小忆简笔画 王阳明：真正不好惹的人，有这三个特征，值得深交

这一路走来坎坷不断，他是如何反转，成就这些丰功伟绩的呢？难道有什么锦囊妙计？让我们拆开历史的面纱，去一探究竟！

王阳明告诫：一个人有这三种表现时，可能是在算计你，要小心提防！

在聚会上，爷爷让大家谈谈对大伯被骗一事的看法，大家谁也没敢先开口，爷爷叹了叹气，率先说了话：“老大被骗是迟早的事，你们都别劝着他，这事他自己必须想清楚。但是你们这些年轻人要好好学学古人的智慧了。。。”

爷爷朝我们这边望了望，继续说道，“都要在心里记着，有些朋友就是喜欢以怨报德，你怎么对他好都没用。有四种“毒朋友”不可深交，希望你身边没有这样的人离。”

01为人吝啬的铁公鸡

“第一种是为人很吝啬的铁公鸡，平日里斤斤计较，甚至一毛不拔，到了考验友谊的时候更别妄想他会帮你一把。”爷爷认为我们要是对铁公鸡好，那就相当于“肉包子打狗——有去无回”。

铁公鸡平日里看上去只是对跟钱相关的事情吹毛求疵，实际上你从这一点便可以看透这个人。

他们在钱上精打细算，爱算账，在交际关系上也会有一笔自己的帐。这种人肯定是干什么事情都喜欢算计，干什么事情都只能自己受益。

对于这种人，你若是付出真心，换来的只会是沉默。

这一类人只有在需要你帮忙的时候才会对你好，这种好只是出于现实需要，等价交换，不是真心实意。

想要躲开铁公鸡对你的伤害，在交友原则上一定要给自己设置一条“明文规定”：爱算计的人一律不考虑。如果不慎已经有了这样的好友，请尽快疏远，谨慎付出真心。

02唯利是图的墙头草

“风往哪边吹，他往哪边倒。墙头草往往都是唯利是图的人，这一类人万万不可近距离接触”，这是爷爷归纳的不可深交的第二种人。

墙头草其实也可以理解为是一种没有原则的懦弱小人。他们遇到事情总是喜欢先观望他人，谁能给他带来即时利益，他就听谁的指令。

最惹人恼的是，他们经常今天跟着这个人的观点走，明天又转头跟在了那个人的屁股后边，典型的利益驱动型“龙套”。

爷爷问道：“你们可知道‘笑面虎’这一词的典故？”见小辈们都摇了摇头，爷爷讲起了这个典故的由来。

这个典故出自宋代词人庞元英的《谈薮》，故事是这样：

有个叫王公衮的绅士，其祖墓被守墓人所掘，事情败露之后，守墓人被官府处以杖刑，又往王家认罪，王公衮以酒相待，但随即拔剑。

王公衮平时待人平易温和，总是一副嬉笑模样，但办起事来却心狠手辣，人们便称他为笑面虎。

现如今笑面虎一般指这种外貌和善，但内心严厉凶狠的人。在生活中遇到这样的人一定要避让三分，不要被他们的外表所迷惑。

现实生活中很多人都充当着好好先生的角色，但这其中有很大一部分只是在暂时隐忍。表面上对你和和气气，背地里给你使绊子的人不在少数，职场中踩人上位的多半是这一类人。

笑面虎这种人是最容易让人受伤的，若是不注意设防，很容易就跌入对方给你设置的陷阱里了。

爷爷告诫我们在结交新朋友之前要多观察一段时间，不能仅凭自己看到的情况去认识他，还要从他身边人的口中去了解一下情况。

04以怨报德的白眼狼

“最后一种人，我把他称为‘以怨报德的白眼狼’，他们不记恩情，甚至还会恩将仇报，大家在交友的时候要擦亮眼睛看仔细喽。”说到这第4种人，爷爷朝大伯看了过去，大伯这一次便是栽在了这种朋友手上。

不说以德报怨，知恩图报应该是大部分人奉行的品性。但有那么一群人不仅做不到报恩，甚至还过河拆桥、以怨报德。

网上有报道过有网友助人为乐，扶起摔倒的老人，却被诬陷成伤害老人，甚至还被讹钱。老人及其家人就是以怨报德的典型，受人唾弃。

遇上这样的人的确很倒霉，但也不能任由自己吃亏。对待白眼狼不能太好，不要对他们无条件付出，跟他们打交道记住一个原则：有来有往，只做交易，不谈感情。

综上所述，以上四种人，是不能轻易触碰的。

这些类型的人永远都养不熟，甚至还可能给你带来深深的伤害，相处下来你就会发现，跟他们深交，你伤不起。

于是日本人过去犹太人的诊所说：“我耳朵听不见。”

犹太人站在日本人身边吩咐护士把糖水加点灭鼠药给日本人喝。

日本人听到怕了，连忙跑出去。犹太人追上去把日本捉回来，说你听明白了我的话，说明耳朵治好了，给钱。于是日本人不甘心地付了1000美元。

几天后，日本人又来了，这次日本人说自己嗅觉失灵了，要犹太人治疗。犹太人拿来一个辣椒要日本人吃下，日本人强忍着眼泪，把辣椒吃下了，为了显示自己嗅觉失灵，说一点不辣。

于是犹太人又拿出半碗盐，让日本人吃下。当日本人强忍着吃下时，犹太人又拿出一个辣椒叫他吃时，日本人情不自禁地说：“还要吃辣椒啊？太辣了。”

刚说完，犹太人就接口说，你的嗅觉治好了，知道辣味了，请给钱。于是日本人又乖乖地掏了1000美元。

回去后，日本人越想越不是滋味，本想着挣犹太人几万块钱的，现在还倒贴了2000，心里非常不服气。

于是第三次又去了犹太人那里，这次日本人说自己失去了记忆，要帮他恢复。犹太人表示没问题，先请日本人坐下。

犹太人拨通了日本人公司的电话，告诉他们，你们的老板失去了记忆，现在你们可以随便拿公司的东西回家吧，反正你们老板都记不起来自己有个公司了。

日本人听到犹太人这样对自己公司的人说话，心急了，怕他们真的把公司搬空了。于是连忙出声，表示自己恢复记忆了，又一次假装失败，掏了1000美元灰溜溜走了。

日本人这次回去后，想尽了办法，又告诉亲戚朋友和公司的员工们，如果有犹太人打电话给你们，请不要相信他，有什么事等我回来再说。不甘失败的日本人这次想到了一个周全的办法，表示一定赢一次犹太人。

他叫来妻子，自己假装瘫痪了，坐上轮椅让妻子推着去犹太人那里看病。

妻子推着轮椅把日本人送到了犹太人那里，犹太人心想，这个日本人还敢来 ，真的不要命了。

日本人说：自己瘫痪了，走不了，也动不了。

像前文提到的只是其中的一个小故事，像这样给人智慧和启发的小故事，书中还有很多。

技多不压身，好的方法比蛮干强百倍。俗话说磨刀不误砍柴工。如果您也处在迷茫中，工作事业不顺，想改变目前的困局，不防读一读《塔木德》，里面几千个办法总有适合您的。

战国时期，孟尝君担任齐国丞相许多年，光门下的食客就多达三千人，以养士而闻名于世。鲁仲连也是一位齐国高人，其才识谋略极高，经常游历于各国，排除各国之间的纷争。

孟尝君最敬重的人就是鲁仲连了，不过，他们对人才的看法不同：孟尝君派人干的事没有做好，就觉得那个人无能；教人的事学不会，就觉得那个人愚笨，想将其赶走。而鲁仲连却懂得识别人才的优劣，认为就算是圣王唐尧也不能把任何事情都办好，用人必须弃其所短而用其长。

孟尝君和鲁仲连两人认识上的分歧，就是反映了两种识别人的不同观念。

鲁仲连所说的是怎样正确用人识人的问题，就是用人如器各取所长，方能识别一个人，从而充分发挥其才干，那样才能处理好复杂的人际关系，团结更多的人替自己成就事业。假如是弃其所长却用其所短的话，那就不能识别人了，接着会觉得对方没有用、笨拙而没有团结他，其结果却反而孤立了自己，增加了对自己仇视的人。

历史上的的人与失人，都和用人所长或者用人所短有很大的关系。这的确是一个沉重的历史教训。因为孟尝君欣然采纳了鲁仲连的观念，纠正了用人所短的错误做法，改用人之所长，结果使得门下的食客多达三千。

同理，识别一个人也要坚持量才适用的原则，应该注意用其长处，避其短处。人与人的具体情况不一样，有些人是通才，有些人是多才，有些人却是专才；有的人可谓少年得志，有的人却大器晚成……然而，不管人的情况怎么不—致，一个人的长处和短处却是恒定存在的。

另外，需要指出的是，一个人的长处里面往往包括一些缺点，短处里面往往也包含着某种优点。

比如，有些人办事非常有魄力，下定了决心以后就大刀阔斧地去做，可是考虑起问题来常常不够周全，看起来不够稳重；有的人处事比较沉稳，考虑周全，然而却没有魄力；有的人的原则性很强，可是工作方法却非常死板……就如一个职场人士在一段自我总结里分析：“我认为我有优点，不过同时又有缺点。我这个人忠诚坦白，可是却欠缺警惕性，容易上当受骗；具有恒心和毅力，可是做事却非常迟缓，慢吞吞的；志向远大，然而好大喜功，结果往往虎头蛇尾……”

这种优点与缺点互相包容的现象在人的身上普遍存在。因此，你要以辩证的观点来正确面对他人的长处以及短处，在看到了其短处的时候，应该分析一下，和短处相联系的长处是什么；当摸清了他的长处的时候，应该分析一下，与长处相联系的短处是什么。

经验表明，只有扬长才能避短，避短才能扬长，扬长的同时也就避短了。扬长和避短之间并非孤立的或者永远平行的，事实上是交织融合在一体的。处理人际关系时，不能把着眼点都放在“全才”上，要放到扬其所长上面。先看到他人的长处，多多鼓励其发挥长处，让其“八仙过海，各显神通”，发挥其长处和才干，这样一来，对你是大有助益的。

任何一个人都不是全知全能的完人，都有各自的特点与专长。有的人善于做军事方面的工作，有的人擅长做政治方面的工作：有的人精通一种专业，有的人具备的才干有许多；有的人很懂专业可是欠缺组织领导能力……

所以，处理复杂的人际关系时，你应该顺应不同人的长处与特点，扬长避短，使具备各种才能的人都围聚在你的身旁，使他们尽其所能，与你更好地合作。