚国、齐国等强国，与晋国会盟，被尊为天下霸主。越王勾践在灭亡吴国之后，成为春秋时代的最后一位霸主。

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“男“级诸侯国

“男”级诸侯国中，到目前能查得到明确证据的，只有许国一个。

许国的所在地，就是如今的河南许昌。许国的第一任国君许文叔，据说是姜子牙的后人，在武王伐纣的过程中担任司法典刑官，后被封为诸侯。

“天子致伯”

除了“公、侯、伯、子、男”之外，我们接下来说说另外两种关于“公”和“伯”的称呼。

第一种，就是“春秋五霸”里面的称呼，比如齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公、楚庄王，乃至后续称霸的吴王阖闾、吴王夫差、越王勾践等等。

这些称呼是对历史人物的尊称，类似于孔子在《春秋》中称呼鲁国国君为“公”。其实按照上面的介绍，鲁国国君的爵位是“候”。

第二种，是一个术语，叫做“天子致伯”或“天子称伯”，就是天子称呼一声“伯”。

“春秋五霸”之中，齐桓公、晋文公、秦穆公都享受过这种待遇。不过“天子致伯”可不是周天子称呼他们为“大伯”，也不是伯爵，而是“霸”的意思，是对诸侯国君的一种褒奖。

齐桓公“九合诸侯、一匡天下”，堪称尊王攘夷第一人，被天子赐肉并称伯；晋文公在城濮之战中大败楚军，向周天子献上俘虏，被天子称伯；秦穆公向西征伐，独霸西戎，平定西陲，被天子称伯。

能够被“天子致伯”，这个事情那是相当拉风。

秦穆公被“天子致伯”这事，被秦国一直吹了三百年。在“商鞅变法”之前，秦孝公高挂招贤榜，上面写的就是秦穆公当年征服西戎、被天子称伯的事。