云泽观史 金兀术后人今何在？隐居在河南一县城400余年，拒绝谈论岳飞

岳飞有词言：“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。”世人常因国家不同，而生仇怨。然国家之异，非人之异也，不可等同视之。今日之中国，多民族共存也，不可以前事追究。

在中国悠久绵长的数千年历史中，中华大地上涌现出了不少民族英雄，比如文天祥，又比如岳飞。提起岳飞，人们第一时间想到的一定是陷害岳飞的南宋大奸臣秦桧。如果历史上没有发生秦桧构陷岳飞的事情，岳飞也许就不会如此早地去世，而南宋王朝的命运或许也会有不一样的发展和结局。

除了秦桧之外，岳飞其实还有一个对头，他就是金兀术。在一些演义故事中，金兀术往往扮演的是反面形象，并且他的军事才能远不如岳飞。然而，事实并非如此。

金兀术的形象会因为所站立场的不同，而发生转变。站在金朝的立场上，金兀术的种种行为不仅没有任何错误，而且值得人们称颂。金兀术和秦桧的根本区别就在于金兀术是热爱自己国家的，而秦桧是不折不扣的卖国贼。

另外，金兀术的军事才能是极为高超的，他和岳飞之间的战绩有胜有负，处于伯仲之间。由于岳飞的优秀，金兀术自知无法彻底击溃他，于是采取计谋，联合大奸臣秦桧，以“莫须有”的罪名，将岳飞置于死地。

岳飞死后，金兀术在和包括韩世忠、刘光世在内的其他南宋名将交手中，经常是输少赢多，为巩固金朝地位，做出了巨大的贡献。金兀术在金朝十分受重视，不仅身兼数职，而且死后被金朝皇帝赐以忠烈的谥号，并被追封为宋国王。

站在今天的视角来看，金兀术和岳飞是各自国家里的民族英雄，二者并无正反派之说。那么，金兀术死后，他的后人生活在什么地方？又过着怎样的生活呢？

要讲清楚这些，就不得不说清楚金朝的发展历史。金朝的建立者是完颜阿骨打，而金兀术就是他的第4个儿子。阿骨打在统一女真各部落后，出兵攻打当时的辽国。此时，将辽国作为头号大敌的北宋自然不能放过这个机会，于是联合金国，一同抗辽。殊不知，此举为北宋的覆灭埋下了伏笔。

在宋金两国的联合打压下，辽国力有不逮，节节败退。北宋虽收复了一些故土，但是最大的赢家依然是金国。不久之后，辽国被灭，金国又将自己的枪尖指向了北宋。

兵强马壮的金国很快就将北宋覆灭，侥幸逃出的赵构在时运之下建立了南宋。金国自然不会满足，于是和南宋之间战争不断。南宋虽攻击不足，但防守有余，保住了南方大部分地区，而华北、东北等地区均落入金国手中。

在占据北方之后，金国开始向中原地区迁移，这就造成女真人不可避免地要和汉人打交道。随着女真族和汉族之间交往的密切，两族之间开始通婚。金朝在经历了一段盛世之后，开始走向衰落，都城也从北京迁移到了河南开封。不久之后，金朝在蒙宋合击下覆灭。

金朝覆灭后，每个女真人都面临人生的选择，他们可以选择留下来，也可以出关，回到北方。但不少女真人都选择了留下来，他们已经习惯了定居的生活，不想再过游牧生活了，而这些人中就有金兀术的后人。

在后来400多年的时间里，金兀术的后人都生活在河南省鹿邑县内。最初他们不得不选择隐姓埋名，防止因为身份的原因，导致灾祸。不过，随着时间的推移，他们的身份不再是问题，于是，他们又恢复了“完颜”的复姓，直到今天，他们依然保留着。另外，村子里还保留了很多女真族的习俗，比如将马、狗和喜鹊当作神灵。

除此之外，鹿邑县的村民对于岳飞的态度十分隐晦。岳飞被当作民族英雄，而他们的祖先金兀术又在杀死岳飞中扮演了十分重要的角色。他们既不能诋毁自己的祖先，又不能诋毁岳飞，于是，在这种困境下，他们不得不选择避谈岳飞。另外，为了避免冲突，以及减少谈论岳飞的可能，他们还拒绝和岳姓女子结婚。

以今天的眼光来看，金兀术并非是十恶不赦之徒，反而是另一种意义上的民族英雄。他和岳飞之间的事情，只是国家之争，并不涉及私人，人们大可不必妖魔化金兀术。希望在将来，鹿邑县的村名能够变得更加自由，一些陋习能够被取代掉。

今天的中国是一个多民族共存的国家，在历史上，不少民族之间都爆发过冲突。今天，大家都是中国人，应当放下历史上的仇恨，一同为了更美好的明天而努力。